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乔,清,举 서강대학교 생명문화연구소 2010 생명연구 Vol.15 No.-
目前的生命观把生命化约为生物生命,这是一种具有本质主义缺陷的科学主义思维方式, 它忽略了生命和非生命之间的非断裂的过渡,抹煞了自然界 中许多事物的生命特征,成为当今蔓延全球的生态危机的思想根源之一。鉴 于此,本文打破自然科学和人文学科的界限,提出“家族类似生命观”,主张 生命具有广泛性、层级性和家族类似性等形式特征;并基于中国文化的材料 ,强调水与河流也具有一定的生命,如生成和死亡、自我保持性的内在目的 性,循环的存在形式、作为生态共同体的生命等,为人类进一步理解生命现 象,把共同体的范围扩展到自然界,做到与自然和谐相处提供一个新的思考 视角。 오늘날의 생명관은 생명을 생물현상으로 환원시키는데 이것은 일종의 본질주의적 폐해를 지닌 과학주의적 사유방식이다. 이러한 관점은 생명과 비생명 사이의 연속적인 이행을 소홀히 하고, 자연계의 수많은 사물의 생명적 특징을 말살하여, 오늘날 전세계에 만연하는 생태위기를 초래한 사상적 근원의 하나가 되었다. 이러한 현실을 고려하여, 본문에서는 자연과학과 인문과학의 경계를 없애고, “가족유사 생명관”을 제기하여, 생명에는 광범위성, 층차성과 가족유사성 등의 형식적 특징이 있음을 주장한다; 중국의 문화적 재료에 기초하여 물과 하천도 일정한 생명, 가령 생성과 사망, 자아를 유지하고자하는 내적 목적성, 순환적 존재형식, 생태공동체로서의 생명등을 지니고 있음을 강조하고, 인류가 생명현상을 더 잘 이해하도록 공동체의 범위를 자연계에까지 확대하여 자연과의 화해를 이루는 데 있어 새로운 사상적 시각을 제공한다.
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乔;东山(치아오 둥 산) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2015 역사문화연구 Vol.54 No.-
吳氏 가문과 呂氏 가문은 남송시기에 중요한 무장 집안이었다. 이 두 집안을 비교 해 보면 공통점과 차이점을 쉽게 알 수 있다. 두 집안의 공통점은 첫째, 軍 功이 탁월했다는 점이다. 오씨 가문과 여씨 가문은 宋金․宋蒙 전쟁에서 수차례 적을 물리쳐 군공을 세웠다. 둘째, 權勢가 매우 컸다는 점이다. 오씨 가문과 여씨 가문은 군공을 세워 그 권세를 높였고 보통의 가문에서 세가대족이 되었다. 셋째, 나라를 배신하고 적에게 투항한 것이다. 오씨 가문의 吳曦는 남송 開禧北伐 시기에 宋을 배신하고 金에 투항하였다. 여씨 가문의 呂文煥․呂師夔․如文福․ 范文虎 등은 宋元 전쟁에서 원에 투항하였다. 두 가문의 차이점은 적에게 투항한 후 행적과 남송의 끼친 영향을 통해 알 수 있다. 오씨 가문의 오희 등과 같은 인물은 金에 투항한 후 송의 忠義之士에게 바 로 살해되었고, 가문의 다른 사람들도 오희의 영향으로 송 조정에서 그 모습을 찾아 볼 수 없게 되었다. 여씨 가문은 元에 투항한 후 원이 그들을 남송 정벌에 이용을 하고 그들로 하여금 남송 지역을 다스리게 하였다. 이 과정에서 元 朝廷 은 여씨 가문을 중요하였고, 많은 가문 사람들이 高官의 자리에까지 올라 그 세력을 유지 할 수 있었다. 오씨 가문과 여씨 가문은 남송 사회에 긍정적인 영향과 부정적 영향을 함께 끼쳤다. 그 중 오씨 가문은 남송시기에 토지를 겸병하고 금에 투항한 후 남송에 매 우 부정적 영향을 끼쳤다. 그렇지만 오씨 가문이 송금 전쟁에서 세운 전공을 따져 보면 그들이 부정적인 영향만을 끼쳤다고 보기는 어려울 것이다. 이와 반대로 여씨 가문은 여러 차례 군공을 세웠고 전쟁에서 중요한 공헌도 많이 하였지만, 부정부패 혹은 원을 도와 송을 멸망하게 했던 점을 보면 여씨 가문은 남송에 매우 부정적인 영향을 끼쳤다. Wu family and Lv Family were important generals family in the Southern Song Dynasty. Through a comparative study could be found that the two families had the same points and different points. The same point was that, first, military medals were outstanding. Wu family and Lv Family were fighting in Song Jin war and Song Meng war, often hurting the enemy, and setting the excellence in the military. The second was powerful. Wu family and Lv Family were all because of the military and held positions of power by the ordinary family to become generation tide. Three was a treason to defect. Wu Xi defected the Song Dynasty, surrender of the Jin Dynasty during the period of the Southern Song Dynasty Kai xi northern expedition . Lv Wen huan, Lu Shi kui, Lv Wen fu, Fan Wen hu etc. mutiny the Song Dynasty, surrendered to the Yuan Dynasty in the war between Song and Yuan. Difference between the two families were the situation and producing a major impact on the Southern Song Dynasty after the enemy surrender. Wu Xi after the surrender of Jin Dynasty, and soon to be killed by loyalty of Song Dynasty, family others imposed sanctions by the Song government, from then on, out of the Wu family, withdrew from the historical stage. Lv family after the surrender of the Yuan Dynasty, because of the Yuan Dynasty to take advantage of them calming down the Southern Song Dynasty and Governance in Southern Song Dynasty pastly, so by the Yuan Dynasty reuse, many people in local officials, continued to maintain the strength of the family. Wu family and Lv family were producing positive influence to the Southern Song Dynasty and also had a negative effect. Among them, Wu family annexation of land, treason against the behavior such as brought negative influence to the Southern Song Dynasty, but compared with their military to defend the Southern Song Dynasty, in a secondary position, its influence to the Southern Song dynasty was given priority to with positive. Although Lv family repeatedly making the meritorious military service, making important contribution to defend the Southern Song Dynasty, but their corruption, being jealous of real talent and helping Yuan destroy Song behavior influence more prominent, so the family mainly produced negative influence on the Southern Song Dynasty.
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교녕(Qiao, Ning)(乔,宁,),유로(Liu, Lu)(刘,璐,) 대한중국학회 2021 중국학 Vol.74 No.-
20世纪80年代是中国电影蓬勃发展的黄金十年,这一时期由第四代导演引领的纪实主义美学悄然兴起。在中国的政治、经济、文化发生巨变的时代背景之下,承袭着原有制作体制和数十年发展经验的中国电影因此焕发了勃勃生机。第四代导演用诗化的风格和多样化的创作手法与传统戏剧电影作别,他们一方面在控诉历史,一方面却又在寻求一种隐遁与规避,在“真实”的影像中消解着自己的青春之祭。本文以《城南旧事》为例,从叙事动机和复杂的心绪表达方面重新审视第四代导演的作品,以期为当下文化全球化的时代如何表述中国故事和中国文化提供新的思路与视角。 The 1980s is the golden decade for the vigorous development of Chinese films. During this period, the documentary aesthetics led by the fourth generation of directors quietly rose. Under the background of great changes in China s politics, economy and culture, Chinese films, which inherit the original production system and decades of development experience, are full of vitality. On the one hand, they are accusing history, on the other hand, they are seeking a kind of seclusion and evasion, and they are digesting their youth sacrifice in the real image. Taking old stories in the south of the city as an example, this paper re examines the works of the fourth generation directors from the aspects of narrative motivation and complex mood expression, in order to provide new ideas and perspectives for how to express Chinese stories and Chinese culture in the era of cultural globalization. We should actively sum up and absorb the achievements of Chinese films in the 1980s. In the current context of cultural globalization, we should use practice to seek and explore how to use Chinese image language to tell Chinese stories and express profound, beautiful and profound Chinese culture.
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