On the Ruins : Forgetting and Awakening Korean War Memories at Cheorwon

Keunsik Jung 서울대학교 사회발전연구소 2017 Journal of Asian Sociology Vol.46 No.3

This paper explores the dynamics of forgetting and silencing surrounding the memories of the Korean War as revealed by the rise of “security tourism” in Cheorwon, a small city on the North and South Korean border. Located just north of the 38th parallel, Cheorwon lies between the 1945 border that initially partitioned the Korean peninsula into the Soviet-occupied North and the US-occupied South and the inter-Korean border as it currently stands today, which was consolidated after the Korean War. From the South Korean perspective, Cheorwon is therefore a “recovered territory,” wrested from the North during the war. The checkered past of the city has given rise to different senses of place—Cheorwon is at once a fierce battlefield of the past, a city on the frontline in the present, and a site of the complex history of recovery. Each coordinates a different type of memory, associated in turn with a different actor: the soldiers who fought in the battlefields of Cheorwon during the Korean War, the native residents who witnessed their hometown turn into these battlefields, and the new residents who moved to Cheorwon after the war. Moreover, the city’s historical character as recovered territory has generated a unique dynamic of silencing, leading the residents to hide their identities for fear of reprisal or discrimination in postwar South Korea. By focusing on the changes that have occurred in the lives of these bearers of Korean War memory, the essay explains the paradox of security tourism and discusses how attending to the historical reflection occasioned by Cheorwon’s ruins can heighten our sensitivity to the project of peacemaking. Taken as an allegory rather than a symbol, Cheorwon’s ruins can inspire new life and revitalize a message of peace.

China’s Memory and Commemoration of the Korean War in the Memorial Hall of the “War to Resist U.S. Aggression and Aid Korea”

Keunsik JUNG 고려대학교 민족문화연구원 2015 Cross-Currents Vol.- No.14

After confronting each other as enemies during the Korean War, South Korea and China established diplomatic relations in 1992, forty years after fighting had ended. Around this time, the Chinese city of Dandong near the northern border of the Korean peninsula erected a memorial to observe the fortieth anniversary of the Korean War. In the twenty years since, China has become South Korea’s primary economic partner and its largest market for exports. In effect, the memory of wartime hostility has coexisted with the reality of economic cooperation. This article examines how the Korean War, known in China as the “War to Resist U.S. Aggression and Aid Korea,” is commemorated by the war memorials in China, with a specific focus on the memorial in Dandong. It also discusses how North and South Korea have responded to the contrasting perspectives on the war embodied by these memorials, and it concludes with some reflections about how the memory of war can be restructured to convey a message of peace for the future.

동아시아 ‘냉전의 섬’에서의 평화 사상과 연대

정근식(Keunsik Jung) 서울대학교 아시아연구소 2016 아시아리뷰 Vol.5 No.2

동아시아에는 제주도와 유사한 경험을 가진 ‘냉전의 섬’이 많이 있다. 1945년 미군이 점령한 후 지금까지 70년간 미국의 가장 강력한 해외 기지로 자리 잡은 오키나와, 국공내전의 끝자락에서 치열한 전장이 되었다가 냉전의 섬으로 전화된 금문도, 그리고 냉전 시기에는 풍요와 평화를 누리다가 탈냉전 시대에 국지적 심리전의 현장이 되어버린 연평도, 이런 섬들은 비록 비동시적이라고 해도 모두 냉전의 섬이라고 할 수 있다. 이 글은 이 냉전의 섬들에서 어떻게 평화의 사상이 배태되었으며, 현재 어떤 상황에 처해 있는가를 동아시아 냉전·분단체제의 형성과 해체라는 맥락에서 생각해보려고 한다. 이를 위해서는 국민국가를 넘어서서 동아시아라는 지역의 질서를 근본적으로 전환한 창법적 폭력들과 지방 수준에서의 주민 생존권에 대한 역사철학적 성찰에 주목할 필요가 있다. 냉전의 섬들 연대는 동아시아의 평화를 촉진하는 변수가 될 수 있지만, 현재까지 현실적인 힘으로 성장한 것은 아니며, 이것이 어떻게 가능할 것인가는 더 많은 토론이 필요하다. East Asia has many “Cold War islands” with similar experiences to Jeju Island. Ever since it was conquered in 1945, Okinawa has been occupied by the U.S. military for over 70 years as a naval stronghold. The Kinman islands of Taiwan have been transformed into a symbol of the Cold War after having been one of the final battlegrounds of the Chinese Civil War, and Yeon pyeong Island has turned into a local psychological war zone in the post-Cold War era, leaving behind the relative peace and prosperity it enjoyed in the previous years. These islands share a common experience and identity as Cold War islands. This article focuses on these islands and how the ideals of peace have been cast aside, and furthermore contemplates the geopolitical situations they face in the context of the emergence and disintegration of the Cold War in East Asia. This paper calls forth a historical-philosophical reflection on the transnational violence at the regional level that fundamentally transformed the regional order and people’s right to life. The mutual understanding and solidarity of these Cold War islands may emerge as a small but significant factor in promoting peace in East Asia, but more discussion will be needed to understand how to bring this about.

중국갑오전쟁박물관에서 다시 보는 동학농민혁명과 청일전쟁

정근식(Keunsik Jung) 서울대학교 아시아연구소 2014 아시아리뷰 Vol.4 No.1

1894년 한국에서 발생한 민족사적 대사건으로서의 동학농민혁명과 동아시아 지역사의 대사건으로서의 청일전쟁을 재현하는 시각은 양자를 별개의 사건으로 보는 입장과 하나의 통합된 사건으로 바라보는 입장으로 구분된다. 한국 정읍의 동학농민혁명기념관과 중국 웨이하이(威海)의 갑오전쟁박물관은 모두 전자의 시각에서 전시를 구성하고 있으며, 한국의 전쟁기념관도 청일전쟁을 한국인이 겪은 전쟁의 목록에서 제외하고 있다. 그러나 전통적인 중국 중심의 지역 질서의 해체기에 발생한 두 사건은 조선의 국제적 지위를 둘러싼 국제적 논쟁과 조선의 청에 대한 원병 요청 그리고 동학농민군에 대한 진압 작전에서의 일본의 지휘권을 매개로 하여, 동심원을 그리는 하나의 지역전쟁으로 인식되어야 한다. 이런 맥락에서 청일전쟁은 조선을 포함한 동북아시아전쟁으로 재규정되어야 하며, 동학농민혁명기념관은 청일전쟁에 관한 전시를 좀더 적극적으로 포함하여 새롭게 재구성될 필요가 있다. This study examines the representations of the Donghak Peasant Revolution of 1894 as a critical event in Korea’s national history, and the representations of the Sino-Japanese War as a critical event in East Asian regional history. Existing interpretations of these events can be divided between the view that treats each event as a separate event on its own, and the view that treats the two events as an inseparable whole. Yet, the Donghak Peasant Revolution Memorial Hall in Jeongeup, South Korea, and the Museum of the Sino-Japanese War of 1894-1895 China in Weihai, China, both organize their exhibitions based on the former view, following the example of the War Memorial in Korea. However, as the two events happened around the time of the collapse of the China-centric regional order, they must be understood as two concentric circles of a single regional war mediated by factors such as the international dispute over the international status of Joseon, Joseon’s equest for Qing reinforcements, and the right of command exercise by Japan during the suppression of the Donghak Peasants’ Army. In this context, the Sino-Japanese war should be better defined as a Northeast Asian War in which Joseon plays an integral part. Seen this way, the exhibits of the Donghak Peasant Revolution Memorial Hall should also be reorganized around a historical vision that which incorporates the Sino-Japanese War more actively.

북한에서 소련형 대학 모델의 이식과 희석화

정근식(Keunsik Jung),김윤애(Yoonae Kim),임수진(Sujin Lim) 서울대학교 아시아연구소 2017 아시아리뷰 Vol.7 No.1

북한에서 대학의 역사는 1946년 김일성종합대학의 설립으로 시작되었다. 이 설립사를 포함한 북한의 고등교육사에 대한 소련의 영향력과 그 변화는 그동안 충분히 연구되지 못했다. 이 연구는 북한의 국가 형성 과정의 일환으로서 대학 설립과 그 이후에 좀 더 뚜렷하게 나타나는 소련형 모델의 강화, 1956년 이후 점진적 약화 과정을 살펴보기 위한 것이다. 이를 위해 관련 문서를 검토하고 근래의 변화를 포착하기 위하여 북한 대학 졸업자들을 대상으로 심층 인터뷰를 했다. 해방 직후 북한에서는 대학 설립에 착수하여 김일성종합대학 설립에 이르렀는데, 설립 당시 이 대학은 ‘민족대학’의 정체성을 띠고 있었으나, 1948년 10월, 공대와 의대가 분리 독립하면서 좀 더 뚜렷한 소련형 대학이 되었다. 소련형 고등학술체제는 대학들에 더하여 과학원을 설립함으로써 한층 더 뚜렷하게 되었다. 1956년 북한 내부의 정치적 갈등과 1960년대 중소분쟁 상황에서 확립된 주체노선에 따라 소련형 대학 모델은 그것을 구성하는 문화적 내용들이 희석되었으나 기본틀은 그대로 유지되었다. 1990년대 초 소련 해체에 따라 탈소련화의 경향이 더 강화되었다. The history of universities in North Korea started from 1946 when Kim Il Sung University was founded. However, this history has not been thoroughly studied especially in relation to the Soviet Union and its influences. Therefore, this paper examines the formation, consolidation, and collapse of universities in North Korea that were based on the “soviet type university.” This research looks at a number of North Korean documents and is based on in-depth interviews conducted with North Korean defectors to South Korea who graduated from North Korean universities. North Korea started preparations to establish Kim Il Sung University right after Korea’s liberation from Japan. Kim Il Sung University tried to show its “national” identity when it was founded in 1946 but it soon fully adopted the “soviet type university” model. As a result, Pyongyang University of Technology and Pyongyang Medical College became independent in October 1948. The soviet type university model became more pronounced when the Academy of Sciences was founded. However, the adopted “soviet type university” model started to collapse under a number of political issues such as North Korea"s internal political conflict in 1956 and the Sino- Soviet split in 1960s, and its collapse became more imminent when the Soviet Union was dissolved in the early 1990s.

한국전쟁경험과 공동체적 기억

정근식(Jung Keunsik) 역사문화학회 2002 지방사와 지방문화 Vol.5 No.2

This paper focuses on three socio-historical questions about Korean war experience and war memory of Gurim people, who have long self-governing tradition. First is the change of relationship between state power and village community, second is the interaction of class, estate and community in the process of civil struggle, third is the reconstruction of war memory after 50 years of the end of Korean war. In this case, even though the competition for getting new land ownership among peasants is one of sources of social struggle, and it is more stronger than class struggle between landowner and peasant, there are so many another factors co-operating in the social struggle, for example, religion, estate and communal consciousness. War has been ended with the genocide by state terrorism and the surrender of village community to state power. This is a moment of inventing the nation under the divided regime in Korea. After the war, Gurim people have diverse strategies for survival. The political preference of them is reversed comparing to prewar time, and they went another way comparing to Youngam-eup people, one of local ground of state power. Their war memory is remodelled and their oral statements on the war experience are more opened by democratization.

일제하 소록도 자혜의원 설립 및 확장에 따른 토지수용과 주민저항에 관한 연구

정근식(Jung Keunsik),김영숙(Kim Youngsook) 역사문화학회 2016 지방사와 지방문화 Vol.19 No.2

조선총독부는 1916년부터 1933년까지 세 차례에 걸쳐 소록도의 토지를 수용하여 나요양소를 건설하고 확장하였다. 지금까지 이 과정은 소록도갱생원측의 자료와 일부 언론보도에 입각하여 기술되어 왔다. 이 글은 이 과정을 소록도 『토지대장』과 『임야대장』의 분석을 통하여 검증하려는 것이다. 첫째, 소록도자혜의원 설립을 위한 제1차 토지수용은 소록도 서쪽지역의 마을을 중심으로 이루어졌는데, 당시 총독부는 주민들에게 추가 토지수용은 없을 것이라는 약속으로 주민들로부터 양보를 받아냈다. 둘째, 제2차 토지수용은 1926년 시설 확장을 위한 것으로써, 소록도 남부의 일부 토지를 수용하는 것이었다. 소록도 주민들은 1916년의 약속을 내세워 이를 받아들이지 않고, 강력하게 반발하였는데, 일제 당국은 경찰력을 동원하여 이를 진압하면서 토지수용을 강행하였다. 마지막으로 제3차 토지수용은 1933년 조선나예방협회를 전면에 내세운 시설 대확장 사업에 따른 소록도 전 도의 매수였다. 이 때 총독부는 이전의 경험에 따라, 상대적으로 토지보상문제에 많은 관심을 기울였으며, 주민들 또한 1926년의 경험 때문에 저항의지를 상실하고 총독부의 토지수용을 받아들이고 섬 밖으로 이주하였다. 소록도 토지와 임야에 대한 공부를 실증적으로 분석한 결과, 토지 및 가옥을 수용당한 주민들의 규모는 지금까지 알려진 것과는 상당히 다른데, 이 차이를 정확하게 규명하는 것은 쉽지 않다. 왜냐하면 문헌자료의 한계와 더불어 원주민들로부터의 증언을 확보하기가 어렵기 때문이다. 원주민들의 고향상실감은 오랫동안 지속되었으나, 식민지 상황에서, 그리고 해방 후 소록도병원이 국립시설로 유지되면서, 이들은 공론장에서 자신들의 목소리를 낼 수 있는 기회를 얻지 못했다. Sorokdo Charity Hospital has been established in 1916 and expanded in 1926 and 1933. This paper try to analyze the process of land expropriation and residents’s protest. Why in the second land expropriation grassroots protest broke out, but in the third land expropriation, relatively larger than before, did not? The first instance of expropriation occurred around a village in the northern area of Sorokdo for the purpose of constructing Sorokdo Charity Hospital. At the time, the Japanese General Government executed the expropriation by appeasing residents with the promise that there would be no more expropriations in the future. The second expropriation of 1926 aimed to expand the facilities of the leper colony and involved a portion of the land in the southern area of Sorokdo. The residents cited the promise of 1916 in rejecting this proposal, but the General Government forcibly suppressed the residents’ strong backlash and enforced the expropriation. Finally, the third expropriation consisted of a purchase of the entire island in accordance with the undertaking of a massive expansion of the leprosarium in 1933, aided by a connection with the Joseon Leprosy Prevention Association. The residents, who had lost their will to resist from their experience in 1926, had to submit to the General Government’s expropriation and moved out of their hometown. According to the examination of land and forest register of Sorokdo, there are some differences between the results of appropriated land and formal document written by the colonial authority. It"s so difficult to verify the differences by the long silences of original residents. The natives’ sense of displacement persisted for a long time, but they did not gain an opportunity to express their opinions in the public sphere in the colonial situation. Neither could the natives articulate their views following the national liberation of Korea because Sorokdo Hospital came to be maintained as a national facility.

냉전과 소련군기념비

정근식(Keunsik Jung) 서울대학교 아시아연구소 2015 아시아리뷰 Vol.5 No.1

중국 동북지방과 북한에는 다양한 유형의 소련군기념비들이 많이 존재한다. 이 기념비들의 대부분은 1945년부터 1957년까지 세워진 것이다. 이 연구는 이들을 둘러싸고 있는 역사적 시간과 기념의 시간의 질서를 검토하고, 이들의 의미의 변화를 밝히며, 나아가 소련군기념비가 중국과 북한의 기념문화에 미친 영향을 동아시아 냉전문화 연구의 맥락에서 질문하고 있다. 초기 소련군기념비는 ‘해방’과 ‘추모’를 표현하기 위한 것이지만, 1950년대 중반에는 ‘전승’과 ‘우의’를 나타내기 위하여 건립된 것으로, 이들은 한국전쟁 이후에 북한과 중국에 세워진 전쟁기념비들에 영향을 미쳤다. 냉전기에 발생한 소련과 중국의 갈등, 북한의 주체사상은 동북아시아에서의 소련군기념비들의 역사적 중요성을 약화시켰으나, 탈냉전과 함께 소련군기념비는 동유럽과는 달리 국가 간 우호와 협력을 확인하는 역사적 기억의 터로 재활성화되고 있다. There are so many soviet army monuments in Northeastern China and North Korea. Most of them has been constructed during 1945 and 1957. This paper examines, first, the historical and commemorational times and the change of significance of them, second, the effects and influences of soviet monument culture on Chinese and North Korean memorial culture in the context of East Asian Cold War studies. The early soviet army monuments were ascribed the meaning of liberation and mourning, but, the later monuments were distinguished by the victory and friendship around the pullout of the soviet army from Dalien. The monument culture of soviet army gave a model of commemoration culture in two countries including the victory and friendship tower. The emergent conflict between the USSR and the PRC as well as North Korea’s Juche doctrine, both emasculated the political significance of the monuments in Northeastern Asia, but the end of the Cold War has been those revitalized as the site of the collective memory of cooperation and friendship, unlike their counterparts in Eastern Europe.

동아시아에서의 탈냉전과 전장 관광의 지속가능성

정근식(Keunsik Jung),오준방(Chunfang Wu) 서울대학교 아시아연구소 2016 아시아리뷰 Vol.6 No.1

이 글은 동아시아에서 새롭게 형성된 전장 관광의 대표적인 사례의 하나로, 양안 사이에 있는 진먼(金門)에서의 전장 관광의 형성 과정과 관광의 실천, 효과를 살펴보려고 한다. 진먼은 양안 분단의 출발점이 된 꾸닝토어 전투(古寧頭戰役)의 현장이자, 양안 대치기의 포격전의 현장이었고, 타이완 측 최전방의 경계였다. 탈냉전과 함께 시작된 진먼 관광은 전장 관광과 국경 관광을 겸했다. 진먼 관광은 주로 서로 다른 방향을 가진 두 집단, 즉 타이완에서 들어오는 관광객과 중국 대륙에서 들어오는 중국 관광객을 표적으로 하는데, 이 글에서는 관광의 구체적 동학을 관광객과 원주민들 간의 상호작용 과정으로 보면서, 타이완 관광객과 대륙 관광객의 시선과 행태의 차이를 검토한다. 더 나아가 진먼의 전장 관광이 어떻게 대안인 샤먼에서 이에 상응하는 전장 관광을 발전시켰는가를 탐구한다. 진먼의 전장 관광은 냉전경관을 바탕으로 형성되었지만, 점차 문화적 자원들을 활용한 복합 관광으로 발전해가며, 나아가 지속가능성이 쟁점으로 등장하게 되는 과정을 분석했다. This research is designed to study the development, practice and consequences of battlefield tourism in Kinmen island, which is a border, serving as a prime example of newly formed battlefield tours in East Asia. Kinmen island was the site of the final battlefield in the Chinese Civil War, which divided into mainland China and Taiwan, so that it became the very frontline of the Cold War-division. During the Cold War, this island became the battlefield of artillery and psychological warfare. With the end of the Cold War, tourism incorporating the experiences of battlefield and border has been started in this island. This tourism targets two groups; one is those who have a nostalgia among Taiwan; and the other is those who come from the mainland. This paper tries to analyse the dynamics of tourism through the interactions of the tourists and locals, the difference in the tourist’s gazes and the behavior between the two groups, and the consequences of the battlefield tourism in Kinmen for the corresponding tourism in Xiamen, as a counterpart of Kinmen in the Cold War. The border-cum battlefield tourism in Kinmen initially began with the Cold War landscape, but slowly developed into a more complex destination combining cultural resources, and finally, showing the sustainability of the battlefield tourism resulting from the growth of tourists.

〈임을 위한 행진곡〉 - 1980년대 비판적 감성의 대전환

정근식(Jung Keunsik) 역사비평사 2015 역사비평 Vol.- No.112

There are so many turning points of social change in contemporary Korea. This paper is focused on the 〈March for the loved〉 as a turning point of the critical sensitivity of Korean social movements. This song has been composed in 1982 for the soul wedding of the sacrificed during the Kwangju uprising, This song became a cultural icon of Korean social movements and an important ritual music with the democratization and institutionalization of 5.18. This song has been known to the Asian countries as a representation of international solidarity of labour movements. However, nowadays, this song is suffered from the political conservative activists with no evidences. It would be so important and interesting issue how to go beyond the socio-cultural challenges from the new rights.