쉐마교육 관점에서 본 한국 인성교육의 딜레마와 과제

김지자 ( Chi Ja Kim ) 쉐마교육학회 2010 인성과 쉐마 Vol.1 No.1

오늘날 우리사회의 구석구석에는 공의와 도덕이 점차 사라지고 비리와 부정부패 그리고 반인륜적인 형태가 만연하고 있어 우리의 인성교육에 대단한 반성이 촉구되고 있다. 우리 사회가 수직문화적인 인성교육의 전통적인 뿌리가 약해지면서 수평문화의 꽃만을 무성하게 피우고 있는 현실로서, 교육이 국력의 신장과 더불어 국격을 아울러 키워갈 수 있도록 균형 잡힌 인성교육을 제대로 실시하고 있지 못하기 때문에 빚어지고 있는 결과라 할 수 있다. 따라서 본 연구는 심각한 수준에 와 있는 한국의 인성교육이 당면한 문제를 인성교육의 딜레마란 관점에서 밝혀보고, 새로운 인성교육의 방향 정립과 구체적인 실천 방안을 모색하기 위하여 유대인의 자녀교육과 한국의 자녀교육에 관한 연구보고서와 서적들을 중심으로 문헌 연구를 실시하였다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 인성교육의 주요 덕목이라 할 수 있는 이상적인 인성의 요소들을 우리의 전통교육과 성경적인 인성교육의 관점에서 살펴보고, 우리의 인성교육의 바람직한 목표와 방법을 인성교육의 표본이라 할 수 있는 유대인들의 쉐마 인성교육이 주는 시사점을 중심으로 살펴보았다. Today the Korean society is in critical situations in terms of Character education. Injustice, corruption and inhumane phenomenons are prevailing every coner of the society while the righteous and moral conducts are disappearing rapidly. We could infer these social phenomena as the result of the weakening of traditional root culture which is considered as vertical culture while the blooming of the peripheral, instant, horizontal cultures affect the mode of life to more immoral and undesirable directions. This study was made as an attempt to find some clues for the Korean Character education based on the principles and methods of Shema Education by analysing various facets of Character education problems, and dilemmas that the Korean society possesses. The study was basically done by literature review and some personal observations were added.

아동이 지각한 부모 양육태도와 아동의 자기주도 학습력과의 관계

김지자 ( Chi Ja Kim ),김인아 ( In Ah Kim ),안현미 ( Hyun Mi An ) 서울교육대학교 초등교육연구원 2001 한국초등교육 Vol.12 No.1

아동이 지각한 부모 양육태도와 아동의 자기주도 학습력과의 관계 Relationships between childrens perception of parents parenting style and their self- directed learning reading readiness: The case of Korean Primary school children

개발사업에 있어서 가족계획요원의 역할에 관한 연구

김지자 (Chi Ja Kim) 한국지역사회발전학회 1978 地域社會開發硏究 Vol.3 No.1

N/A

인성교육편 주제 발표 : “한국평생교육의 새로운 길잡이 쉐마교육”

정지웅 ( Ji Woong Cheong ),김지자 ( Chi Ja Kim ) 쉐마교육학회 2014 쉐마교육학회 학술논문발표회 Vol.2014 No.-

This paper describes 1) brief history of Korean lifelong education as a science called andragogy and an action for national development as well and present some its great tasks for solving nationwide social problems, and 2) proposes shema education as an idea and model of Korean lifelong education in the future.. For lifelong education the authors`` works and experiences were mainly used for sources of information and for Shema education, about thirty books written by Dr. Yong Soo Hyun and his papers concerning about his learning experiences were reflected in this paper. Before the term ``lifelong education`` to be introduced popularly in the 1970s by UNESCO and in the early 1980s in South Korea, similar ideas and different terms of education such as adult education, social education, learning institutes, nonformal education, out-of-school education, evening school, popular education, and the like had been used and practiced for general people``s enlightenment in the wake of modernization(1910-1945). During the Japanese colonial regime, Korean literacy and independent education for the people were openly or surreptitiously undertaken. After the liberation in 1945 from Japanese rule the US. Military Government tried to adopt American educational system building Adult Education Bureau at the Ministry of Education and Cooperative Agricultural Extension system patterned after the land-grant colleges system in the USA. When the new democratic Government of the Republic of (South)Korea was launched in 1948, it could not stress and afford adult education. However, after 1953 cease fire of the Korean war, some UN organizations helped South Korea to strengthen nationwide adult literacy education and to institutionalize national agricultural extension system which initiated 4H Club and agricultural and rural life improvement activities. In 1966 the Adult Education Resertch Group as the first branch of the Korean Society for the Study of Education was organized and had kept on development to become the Korean Society for Lifelong Education. And in 1976 the Korean Association of Adult Education was set up in KyeMyung University consisted of a number of adult education scholars and practitioners and sustained activity to become the Korean Federation for Lifelong Education at present. It is early 1980s when South Korea officially used the term ``lifelong education`` covering adult and nonformal education and other similar terms by inserting a new terminology in the article of the new constitution such as "the Government should promote lifelong education". However, based on this article a Social Education Law and Bylaws were legitimatedin 1982. Nevertheless, the concept of social education law was not exactly covers the core idea of life long education. No public support had been virtually made to promote lifelong education until 1999 when the Social Educarion Act was changed into Life Long Eduction Act. the early 2000s. Instead, lots of efforts were put in the meantime by a number of civil organizations like the KAAE and others.. For on thing, in order to prepare action for International Literacy Year*ILY 1990), the KAAE organized a series of action such conducting research, holding various meetings to enlighten the public how important the literacy education and education for all in sloxe cooperation of UNESCO and overseas professional organizations like ASPBAE and ICAE. Late as it is early 2000s, fortunately, the civilized Government of the Republic of Korea realized the importance of lifelong and literacy education, and started to invest considerable amount of budget for such education. Most of adult education related terminologies were replaced by lifelong education and after 2007 Lifelong Education Law amendment, most of local administrations institutionalized such lifelong education systems reflected in such a way putting up lifelong education department or center. The National Institute of Lifelong Education(NILE) launched in early 2008 has been playing a pivotal role in advancing lifelong education system in ROK. But super-speedy development of the ROK mainly pattering after the western developed countries which oriented very much individualistic and competitive western technologies and way of life, brought about many social problems endangered to collapse her beautiful family system and collective traditional cultures. In order to solve these problems, the goals, philosophies and methodological strategies of ``Shema education`` was suggested as an alternative model for the future Korean life long education. Shema education has been proved as the most crucial element for the jewish people to keep their excellent homogeneous culture and family ties in spite of millennial diaspora suffering history.

平生敎育 體制定立을 위한 學校敎育과 社會敎育의 連繫

金智子 서울敎育大學校 1983 論文集 Vol.16 No.-

In line with the enactment of the Nonformal Education Act(Sociail Education Act) in 1982, etsablshment of lifelong education system is becoming one of the urgent issues in education since the present education system which has been characterized as school-centered can hardly meet the growing educational needs in this rapidly changing society. In order to supplement the shortcomings of the school centered system, various nonformal educational activities have been developed in recent years, however, there have been little efforts to coordinate these two main streams of education of formal school education and nonformal adult education. Education is a continuous reform of one's life experiences, and therefore, it must be a life-long integrated process. The society must guarantee to its members a lifelong education and in order to do this, an establishment of lifelong education system which means building up of a learning society is imperative. In order to build up learning society, a reform or a revolution in the current educational systems may be inevitable. One way to minimize these revolutionary efforts to establish a lifelong educational system is to seek any possible linkages between the existing formal education and nonformal education programs. Therefore, the present study with the major purpose of investigating some possible ways to buildup linkages between these two sub-systems was carried. More specifically the present study tried to meet the following objectives: 1) to find out theoretical basis on the linkage between formal and nonformal (adult) education; 2) to describe Korean situations of the existing linkages between these two sub-systemes; and 3) to find some implications to the establishment of learning society through lifelong education. To meet the objectives of the present study, existing literature and relevant data were reviewed and analysed. For the study of conceptual and theoretical backgrounds, articles on lifelong education from philosophical, social, and psychological perspectives were reviewed selectively. To understand the backgrounds and current situations of the existing linkages between formal and nonformal education in Korea, the newly enacted Nonformal Education Act and some unpublished papers compiled by the researcher were analysed. To draw some conclusion and suggestions, materials as well as personal experiences from seminars on related topics in and out of the country by the researcher were also mobilized. The results of the study shows that the formal and nonformal education must be viewed as an integrated and continuous subsets of lifelong education in which they could complement each other to meet the educational needs of individuals as well as of the society as a whole, at various stages of growth and/or development. The current situation of linkages between formal and nonformal education in Korea were reviewed from: 1) program implementation's points; 2) administrative aspects; and 3) law and legal aspects. It was observed, however, that the linkages were more frequently found in practical situations although they are rather fragmented. Little coordinations were found in legal as well as administrative aspects. Some possible future linkages could be sought in the following aspects: 1) organizational setup for coordination of policy making and implementation for both formal and nonformal education; 2) legal and institutional support for these coordination; 3) improvement and development of curriculum for lifelong learning; 4) utilization of both formal and nonformal education facilities for both educational activities; 5) manpower training of lifelong education and utilization of these manpower for formal and nonformal education; and 6) financial supports for formal and nonformal education from national and local government as well as some private enterprises.

초등 예비교사 교육실습에 관한 비교연구 : 한국·미국·일본의 사례 중심으로

김지자,김인아,최영태 서울敎育大學校 學生生活硏究所 2001 學生生活硏究 Vol.27 No.-

본 연구는 초등 예비 교사들을 위한 교육실습의 질을 높이기 위한 방안을 찾기 위하여 미국과 일본의 교사양성대학에서 실시하고 있는 교육실습의 두드러진 특성들을 고찰하고 한국의 초등하교 양성과정에 있어서 교육실습 제도 및 그 시행과정에 대한 시사점들을 발견하는데 그 목적을 두고 실시되었다. 따라서 본 연구에서는 한국 ·미국·일본 세 나라의 초등교사 양성기관의 교육실습제도를 집중적으로 비교 검토하고 특히 1)교육실습의 의의와 목적 , 2)교육실습의 구조와 실시 방법 및 내용, 그리고 3)교육실습의 사전 사후지도 및 평가방법 등에 초점을 두고 비교 분석하였다. 본 연구의 목적을 달성하기 위하여 현지방문, 관찰, 면접 및 문헌의 수집 분석이란 여러 가지 방법이 활용되었다. 연구의 결과 우리 나라의 초등 예비교사를 위한 교육실습은 이를 분산적으로 실시하고 있음에 미국과 일본과 큰 차이를 보이지는 않고 있으나 그 전반적인 구조와 기간에 있어서는 많은 차이를 보이고 있다. 특히 각 단계별 실습이 상호연계를 가지며 실습의 효과를 높이기 위하여서는 실습의 사전 사후 지도방법의 개선과 단계별 실습의 연계성을 높이기 위한 노력이 있어야 하며 특히 교육대학의 교육 실습지도에 있어 새로운 정책적 변화가 강력히 촉구되었다. The purpose of this study was to find some suggestion to improve the student teaching program for the prospective teachers at the elementary teacher training universities through a comparative study of three countries. Korea, Japan and Unites States of America, focused on their students’ field experiences and student teaching programs. For this study various methods were adopted. Fields visits, observations, and interviews were made by the researchers, and available data and literature were gathered and analyzed. Basic underlying philosophies of student teaching were found to have some similarities. However, the structure, length and the program implementing strategies of the three countries with the regard to their student teaching programs for the elementary prospective teachers were found many differences. More strategic review on the part of the teacher training universities in Korea is strongly suggested in order to improve the efficiency and continuancy of the step wised field experienced for the prospective teachers.

동아리 활동을 통해 본 교육 대학 문화 연구

김재영,김지자,조주연,심성옥 서울敎育大學校 學生生活硏究所 1999 學生生活硏究 Vol.25 No.-

학생들의 동아리 활동은 정규 교육 과정에서 충족시키지 못하는 여러 가지 학생들의 요구를 충족시켜 주면서 그들의 사고 방식과 생활 양식 및 여가문화 형성에 크게 영향을 미치고 있다. 본 연구는 서울교육대학교 학생들의 동아리 활동에의 참여 양태를 분석함으로서 교육 대학생들의 문화의 일면을 밝혀 보기 위한 것으로 자료의 수집은 동아리 활동에 참여하고 있는 학생들(188명)을 대상으로 한 설문지 분석과 동아리 대표들(22명)을 대상으로 한 구조화된 면접에 의하여 이루어졌다. 자료의 수집 분석은 1998년 9월부터 10월에 걸쳐 이루어졌다. 주요 연구 결과는 다음과 같다. 동아리에 가입하여 활동하고 있는 서울교육대학 학생들은 동아리 활동이 대학 생활을 풍부하게 하고 여가 및 취미 생활에 도움이 된다고 지각하면서 동아리 활동에 높은 만족도를 표명하였다. 그러나 동아리 활동을 하는 과정에서 경비 부족-능력 부족-학과 수업에 지장 초래 등의 애로사항을 상당수 느끼고 있었고 동아리에의 가입은 흥미와 적성을 고려하여 스스로 선택하는 경우가 많았으나, 실제 동아리활동 참여는 여가활용이나 능력 개발을 목적으로 하는 동아리를 선호하고 학술 동아리의 선호도는 약세를 보이고 있다. 동아리 가입한 학생들의 56%정도가 거의 매일 동아리방을 찾는 실정이며 19%정도가 격일에 한번, 그리고 20%정도가 주 1-2회 동아리방을 찾고 있어, 전반적으로 동아리방의 방문이 상당히 높은 편이었다. 이들이 의미있게 느끼는 동아리 활동은 동아리의 기본 활동이었으나 (46.7%) 동아리 모임후의 뒷풀이(24%)와 친교모임(17.9%), 그리고 공강시간의 활용 (11.3%) 역시 의미가 크게 나타났다. 동아리 모임후 뒷풀이 유형으로는 식사 및 술마시기가 85.1%로 압도적인 활동으로 나타나고 있어 대학가 음주문화가 예외없이 뿌리를 내리고 있었다. 동아리 활동이 대학생활을 풍부하게 하고 교사의 자질함양에도 도움이 된다고 만족감을 보이고 있는데 동아리 활동의 만족도는 임원이나 고학년 학생들에게서 높게 나타나는 편이었다. 한편 동아리 대표들은 학생들의 동아리 가입을 높히기 위한 주요 유인책으로 깊이있는 인간관계를 들고 있으나 동아리 회원의 모집과 학교로부터의 지원 부족 등에 크게 어려움을 겪고 있는 실정이었다. The purpose of the present study was to investigate the university culture at the teacher training university in view of their Student Circle Activities. Since Student Circle Activities can help meet the students' needs which can not be met from their regular curricular activities, and can give influence to the formation of their way of thinking, mode of action, and their culture of leisure life etc.. The data was collected from 186 members of 22 Circles with Questionnaires and 22 leaders of these registered Circles at the Seoul National University through interview with structured Interview Schedules in September through October. 1998. The majority of the Circle members expressed higher degree of satisfaction with regard to their Circle Activities in terms of nurturing university life, and help good utilization of their leisure times, etc. However, most of them showed some difficulties in Circle Activity participation due to lack of expenditures, lack of competencies, and some hinderance for the classroom participations, etc. Though they tend to choose their circles by themselves in consideration of their interest and aptitudes, their actual participation appeared to be inclined more to the leisure oriented programs than academic orientation. The leaders and senior student members of the Circle showed more satisfaction than the non-leaders and freshmen or sophomores toward their experience of Circle Activities.

電波媒體의 平生敎育的 活用에 관한 小考

金智子 서울 敎育大學校 1981 論文集 Vol.14 No.-

The main objectives of the present study were: 1) to review the concept of life-long educaton in modern perspectives; 2) to identify functions of electronic media especially of Television; and 3) to figure out some possible ways to mobilize these media in life-long education. In order to meet the objectives stated above, some selected literatures were reviewed and some empirical data collected in 1980 by the reseascher in cooperation with the Korea Broadcasting Corporation were utilized. Life-long education is a integrated process to build up an educative society so as to enable every member of its society to pursue life-long integrated learning, to develop one's human potential in full capacity, and to attain better quality of life. Educational functions of electronic media identified are: 1) to establish a climate in which change and/or development can take place; 2) to disseminate knowledge and information and to multiply resources of knowledge; 3) to motivate and raise aspirations to learn; 4) to teach new skills and tecniques; 5) to help build nationness and national identity; 6) to provide open forum to form general consensus; 7) to develop ability of self-exression and creative thinking; and 8) to teach anybody(from infant to elderly), any subjects, at any time and place. Three possible ways to mobilize electronic media for life-long education were: 1) producing educational/informational programs for enlightenment pupposes: 2) offering Radio and/or Television correspondence courses; and 3) creating Radio and/or Television forums to facilitate the participation of larger audience in the process of development. Some obstacles to full mobilization of electronic media in the life-long education process are: 1) shortage of budget and financial supports; 2) lack of trained manpower in the field of educational media production; 3) lack of long-ronge and integrated paln; 4) lack of awareness and understanding of the function of electronic media in educational process; 5) lack of survey and research findings that can be used as the basis of planning; and 6) lack of coordination body among various agencies and diverse personnel. Formulation of coordination committee both at decision-making level and working level is strongly recommended to promote optimal usage of electronic media for life-long education.

서울敎大 奇宿舍生의 個人 및 生活에 대한 態度 調査

金智子,金敬伊 서울敎育大學校 學生生活硏究所 1989 學生生活硏究 Vol.15 No.-

본 연구의 목적은 서울교대 기숙사생을 위한 교양교육프로그램을 설치 운영하는데 있어 기초자료를 얻고자하는 데 있다. 이를 위해 사생들의 개인 및 생활에 대한 태도를 조사하였다. 본교 기숙사생 전원을 대상으로 1988년 12월8일 ∼12월13일 사이에 설문지를 배부ㆍ회수하였다. 회수된 것 가운데 불성실한 응답자를 제외한 177부를 최종적으로 조사하여 통계처리 하였다. 문항별로 빈도를 산출하여 백분율을 내고 전체 경향을 알아 보았다. 조사의 결과를 요약하면 다음과 같다. (1) 건강상태 사생들의 건강상태는 상대방과 비교한 자신의 건강상태 인지에 대해서는 “건강한 편”이라는 긍정적인 반응을 보이고 있으나 “평소에 피곤을 느낀다”, “건강을 위한 운동이 충분하지 못한다”, “영양섭취가 부족하다”는 사생들이 과반수를 넘고 있다. (2) 경제적 문제 학업에 필요한 가정의 경제력에 대해 60%이상이 보통이거나 비교적 여유가 있다고 응답하여 큰 어려움은 없어 보인다. 아르바이트를 가진 사생은 응답자의 25.4%에 해당하였으며, 희망의 가장 큰 이유는 “용돈 마련이었다.” 용돈에 대해 응답자의 48%가 현재 자신의 용돈 수준에 만족하거나, 매우 만족한다고 응답하였다. (3) 교수님에 대한 태도 대학생활에서 교수와의 관계의 중요성과 관련하여 질문한 항목에 대해 응답자의 41.2%는 “사무적 문제가 있을 때만 방문한다”고 응답했고, 37.9%는 “거의 방문하지 않는다”고 답하였다. 교수를 방문하지 않는 가장 큰 이유는 35.6%가 찾아가도 별 도움을 얻을 것 같지 않아서”라고 응답하였다. 그리고 23.7%는 “자신의 성격문제로 만나기가 두렵다”고 답하였다. (4) 학생들이 인지하는 자아상 자신의 지적능력에 대해 64.4%는 보통이라고 인지하고 있었으며, 25.4%는 다소 높은 편이라고 생각하고 있었다. 자신의 존재가치에 대해서는 41.8%가 매우 가치있는 존재라고 답했으며, 36.1%는 비교적 가치있는 존재로 생각하고 있음으로 나타났다. 일상 생활에서 자신의 생활태도는 45.8%가 비교적 적극적으로 생활한다고 생각하고 있었으며, 23.7%는 보통이라고 생각하는 것으로 밝혀졌다. (5) 가정생활에 대한 인식 자신의 가정 분위기에 해대해 59.9%가 “화목하다”고 응답했으며, 자신에 대한 부모의 기대는 89.2%가 다소 크거나 매우 크다고 응답했다. 부모와의 가치관의 차이는 거의 없는 편이다가 61.5%였으며, 28.8%는 다소 심한 편이라고 응답하였다. 대체로 부모와 가치관의 차이를 크게 느끼는 사생은 작지만 부모의 자신에 대한 기대감은 크게 생각하고 있는 사생이 많다. 이러한 기대감이 자신의 생활이나 진로 설정에 압력적인 요소로 작용하여 갈등을 느끼고 있는가에 대한 의문이 제기된다. 개인문제에 대한 상담은 주로 57.6%가 선배ㆍ친구와 한다고 음답하고, 13.0%눈 형제ㆍ자매와 상담한다고 응답하였다. (6) 진로 및 학업에 관한 태도 평소 학습에 대한 사생들의 태도는 응답자의 11.9%가 “평소 자율적으로 계획을 세워 공부한다고”답했으며, “장의시간만은 충실하게 한다”와 “시험칠 때만 공부한다”가 주류를 이루어 75.7%가 이에 답하였다. 학습의 가장 큰 장애요인은 26.6%가 “효과적인 학습방법의 부족”을 지적하고, “성격문제”에 16.4% “친구 이성문제”를 14.5%가 장애요인으로 들었다. (7) 교대 선택과 관련된 요인 교대를 알게 된 계기에 대해 45.8%가 부모, 친지의 소개로 알게되었다고 응답했으며 교대입학에 가장 큰 영향을 미친 요인으로는 자신의 희망이 28.8%로 비중을 차지 했으나 “부모의 권유가”가 35.5%, “모교교사의 권” 18.1%, “학력고사 성적” 13.5%로 외적인 요인의 작용도 컸음을 알 수 있다. (8) 여가활동 대학생활에서 여가활동의 필요성에 대해 53.7%가 정서적 도움을 이유로 들고 있다. 사회성을 기르기위해 필요하다는 응답도 31.1%되었다. 여가활동을 위해 55.9%는 도움말을 받은 적이 있다고 했으며 상담자는 선배가 주류를 이루었다. 여가활동의 상대로는 58.8%가 친구를 들었으며 혼자서 한다는 응답도 27.7%나 되었다. 하루중 여가활동을 주로 하는 때는 59.9%가 “방과 후”라고 응답했으며 여가활동의 주요 장소는 기숙사와 학교였다. 그리고 여가활동에 참여하는 자신의 태도에 대해서는 35.6%가 적극적이라고 응답했으며, 보통이라는 응답이 48.6%로 대체로 여가 활동에 대해 적극적으로 임하고 있다고 생각하였다.