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- 저자 : 배득렬 (검색결과 16 건)
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유가(儒家) 문논(文論)의 현대적 재해석 -공자의 문학관을 중심으로-
배득렬 충북대학교 인문학연구소 2007 人文學誌 Vol.35 No.-
孔子是中國古代哲學的大宗師. 他的文學思想對後代文學理論的形成和發展起了巨大作用, 所以許多學者硏究過他的對文學的談論, 提出了各種各樣的、百花俱發的有意義的硏究結果. 到至今, 硏究者和學者們還他沒越出部分內容的界線, 沒有掌握到孔子文論的整體性. 其原因就由出重新的再解釋和分析之缺乏. 拙稿爲試圖再解釋和分析, 對以前學者和硏究者沒有注意的孔子言語觀念、文質論、興觀群怨說的內涵進行硏究而得到新的孔子文論的道、仁、禮的內在關係, 進而孔子追求的文學整體性的要求.
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배득렬 충북대학교 인문학연구소 2013 人文學誌 Vol.46·47 No.-
劉協之‘通變’論是在中國古典文學理論中的重要創作槪念之一。 所以許多 『文心雕龍』硏究專家對此問題提出過흔多看法和意見,但是大部分的學者沒有淸楚掌握正確的槪念和敍述目的,所以他們的主張常常不太準確,進而 發生互相矛盾。因此筆者對歷代學者們各種見解進行分析,最後조出最合適的見解. 通過「通變」的辨析,我們可以確認到劉寫作目的。其目的就是把當時 不良的文風回到正常軌道,創出理想的文學風格。爲了實現這個目的,劉協提出文學之繼承傳統和變化的原則和其調和。爲了更明確理解通變的文學理論意義,敍述了劉協著述「通變」在文學創作論的功能而及“通變”的文學理論的意義。通過這樣的硏究,筆者敢說,通變論的要旨就是如何建設理想的文學創作實現的方法,劉協在「通變」篇中提出了文學的發展規律和規則。採取這種方法上他還按沒有脫離時代的限界,可是他的這樣的企圖是讓中國古典文學維持生起勃勃的生命力。
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배득렬 한국중국문화학회 2008 中國學論叢 Vol.26 No.-
劉勰“神思”論是中國文學理論發展史上一個非常重要槪念之一. 所以很多的≪文心雕龍≫專家提示過自己各不相同的意見和主張. 但筆者認爲在諸家對劉勰的神思論認識上有所不滿意, 所以期待通過這篇短短的文章糾正狹的、錯誤的傾向. 首先, 諸家的錯誤傾向都由他們認爲〈神思〉篇是一個具體的文學理論撰述. 但是〈神思〉篇跟〈原道〉篇一樣, 就是綱領性的文章. 第二, 劉勰的神思論從陸機≪文賦≫那篇文章發展過來的. 勿論,劉勰在〈神思〉篇中發揮的文學理論的能量比陸機還具體的、發展的. 但是, 劉勰對文學想像力的理論的認識還沒達到充分成熟的階段, 還留於魏晋南北朝時期文學的思維方式.
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裵得烈 한국중국문화학회 2000 中國學論叢 Vol.9 No.-
문명의 발전과 더불어 태어난 중국의 漢字, 그리고 이 한자를 사용한 기록의 역사는 그 어떤 국가의 역사보다 훨씬 유구한 역사를 자랑한다. 한자의 발전적 역사과정에서 중국인들의 문자활동은 이전의 경험과 지식을 전달이라는 필요성만을 지닌 것이 아니라, 散文창작에 있어서 고대의 ≪周易≫, ≪書經≫까지도 押韻했던 사실에 입각해 볼 때 중국인들이 文字의 운용에 있어서 심미적 특징을 상당히 중시했음을 알 수 있다. 그러나 이러한 창작에 대한 심미의식이 오늘날의 문학적 심미의식과 부분적인 연관성을 가지고 있는 것은 사실이나 완전히 일치한다고는 말 할 수 없다. 따라서 고대인의 창작에 대한 개념들, 예를 들면 ‘왜 글을 써야 하는가?’, ‘어떻게 글쓰는 능력을 배양하는가?’, ‘무엇을 써야 하는가?’ ‘어떻게 써야 하는가?’ 등의 문제를 모두 문학이론의 틀거리 안에서 논의하는 것은 분명 난해한 일이라 하겠다. 우리가 문학이론의 각도에서 문학창작에 대한 담론을 진행하려면
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배득렬 忠北大學校 人文學硏究所 2009 人文學誌 Vol.39 No.-
劉협之`體性`論是在中國古典文學理論中的重要創作論槪念之一. 所以許多《文心雕龍≫硏究專家對此問題提出過흔多看法和意見. 但是大部分的學者沒有淸楚掌握劉협的敍述戰略, 所以他們的主張常常不太準確, 進而發生互相矛盾. 因此筆者從敍述戰略的角度深入硏究劉협體性論的文學理論的意義. 爲了更明確理解體性的文學理論意義, 首先敍述了劉협<神思>篇和的<風骨>篇的文學理論的要旨之後, 再撰述<體性>篇的文學理論的意義. 筆者認爲採取這樣的硏究方法來分析`體性`這個槪念的話, 可以糾正以前硏究的錯誤, 可以把握劉협的著述目的. 通過這樣的硏究, 筆者敢說, `體性`論是`神思`論和`風骨`論的中間橋梁. 其要旨就是如何建設自己的文學風格和特點. 劉협在<體性>篇中提出先天才性和後天學習的差別就産生出作家個性、風格, 其歸宿點就是八體, 這八體互相混在、互相影響, 最後作家之間作出微妙的個性差異. 這點是劉협體性論的主要要旨.
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배득렬 충북대학교 인문학연구소 2012 人文學誌 Vol.45 No.-
劉협之‘風骨’論是在中國古典文學理論中的重要創作論槪念之一. 所以許多『文心雕龍』硏究專家對此問題提出過흔多看法和意見. 但是大部分的學者沒有淸楚掌握正確的槪念和敍述目的, 所以他們的主張常常不太準確, 進而發生互相矛盾. 因此筆者對歷代學者們各種見解進行分析, 最後조出最合適的見解. 通過<風骨>的爲辨析, 我們可以確認劉협寫作目的. 其目的就是把當時不良的文風回到正常軌道, 爲了這個目的, 劉협提出內容和文辭運用的調和原則. 爲了更明確理解風骨的文學理論意義, 首先敍述了劉협對當時文學的診斷, 再撰述<風骨>篇的具體內容和文學理論的意義. 筆者認爲採取這樣的硏究方法來分析‘風骨’這個槪念的話, 可以糾正以前硏究的錯誤, 可以把握劉협的著述目的. 通過這樣的硏究, 筆者敢說, ``風骨’論的要旨就是如何建設理想的文學創作實現的方法. 劉협在<風骨>篇中提出內容的按配化表現的的確運用的原則. 他就認爲通過這種方法可以創造出更的美別, 更生完善的文學作品.
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