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- 저자 : 김덕기(Dukki Kim) (검색결과 4 건)
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김덕기(Kim, Dukki) 한국신약학회 2016 신약논단 Vol.23 No.3
이 연구는 어떻게 바울이 자기-정복(ϵγκράτϵτα)과 우정(ϕιλὶα)의 그레코-로마 문화를 비판하고, 이 문화에 대한 신학적 비판에 비추어서 빌 1:27-30의 새로운 주석학적 고찰을 제안할 수 있는지 탐구한다. 특히 자기-비움의 기독론적 모티브가 실존적 투쟁의 정치적 동기(빌 1:21-25)와 종교적이고 사회적인 특권들에 대한 거부(2:6-11과 3:12-14)가 창의적으로 상호연결되어 있다는 것을 인정하여, 그 결과 케노시스(κϵυωστςj: 비움)의 신학과코이노니아(κοιυωυὶα, : 교제)의 신학이 본문의 해석학적 원칙으로서 돋보이게 나타나는 점에 주목한다. 또한 스토워스(S. K. Stowers)의 로마서에 대한 그레코-로만 문화적 읽기에 따라서, 빌 1:27-30의 신학적 주장이 로마서 7-8장에 나타난 자기-정복의 그레코-로만 문화와 어떻게 서로 다른지 검토하게 될 것이다. 특별히 이 논문은 스토워스의 자기-정복에 대한 비교 연구뿐만이 아니라 피쩨랄드(J. T. Fitzgerald)의 우정의 개념에 대한 논지도 비판적으로 평가하게 될 것이다. 위의 두 가지 그레코-로만 문화 연구에 대한 비판적 평가의 준거틀로서 케노시스(자기-비움)의 새로운 신학적 개념이 제시될 것이다. 뿐만 아니라, 바울의 예기치 않은 투옥으로 인하여 빌립보 성도들이 겪어야 했던 공동체 내의 사회적 갈등과 바울 자신의 투옥 중의 죽음의 유혹의 경험 둘 다가 위의 새로운 케노시스의 개념이 형성되는 그 발생 조건이 되었다고 가정하게 될 것이다. 빌립보서에서는 우정 대신 코이노니아가 교제, 참여, 연대의 다양한 의미로 사용된 것을 주목할 때 바울의 코이노니아의 모티브는 빌 2:6-11에 나타나는 케노시스의 기독론적 동기를 매개로 그레코-로만 문화의 우정 개념을 대체하고 있다고 여겨진다. 결과적으로, 위의 두 가지 신학적 비판에 비추어 보면, 빌립보서가 단순히 윤리적 권면만이 아니라 식민지에 강요되는 로마의 제국주의 이데올로기, 황제의 제국신학, 그리고 더 높은 지위를 경쟁적으로 추구하는 문화적 관습을 변혁시킬 수 있는 정치신학을 제안하도록 고안되어 있다는 것을 발견하게 된다. 결론에서는, 자기-정복과 우정의 그레코-로만 문화에 대한 바울의 신학적 비판의 관점이 어떻게 빌 1:27-30에 나타나는 신학적 경향에 대한 주석학적 쟁점들을 새롭게 조명하는데 적합한지 몇 가지 구체적인 주석의 방향을 제시하게 될 것이다. This study explores how Paul criticizes the Greco-Roman culture of self-mastery (ϵγκράτϵτα) and friendship (ϕιλὶα), and proposes a new exegetical reflection on Philippians 1:27-30 in light of Paul’s theological critique. With the two motifs of kenōsis (κϵυωστς) and koinōnia (κοιυωυὶα) as the hermeneutical principle of the pericope, Paul ties the christological motif of self-emptiness with political motif of existential struggle (Phil. 1:21-25) while repudiating the Philippian believers for their sense of religious and social privileges (Phil. 2:6-11; 3:12-14). S. K. Stowers’ recent study of Romans offers a vantage point from which we can appreciate Paul’s theological claim in Phil. 1:21-30 against the background of the Greco-Roman culture of self-mastery. So does J. T. Fitzerald’s concept of friendship. Paul’s use of the concept of keno¯sis (self-emptiness) is closely tied to both Paul’s own temptation of the suicidal death in prison and the inner schism and social conflict in Philippi caused by Paul’s unexpected imprisonment. The christological motif of keno¯sis in turn could motivate Paul to employ koino¯nia as a substitute for fili,a a Greco-Roman term for friendship. Paul’s theological critique of the Greco-Roman culture based on the two motifs evokes not only a set of ethical exhortations, but also a political theology set over against the imperialistic ideology, a Zeitgeist in the first century Philippi. It is not the Greco-Roman culture of self-mastery and friendship, but the political theology of keno¯sis and koinōnia that offers an exegetical key to Philippians 1:27-30.
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자동차용 탄소 연속섬유 복합재 선루프 프레임의 개발에 대한 연구
김진봉(Jinbong Kim),김경덕(Kyoung-Deok Kim),김성진(Sungjin Kim),신동완(Dongwan Shin),김덕기(Dukki Kim) 한국자동차공학회 2017 한국 자동차공학회논문집 Vol.25 No.3
This paper presents a new holistic development approach for the carbon continuous-fiber composite frame of an automotive sunroof assembly. The original steel frame has been designed to get higher bending stiffness with its corrugated cross-sectional shape. The new approach uses the prepregs of a fast cure epoxy and PCM manufacturing processing. For higher productivity, the new frames feature a very simple plat cross sectional shape but achieve high bending stiffness through the laminate design. The sandwich structure with a PET foam core was presented. The frames were made of carbon UD laminae covered single carbon fabric on the outer surfaces. The fabrics provide torsional stiffness and also hold the carbon UD fibers floating in the low viscous epoxy resin of prepregs at the curing temperature during processing. The final product yields approximately 18 % savings in weight compared with the original.
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중국의 미국 개입차단을 위한 A2/AD 전력 강화와 대만 무력통일 가능성에 관한 소고
김법헌 ( Beobheon Kim ),김덕기 ( Dukki Kim ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.4
이 논문의 연구목적은 중국이 미국과 인도ㆍ태평양에서 패권경쟁이 지속되는 가운데 미국의 개입을 차단하면서 대만을 무력으로 통일하는 것이 가능한가를 분석하는 데 있다. 이를 위해 중국의 무력통일 방안과 미국 개입차단을 위해 A2/AD 전략을 중심으로 문헌 연구를 통해 분석하고 전망하는데 주안을 두었다. 중국은 2005년 3월 전국인민대표대회에서 대만을 무력으로 통일하는 세 가지 조건을 담은 「반국가분열법」을 제정하였고, 지난 70년간 대만해협에서 세 차례나 위기를 조성했으나 미국의 항모전투단을 포함한 군사 개입으로 목적을 이루지 못했다. 향후 미ㆍ중 간 남중국해를 포함한 서태평양에서 전략적 균형이 무너지면 중국은 언제든지 무력으로 대만을 통일하려 할 것이다. 그러나 미국이 Quad를 바탕으로 역내 군사력 현시를 지속하는 한 중국이 대만을 통일하기 위해 무력을 행사하기는 쉽지 않다. 대만 문제는 한국의 안보전략과도 무관치 않다. The purpose of this study is to analyze whether it is possible for China to unify Taiwan with its armed forces by blocking U.S. intervention while Beijing continues to compete for hegemony in the Indo-Pacific with Washington. For this aim, we focused on analyzing and forecasting China’s armed unification plan and A2/AD strategy for blocking the U.S. military intervention through literature research. At the National People’s Congress in March 2005, China enacted the Anti-national Disintegration Act, which contained three conditions for unifying Taiwan by armed force. In the past 70 years, China had created crises three times in the Taiwan Straits but it failed to achieve its purpose due to U.S. military intervention based on a Carrier Strike Group. If the strategic balance between the US and China in the western Pacific including the South China Sea is disrupted in the future, China will always try to unify Taiwan by armed forces. However, as long as the US continues to demonstrate its military power in the Western Pacific based on Quad, it will not be easy for China to use its armed forces to unify Taiwan. The Taiwan issue is not unrelated to South Korea’s security strategy.
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