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남향,오세정 한국기호학회 2024 기호학연구 Vol.76 No.-
본 논문에서는 금줄 자체가 지닌 ‘신승(神繩)’으로써의 근원적인 속성과 그로부터 파생되고 확장된 다양한 문화적 상징을 밝히고자 한다. 동제 기간에는 마을 자체가 신 성한 공간으로 성화된다. 마을 전체에 금줄을 치는 대신, 상징적으로 마을 입구에만 금줄을 드리워 마을 전체가 ‘신역(神域)’임을 표시한다. 금줄이 생겨난 근본적인 배경 은 신을 정성껏 모시려는 인간의 종교적 심성에 있다. 신을 경외(敬畏)하기에 그와 관 련된 세계를 성스러운 시공간으로 전환시키려고 한 것이다. 금줄의 어원은 ‘감줄’ 또 는 ‘검줄’에서 출발하였고, 여기서 ‘감/검’은 ‘신(神)’, ‘신성(神聖)’을 함의한 단어이다. 어원적으로는 ‘금줄’보다는 ‘감(검)줄’이 신승의 원초적 의미에 더 가까운 낱말이라 할 수 있다. 후래로 갈수록 금지의 이미지가 강하게 부각되면서 신승의 본질적 속성은 다 소 퇴색된 측면이 있다. 금줄의 외형적 특징은 바로 ‘왼쪽으로 꼰 줄(왼새끼줄)’이라는 점이다. 전통적인 민속문화에 있어서 왼쪽은 부정의 축출과 예방, 성속의 경계 짓기 등 복합적인 상징성을 지닌다. 동제를 지낼 때 마을이 성역화되는 과정은 산신이 좌정 하기에 적합한 원초적 시공간으로 회귀하는 것이라 할 수 있다. 이때 금줄이 쓰이고,금줄로 성역화된 마을은 반드시 깨끗해야 한다. 정화된 세계와 부정의 세계는 철저히 분리되며, 이것에 대한 가시적 표식이자 부정을 억제하고 축출하는 신성한 기능을 왼 새끼줄인 금줄이 하는 것이다. This paper aims to reveal the fundamental attributes of the ‘geumjul’ itself as a ‘sacred cord’ and the various cultural symbols derived and extended from it. During the village tutelary ritual, the village itself is sanctified as a sacred space. Rather than draping the entire village with geumjul, only the entrance to the village is symbolically draped with geumjul to indicate that the entire village is a ‘sacred area’. The idea of a geumjul is rooted in the human religious desire to honor the gods with care. They revere the gods and try to transform the world around them into a sacred space and time. The etymology of the geumjul is ‘persimmon cord’ or ‘sword cord’, where ‘persimmon’ means ‘god’ or ‘divinity’. Etymologically, ‘gamjul’ is closer to the original meaning of the word than geumjul. As the image of forbiddenness became more prominent in later times, the essential attributes of a monk were somewhat lost. One of the outward characteristics of the geumjul is that it is braided on the left side. In traditional folk culture, the left side of the rope has a complex symbolism, including the expulsion and prevention of corruption and the demarcation of holy ground. The process of sanctifying the village during the village tutelary ritual is a return to the primordial time and space suitable for the mountain gods. geumjul is used, and the village sanctified with geumjul must be clean. A purified world is strictly separated from a world that is not, and the geumjul is a visible sign of this, as well as the sacred function of restraining and expelling the unclean.
일반노인 대상 회상치료 프로그램의 자아통합 및 우울, 죽음불안의 개선효과
남향자(Nam, Hyang-Ja),박중규(Park, Joong-Kyu),김정모(Kim, Jung-Mo) 한국노년학회 2011 한국노년학 Vol.31 No.1
본 연구는 회상을 활용한 집단상담 프로그램을 실시하여 노인의 자아통합감 및 우울, 죽음불안의 개선 효과 를 알아보고자 하였다. 연구대상자 중 실험집단은 G시의 요양시설에 입소 거주하는 60세 이상의 15명이었고 이중 14명이 프로그램을 완수하였다. 실험집단과 배합표집된 D시의 재가거주 13명으로 통제집단이 구성되었 다. 실험집단에게 16주 동안 매주 1시간씩 프로그램을 실시하였다. 각 회기는 생애발달단계를 유년기 및 청소 년기, 성인 초기-중기-후기, 노년기의 각 발달단계 별로 회상하는 것을 중심으로 진행되었다. 사전 및 사후 시 점에서 두 집단을 대상으로 자아통합감 및 우울, 죽음불안에 대해 측정치를 실시하였다. 그 결과, 실험집단이 통제집단보다 자아통합감의 증진을 보였고, 우울 및 죽음불안의 감소를 보였다. 본 프로그램은 노인의 보다 긍 정적인 적응증진을 위해 여러 현장에서 유용하게 이용할 수 있을 것으로 기대되었다. The purpose of this study was to analyze the effects of the Group Reminiscence Counseling on ego integrity, depression and death anxiety of the institutionalized compared to the home stay elderly. This study is conducted for 16 weeks from March 9, 2010 to June 22, 2010. The subjects of experimental group consisted of 14 elderly persons of G city. The control group consisted 13 who matched in D city. The experimental group was provided with group 60 minutes session once a week during 16 weeks. The results of this study were first, the experimental group showed higher statistically significant mean scores than control in ego integrity. second, the experimental group showed lower statistically significant mean scores than control in depression and death anxiety. Based on the above results, elder's ego integrity was improved, elder's depression and death anxiety were decreased after reminiscence counseling. it is expected that the group reminiscence counseling can be used as one program to improvement the psychological well-being of the elderly.
수의학강좌 III: 최근 국내 젖소 유방염 원인균의 분리빈도 및 항생제내성 추이
남향미,Nam, Hyang-Mi 대한수의사회 2010 대한수의사회지 Vol.46 No.9
본고는 국립수의과학검역원 세균과 항생제내성연구실에서 지난 2003년 이후 매년 실시되어온 국내 젖소 유방염 관련 연구사업 수행결과 얻어진 데이터를 국제학술지에 게재하고 이를 종합 요약한 내용입니다