Identity Formation and Transformation of First Generation Dutch Indos in The Netherlands

크리스티나 서울대학교 대학원 2017 국내석사

Between 1945 and 1965, almost 300,000 Dutch citizens migrated to the Netherlands from Indonesia. More than 60% of these so-called ‘repatriates’ were born in the former Dutch East Indies and the majority of them had both Dutch and Indonesian parentage; these people were referred to as ‘Dutch Indos’. Even though they were legally Dutch citizens, Dutch law- and policymakers were often quite reluctant to honor their status, especially regarding their settlement costs. The cultural differences between native Dutch and the migrated Dutch Indos were highlighted in an effort of ‘othering’. This paradox of possessing citizenship – which implies full inclusion of a society – and at the same time experiencing exclusion, exemplifies how the membership of a legal group of Dutch nationals does not guarantee the unconditional inclusion by the Dutch society. The aim of this research is to explore the identity formation and transformation of the first generation Dutch Indos that have migrated from Indonesia to the Netherlands between 1945 and 1965. To fully understand the concept of identity for this group of diaspora communities, this study explores the cultural assimilation processes that can have an influence on the formation of one’s identity. This synergy of assimilation and identity is where the uniqueness of identity can be fully understood. From analyzing the interplay of cultural and national identity, a working definition of identity is formed in order to assess the formation and transformation of first generation Dutch Indo identity. Interviews from the oral history archive (KITLV) and qualitative interviews conducted by the author among first generation Dutch Indos are were selected as a source for the research. The research findings are discussed and categorized in the concepts of time, place and policy. Subsequently, these results are linked with the theories discussed in the literature review in order to fully assess the processes involved in identity formation.

Identity fusion affects the decision to make extreme sacrifices in romantic relationships : moderating role of impulsiveness

주민주 Graduate School, Korea University 2016 국내석사

Giving up your life for the loved one is sometimes considered to be an indicator of true love. In this research the factors that influence the decision to make such an ultimate form of sacrifice for the romantic partner were investigated. First, the relationship between identity fusion and the decision to make an ultimate sacrifice was investigated. As identity fusion between partners supposes equivalent influence of personal and the partner’s identity, identity fusion was expected to be a unique predictor of the ultimate form of sacrifice. Second, it was hypothesized that impulsiveness has a significant influence on the decision to engage in an ultimate form of sacrifice; therefore it would amplify the effect of fusion on ultimate sacrifice. The result of the study proved that among identity fusion, inclusion of others in the self, passionate love, and communal orientation, identity fusion was the only factor that significantly predicted ultimate sacrifice. Hurrying the participants’ response to the presented dilemma, which led the participants to make an impulsive decision, increased self-sacrifice in highly fused individuals, but had no effect on weakly fused individuals. Taken together, these findings emphasize the distinctive power of identity fusion from other related concepts, and suggest that identity fusion between partners act as a important precedent of self-sacrifice, increasing the impulse to sacrifice their life for their lover. 사랑하는 사람을 위해 본인의 목숨을 기꺼이 내놓는 극단적 형태의 희생행동은 숭고한 사랑의 지표로 여겨지곤 한다. 본 연구에서는 사람들이 연인을 위해 이와같은 궁극적인 희생행동을 선택하는 심리적인 기제가 무엇인지 알아보고자 하였다. 본 연구의 목적은 첫째로 극단적 희생행동을 예측하는 요인으로써 정체성 융합을 제시하고, 정체성 융합과 관련 개념들이 연인을 위한 극단적인 희생행동에 미치는 영향력을 비교해 보는 것이었다. 정체성 융합이 유일하게 궁극적 희생을 예측할 것이라 예상하였는데, 이는 연인관계에서 융합과 관련있는 다른 개념들과는 달리, 정체성 융합에는 주체성(personal agency)의 개념이 포함되어있기 때문이다. 두번째로, 충동적인 의사결정이 극단적 희생에 대한 의사결정에 어떻게 영향을 미치는지 밝히고자 하였다. 충동성을 자극하는 상황에서는 정체성 융합이 극단적인 희생에 미치는 영향이 증폭될 것이라고 예상하였다. 연구 결과, 정체성 융합은 극단적인 희생행동을 예측한 반면, 관련 개념인 자기확장 및 열정적 사랑, 그리고 융화성은 이를 예측하지 못하였다. 또한 실험 참가자들에게 극단적 희생행동 시에 시간 압박을 주어 충동적인 의사결정을 하도록 유도하였더니, 정체성 융합이 높았던 사람들은 극단적 희생을 더 많이 선택하였다. 반면 정체성 융합이 낮았던 사람들은 충동성에 영향을 받지 않았다. 따라서, 본 연구를 통해 정체성 융합이 연인을 위한 궁극적인 희생행동을 예측하는 고유한 영향력이 있다는 것을 알수 있고, 또한 정체성 융합이 연인을 위해 희생하고자 하는 충동성을 증가시키는 요소라는 것을 확인할 수 있었다.

Identity and diversity in South Korea : an intercultural future with civic-minded national identity

Dent, Michael 고려대학교 국제대학원 2016 국내석사

This paper provides an in-depth look at the changing national identity in South Korea, who gets to be called a Korean, and the effect that changing diversity and multiculturalism have on this Korean-ness. Put simply, this thesis is asking, “Who was Korean? Who is Korean? Who will be Korean?” To answer those questions, I analyzed secondary sources such as journal articles and current news stories covering newfound cultural diversity and shifts in identity. Analyzing those secondary sources, it is clear that this is all very much in-progress, so no definitive answer can be found for the final question at this time. This paper will chart the changes, from the past to the present to the future, and attempt to plot a course according to the progress so far. Having found that the Korean national identity is shifting, albeit slowly, from ethnic-based to civic-based components, I argue that a further shift toward interculturalism, creating a two-way dialogue between native and foreign, would strengthen the civic-based Korean identity necessary for the oncoming, inevitable heterogeneity and cultural diversity. Although historical homogeneity has meant that national identity has depended only on ethnicity, the beginning of heterogeneity brought on by multicultural citizens in the form of migrant workers, marriage migrants, and other immigrants has challenged who can call themselves Korean in the twenty-first century. This has and will have a profound effect on ethnic Koreans, multicultural citizens, and the country in general, in regards to education, media, labor, and relations with North Korea. South Korea is certainly still not a very diverse country, but there are signs and symbols of a shift toward civic-based identity as a foundation for Korean-ness, rather than ethnicity. This includes government policies like the Multicultural Family Support Act, multiethnic faces in the media, and the open-minded opinions of younger generations.

캐릭터개발에 있어서의 identity표출에 관한 연구

이은주 이화여자대학교 대학원 1998 국내석사

기술혁명의 현대사회, 특히 고도로 발전된 산업사회에서는 확실히 상상력의 힘이 위축되고 있다. 감정과 지성이 분리되고, 생존과 도덕이 분리되고, 실천과 이론이 분열되어 있는 것이 숨길 수 없는 우리의 현실이다. 꿈과 일탈을 동경하지 않을 수 없을 정도로 꽉 차여진 사회를 살아가는 현대인들에게 꿈과 희망을 주고 위안체로서의 역할이야말로 캐릭터가 가지고 있는 마법의 힘이 아닐 수 없다. 따라서 현대사회에 있어서 캐릭터는 다양한 층의 사람들에게 폭넓게 사랑받고 있으며, 그 유용성이 확대되어 가고 있다. 본인은 캐릭터에 관하여 연구하고 있는 중에 작가와 캐릭터에 관한 유사성을 발견하고 상품단계 이전의 개발차원에 있어서 개발자의 identity표출에 관한 연구를 하게 되었다. 캐릭터는 생명을 탄생시키는 작업이다. 자식이 부모를 닮는 것과 같이 캐릭터에서 작가는 자신을 반영하고 있으며 투영된 작가의 개성이 주가 되어 상품화된다. 사람들이 진정 기대하는 것은 공통의 문제에 관한 우리의 이상과 욕구를 독특한 개성을 통해 드러내는 것이므로, 작가의 철학이 다양한 캐릭터의 탄생배경을 뒷받침하고 있을 때, 더욱 생명력을 가지게 되고 대중들에게 폭넓은 사랑을 받게 된다. 본 연구는 캐릭터의 유용성이 확대되어가고 있는 현 시점에서 단 시일내 급상승한 결과로 많은 어려움을 가지고 있는 한국의 캐릭터 산업에 한 방향을 제시하고자, 과거에서 현재에 이르기까지 캐릭터의 역사와 배경을 통해서 현대사회에서 요구되어지는 캐릭터의 기능적 요소를 새롭게 분류하고 나아가야 할 방향을 모색해 보았으며, 특히 캐릭터의 생명을 좌우하는 독창성에 그 촛점을 맞추어 접근하였다. 이에 본 연구는 캐릭터의 정의와 역사를 알아 보고, 요구되어지는 기능적 요소를 창조성, 친밀성, 상상력, 시대성으로 분류하여 정의했으며, 캐릭터개발에 있어서 identity표출을 중심으로 조사하면서 필요에 따라 현재 여러 분야에서 활용되어지고 있는 다국적인 캐릭터 자료들을 제시하였다. 마지막으로 이러한 자료를 고려해서 본인의 캐릭터를 개발하였다. 본 연구과정에서 알게된 점은 다음과 같다. 첫째, 캐릭터는 작가의 과거 여러 가지 경험, 꿈, 개인적 세계관, 인생관, 나아가 작가의 identity, 가치관, 심미적 감각 등의 총체적 통합이요, 반영이다. 둘째, 캐릭터는 의미가 형태화되어 나타난 것이다. 캐릭터는 자신의 독특한 성향에 의하여 내려진 자신의 해석이며, 단순히 사물을 표현하는 것이 아니라 사물에 대한 흥미를 표현한다는 차원으로 이해하고 개발시킬 때, 생명력있는 캐릭터가 탄생된다. 셋째, 대부분이 단 기간에 사용되다가 사라져 버리는 단순 아이캐처(Eye-Catcher)에 그치거나, 비주얼 요소의 하나로 전락해 버리는 한국 캐릭터 산업의 실정을 고려해볼 때, 새로운 표현과 기술습득에 앞서 우리만이 가지고 있는 고유의 identity를 효과적으로 표출하는 방법이 요구된다. 앞으로 우리에게 잠재되어 있는 상상력의 무한한 가능성에 대하여 젊고 활기찬 사고를 멈추지 않는 자세가 필요하다고 본다. In the modern society characterized by technological revolution, and especially in the highly developed industrial society, the power of imagination is being subsided severly. The undeniable reality of our age is that emotion is now separated from intellect, survival from morality, and practice from theory. The people living in this stifling society cannolp expressing their ardent aspiration for dreams and deviation. The very magical power of characters is to give dreams and hopes to those in unavoidable despair, and thereby to comfort them. Therefore, characters are loved by various people widely in every class, and their usefulness is more and more recognized broadly. While researching characters, I noticed the very interesting similarity between characters and their creators and further concentrated on the study over the manifestation of the developer's identity at the development stage before merchandising. To make a character is to give birth to another life. As the children naturally look after their parents, so a character reflects its artist. It is the personality of the artist reflected on the character that is chiefly merchandised. What people really expect is to reveal our ideals and desires for the common problems by means of distinctive personality. Consequently when the philosophy of the artist supports the background of the birth of his/her diverse characters, only then, the characters themselves become more vivified, and loved widely by the public. Now while the usefulness of characters are rapidly expanded, this research will show one constructive direction to the character industry in Korean market which contains many difficulties as a result of booming popularity in a very short period. Particularly Its approach is focused on the originality of characters which almost decides their lives. Thus, The purpose of this study is to newly define the functional factors of characters demanded in the modern society through the history and background of them from the past and to the present, and thereby, to search for the direction for the future. This study concerns followings: first, look into the definition and history of characters; second, classify and define the functional factors demanded for characters as creativity, familiarity, imaginativeness, and the sense of times; third, study the manifestation of identity in developing characters, presenting multi-national data of characters utilized in the various field at present if required; finally, characterize a swellfish based on the all the data gathered. Live characters must own their background of birth as well as philosophy. Considering the present Korean character industry which concerns only in the design of characters within the restricted range of utilization, this study on the manifestation of identity in character development will be expected to be a help.

조선후기 선불교 정체성의 형성에 대한 연구 : 17세기 고승비문을 중심으로

김성은 서울대학교 대학원 2012 국내박사

조선후기 禪佛敎 정체성의 형성에 대한 연구 ― 17세기 高僧碑文을 중심으로 ― 불교교단의 정체성 담론은 단순히 불교계라는 종교의 영역 내부에 국한된 문제라기보다는 당대의 사회․역사적 배경 및 세속 세력과 연관된 문제이기도 하다. 본 논문은 이런 점에 유념하면서, 17세기 조선 불교의 정체성도 마찬가지로 당대의 역사적 상황에 의존하면서 사회적 요구와 세속 권력의 양해를 통해 형성되었음을 보이고자 했다. 이에 본 논문은 17세기에 새로이 정립된 ‘법통설’이 순수한 종교적인 주장이라기보다는, 정치적인 수사(修辭)의 특성이 강하게 반영된 결과물임을 논증하는 데 초점을 두었다. 17세기에 조선의 불교교단은 임진왜란 참여로 획득한 전공(戰功)을 기반으로 하여 자립 가능성을 확보하는 한편 자신들의 정체성을 새로이 제시하기 시작했다. 과거처럼 왕사-국사의 전통에 의지하여 교단의 정체성을 세울 수 없는 상황에서, 불교교단은 전통 선불교의 전등설에 입각한 법통의 담론을 활용하게 된다. 그 결과, 어떤 면에서는 조선의 불교교단이 왕사-국사의 전통과 분리됨으로써 보다 근본적인 선불교 정체성을 주장할 수 있게 되었다고도 볼 수 있다. 그런데 우리가 주목해야 할 사실은, 당시 불교의 이러한 계보주의적 정체성 담론이 외형적으로는 조사(祖師)전통에서 비롯된 종교적 권위에 관한 담론인 것처럼 보임에도 불구하고, 실제로는 조선후기의 역사적·문화적 상황에서 비롯한 정치적·사회적 담론으로서의 경향이 강하게 나타난다는 점이다. 예컨대 17세기에 조선 불교교단이 제시한 태고법통설은 계보주의와 정통론적 화이론에 근거하고 있는 것으로 보인다. 이것은 불교교단이 사회로부터 인정을 획득하고 스스로의 정당성을 입증하기 위해 당시 사회가 공유하고 있던 사고방식에 맞추어 자기 묘사를 전개한 결과이다. 본 논문에서 주요한 자료로서 분석되고 있는 고승비문은, 자신들의 정체성을 계보주의로 표현하려 했던 17세기 조선의 불교교단에게는 매우 중요한 의미를 갖는 것이었다. 불교교단이 자립을 도모하는 과정에서, 고승비석이 교단의 정체성을 세우는 데에 핵심적인 도구로 활용되었기 때문이다. 비문은 단순히 과거의 스승을 회상하기 위한 기념물로서의 차원을 넘어 당시의 제자들과 불교교단의 사회적 정당성을 확보하기 위한 담론의 주요 수단이었다. 한편 비문의 대부분이 유학자들에 의해 작성되었다는 사실에도 유의할 필요가 있다. 이런 점 때문에 고승비문은 조선후기라는 상황에서 불교와 사회 그리고 유학자들 간의 관계 양상을 살피는 데 유용한 자료이기도 하다. 유학자들에 의해 사회적·정치적 권위가 독점되다시피 하던 조선시대에 그들이 작성한 고승비문은 불교교단의 정체성 형성에 긴요한 역할을 하게 된다. 달리 말하면 이는 정체성의 핵심이 되는 정통성 주장에 있어서 유학자들의 동의와 지지가 필수적이었다는 사실을 역설적으로 보여주는 것이다. 본고가 고승비문에 주목함으로써 새로이 얻게 된 통찰은 다음과 같이 요약될 수 있다. 고려시대에는 불교의 대 사회적 정체성이 왕실 및 국가와의 관계에 의해 결정되었지만 조선후기에는 유학자 사회와의 관계에 의해 결정되는 측면이 있었다. 고려시대에는 불교를 대표하는 승려를 위한 비석의 건립이 왕실의 주도와 허가에 의해 이루어진 데 비해, 불교의 정통성을 주장하기 위한 의도에서 고승비석을 세우는 측면이 강했던 조선후기에는 그 작업 자체의 의미가 해당 비문의 저자인 유학자들의 권위에 의해 뒷받침되는 경향이 두드러졌다. 위와 같은 논거에 입각하여 본 논문은 한국불교사의 특정 시점에서 선불교 정체성이 조선사회의 정치사회적 담론 및 유학자들과의 상호관계 속에서 형성되고 있었다는 사실을 확인하고자 했다. The Emergence of Korean Buddhist Identity During the 17th Century: Focusing on the Steles of Eminent Monks The identity discourse of the Korean sangha is not only that of a religious discourse. Rather, socio-historical issues and societal power are closely involved factors. This was especially true during the 17th century Joseon when the identity of the Korean sangha was established in concert with the historical circumstances and fitting to the then societal criteria. In addition, in order to legitimate their claims, the monks rallied the support of the cultural and political elites, the Confucian literati. Put differently, genealogical claims were not merely of religious claims but more closely related to that of rhetorical claims whose aims are beyond the sangha and more than purely claims of religious identity. The sangha of the 17th century claimed a new form of identity with its increasing reestablishment after 200 years of state oppression. Its rise was possible with the merits (戰功) and recognition gained through the sangha participation in the Imjin war (1592-1598). The Joseon sangha was in a situation quite different from the previous Koryeo period when it was given state recognition and patronage. Oppositely, it was removed and separated from the cozy tradition of royal and state preceptorship which had been an importance source of identity for Koryeo Buddhism. Thus, no longer able to claim an idenitity based on its close ties with the king and the state, The sangha came to form its identity on the discourse of the genealogy of Seon masters which was based on the notion of transmission of the lamp, a traditional foundation of Buddhist identity. In some sense it was because the sangha became distant from its long association with the tradition of royal and state preceptorship that it turned towards a more traditional Buddhist foundation. Genealogically based identity of the sangha are generally claimed and accepted to be founded on religious notions, namely the transmission of the Buddha mind. However, such claims were closely connected to the political and societal discourses that were current during the latter 17th century Joseon. More specifically, the newly claimed identity of Taego lineage emphasized lineal orthodoxy and transmission from the Chinese Imje (臨濟) line. This reflects the sangha’s adoption of the then prevailing Confucian notions of orthodoxy (道統論) and the current ideas of favouring the Middle Kingdom (中華) and rejecting the barbarians (華夷論). In other words, for the purpose of reestablishing its social power and legitimacy, the sangha adopted the prevailing cultural and political notions of that time. The pursuit for legitimacy by expressing orthodoxy through genealogical claims on eminent monk steles seemed to have played a central role in the early 17th century. As the sangha reestablished itself, steles of eminent monks seem to take central place in claims social legitimacy and authority. However, steles, though are elegantly displayed records of the lives and the greatness of eminent masters, they had a more immediate and mundane purpose of securing legitimacy and orthodoxy for the living disciples and the sangha. The great irony of the steles, though, was that the text was written by Confucian literati. Nevertheless, stele text are thus invaluable material in revealing the dynamics of the relationship of the sangha with the stele text composers, the Confucian literati, and generally with the greater society. Given that in the latter Choseon period the Confucian literati enjoyed cultural and political power, their writing of the stele texts was a process of lending their authority to the claims of the sangha and the establishing of a Buddhist identity. Through the examination of these stele texts within the historical and political context of 17th century Joseon, this thesis argues that there was a shift of alliance of the sangha from the kings and the state to the Confucian literati. During the Koryeo period the identity of the sangha was intimately tied to the close relationship with the king and the state but in the latter half of the Joseon period, it is argued that Buddhist identity, as claimed through the steles, emerged and were determined in relationship with the Confucian literati. During the Koryeo period it was through the permission of the king and the work of the state office that the steles of eminent monks were raised. In other words, it was determined by the king and the state for whom steles will be raised. Oppositely, during the latter half of the Joseon period it was not the kings or the state but through the agreement of the Confucian literati to write the steles texts and their authority, and at times financial support, that eminent monk steles were raised. Thus, this thesis claims that the loose alliance with the Confucian literati and the mundane aims of social legitimacy and power were the significant factors in the emergences and formation of the 17th century Joseon Buddhist identity.

Associations between vocational identity and civic engagement among university students

이윤희 Graduate School, Korea University 2021 국내석사

Identity formation is a main developmental task for university students, and civic engagement has been pointed out as an influential context of identity development. Most literatures investigated the association of general identity and civic engagement by cross-sectional design, in which domain specificity of identity and the causal relationship between the variables cannot be found. To further develop the existing literatures, the current study used both person-centered approach and variable-centered approach and looked for the association of vocational identity and civic engagement. First, cluster analysis was conducted from person-centered perspective to investigate whether the different levels of civic engagement exist across identity statuses. The result found no significant difference among identity statuses. It showed distinct result from the previous studies of general, political, and religious identity domains (e.g., Hardy et al., 2010) and validated the domain specificity of vocational identity development. Second, autoregressive cross-lagged model was tested to see if there was a reciprocal relationship between the variables as a means of variable-centered approach. As a result, in-depth exploration at time 1 predicted higher civic engagement behavior at time 2, and future civic engagement intention at time 1 predicted higher career self-doubt and lower career commitment making at time 2. Different from precedent studies of general identity development (Hardy et al. 2010; Crocetti et al., 2014), reciprocal associations were not found in the present study. Civic engagement is activity that students voluntarily participate in real world setting compared to structured career education in school settings. By discovering and solving social problems, students may learn the value of themselves and contribution, and develop their vocational identity to find out the place to realize the potentials. In sum, the present study identified the role of civic engagement intention on vocational identity development, and the necessity of vocational identity process to enhance civic engagement behavior. Implications, limitations, and practical suggestions were discussed.

Identity management in social enterprises : multiple goals and institutional logics in identity narratives

신유정 Graduate School, Yonsei University 2018 국내석사

Social enterprise offers an interesting context for organizational identity research since it combines cultural elements from two contrasting institutional logics, namely social welfare logic and commercial logic, to construct its identity. This paper attempts to explore how social enterprises build and present their identity in entrepreneurial narratives by combining or recombining two contrasting identity elements. By conceptualizing organizational identity as something that organizational decision makers can actively construct and change using identity elements furnished by institutional logics as building blocks, the current paper suggests situational and relational factors which can affect the development and evolution of organizational identity. First, this study draws on performance feedback model to show that social and commercial performances below aspirations lead to changes in organizational identities. Second, this paper also explores how receiving resources from actors in social sector affects social enterprises’ identity presentation by drawing on neo-institutional theory and resource dependence theory. Topic modeling and word frequency methods were employed to measure social welfare and commercial identity from social enterprises’ narratives. The results show that self-enhancing motives are triggered when social or commercial performance goes down below aspirations, reducing the presentation of corresponding identity in narratives while increasing that of the opposite identity. In addition, when actors from social welfare institutional field provide social enterprises with financial support, social enterprises receiving the resources internalize social welfare logics and adjust their identity presentation by increasing social welfare identity and decreasing commercial identity.

OTHERING OURSELVES : IDENTITY AND GLOBALIZATION IN KOREAN POPULAR MUSIC, 1992-2002

이희은 University of Iowa 2005 해외박사

이 논문은 1990년 이후의 한국 대중음악을 중심으로 전지구화, 지역화, 민족주의, 그리고 정치적이고 경제적인 탈규제가 어떠한 긴장 관계를 보여주는지 고찰한다. 특히 뮤직비디오에서 '세계'와 '한국적'인 것 사이가 어떻게 표현되는지, 그리고 그 과정에서 어떻게 국가 정체성이 구성되는지 중점적으로 살펴본다. 뮤직비디오는 기존의 국가 정체성과 새로이 구성되는 국가 정체성이 함께 표현되면서 갈등을 빗기도 하는 장을 제공한다. 한국 뮤직비디오에 나타난 네 가지 담론을 분석함으로써, 이 논문은 정체성의 변화 과정이 단순히 전지구화의 결과로 일어나는 것도 아니며 그에 대한 무조건적인 반발도 아니라는 점을 지적한다. 이를 위해 구체적으로 혼종성(hybridity), 노스탤지어, 모빌리티, 그리고 타자화(othering)의 네 가지 담론이 소개된다. 1장은 음악과 텔레비전, 그리고 글로벌라이제이션과 민족주의 사이의 관계에 대한 연구문제를 다룬다. 그리고 왜 이런 맥락에서 한국 대중음악의 논의가 중요한 의미를 갖는지 설명한다. 2장은 이론적 논의와 함께 왜 뮤직비디오가 중요한 연구 소재가 될 수 있는지 설득한다. 3장에서는 한국 대중음악산업의 구조적인 분석이 이루어진다. 4장에서는 한국 뮤직비디오에 지배적으로 나타난 담론을 네 가지로 구분한 후, 이를 통해 글로벌라이제이션과 민족주의가 어떤 식으로 복잡한 관계 속에서 정체성 구성에 영향을 주는지 논의한다. 이러한 분석을 바탕으로 5장에서는 정체성 문제에 대한 좀더 일반적인 논의와 함께, 한국 뮤직비디를 통해 국가 정체성이 어떻게 형성되는지 총괄한다. 결론적으로 한국 뮤직비디오는 단순히 음악을 듣고 보는 오락매체에 그치는 것이 아니라 '세계'와 '한국'이 만나는 지점을 제공하며, 특히 한국의 국가 정체성 문제가 끊임없이 논의될 수 있는 문화적 장의 역할을 한다고 본다. 이와 관련하여 논문의 마지막 부분에서는 최근의 동아시아 지역주의 문제에 한층 더 큰 관심을 기울여야 한다고 제안한다. Since the 1990s Korean popular culture has demonstrated an interesting example of the relationship between the national and the global. Within the popular music field, in particular, locally produced repertoires in Korea accounted for approximately 70 per cent of the market until the recent downturn of the music industry. This dissertation focuses on the time period between 1992 and 2002, when Korean popular music had experienced great tensions among globalization, localization, nationalism, and political and economic deregulation. More specifically, this dissertation deals with how global and national representations in select music videos interact to articulate conceptions of national identity. Music videos provide a platform where new and old forms of national identities are represented and contested. By analyzing four discursive dimensions of the music videos in Korea, I make an argument that the transformation of identity is neither a simple result of globalization nor an emancipatory resistance against it. A critical analysis of this audio-visual site examines, in detail, the issues of hybridity, nostalgia, mobility, and othering. Chapter one introduces my research questions on the relationships between music and television, and between globalization and nationalism. In these contexts, the importance of the study of Korean popular music is discussed. Chapter two draws a theoretical map of the literature on globalization, popular music and identity. This chapter also suggests why music video is a crucial site to understand those issues. Based on the literature review, chapter three commences the contextual analysis of the Korean music industry. A brief history of the Korean media industry and a discussion on the contingencies in shaping the music industry are followed to set to the concept of cultural space of music video. In chapter four, I apply a diagram of four narratives that were prevalent in Korean music videos, which represent the complexity of the relationship between globalization and nationalism. Then, I discuss how the relationship is understood in the construction of national identity. Chapter five is an overall review of the question of identity formation. This chapter explores exactly how the identity formation is inserted in the dynamic relationships between the past and the future, and between others and ourselves. I argue that Korean music videos do not merely signify the transition from listening to music to watching music: they embody a mediation between the global and the local. Neither a simple replica nor a totally new creation, Korean music videos have constantly problematized and refused to address fixed cultural attributes of Korean national identity. In the conclusion chapter, I attempt to put this dissertation in a wider scope of media research and studies of popular culture, with a specific consideration of the East Asian regionalism. A recent example of Hallyu, or Korean Wave, in the region, calls for a greater attention to the transnational and intra-regional flows of cultural products and people.

(The) effect of identity relevancy on information sharing on social media

Yu, Yanmei Sungkyunkwan University 2022 국내석사

Identity is important in one’s life and everyone strives to own their identity. To maintain their identities, people prefer products with high identity relevance and behave in a way that is consistent with their identities. Previous research illustrated that people tend to share identity-relevant products to enhance and affirm their identities, especially on social media to interact with others and get good feedback. In this paper, we analyzed the negative effect of identity relevancy on people’s information sharing on social media. Our results show that for those products with high identity relevance, people are willing to post pictures about them and show how they are using them. But they are unwilling to share detailed information about them because they feel more possession attachment to them. This study brings new insight into the area of identity theory and shows the negative effect of identity relevancy on information sharing on social media. Also, it illustrates to what extent consumers may want to share identity-relevant possessions and to what degree they tend to protect their identity-relevant possessions. 사람들은 자신의 아이덴티티를 중요하게 생각하고 다양한 아이덴티티 형성에 힘을 쓴다. 자신의 아이덴티티를 유지하기 위해서 아이덴티티 연관성이 높은 물건을 선호하거나 자신의 아이덴티티에 맞는 행동을 한다. 기존 연구에 의하면, 사람들은 아이덴티티에 관련된 물건을 공유함으로써 자신의 아이덴티티를 강화하고 보완한다. 특히 소셜 미디어 환경에서 다른 사람과의 상호작용을 통해서 좋은 피드백을 받으려 한다. 본 논문에서는, 아이덴티티의 연관성이 사람들의 소셜 미디어에서의 정보 공유에 미치는 부정적인 영향을 연구했다. 연구 결과에 의하면, 사람들은 아이덴티티 연관성이 높은 물건에 대해 포스팅을 하고 자신이 제품을 사용하는 모습을 보여주려고 한다. 그러나, 제품의 자세한 정보는 공유하지 않는다. 그 이유는 아이덴티티 연관성이 높은 물건에 더 많은 소유 애착을 느끼기 때문이다. 본 연구는 아이덴티티 연구 분야에 새로운 기여를 했다. 아이덴티티 연관성이 소셜 미디어에서의 정보 공유에 미치는 부정적인 영향을 제시했고, 사람과 물건의 관계성으로 이론을 설명했다. 또한, 본 연구는 사람들이 아이덴티티 연관성이 높은 제품을 어느 정도까지 공유하고 싶은지에 대해 연구하여 마케팅 분야에 기여를 했다. 너무 사람들에게 자신의 아이덴티티와 연관된 물건을 소셜 미디어에 자세한 내용 공유를 권하면 오히려 부정적인 결과를 얻을 수 있다.

Professional identity development of native English-speaking teachers in Korean English language teaching

손은미 韓國外國語大學校 大學院 2018 국내박사

교사 정체성(Professional teacher identity)에 관한 연구는 그 동안 일반 언어와 이중 언어 교육 분야에서 많은 관심을 받아왔다. 그러나 지난 수년간 교사 정체성에 관한 연구는 대부분이 비원어민 영어교사에 관한 연구에 집중되어 왔으며, 제2언어로서의 영어(ESL)와 외국어로서의 영어(EFL) 교육에서 환경에서 일하고 있는 영어 원어민 교사들의 자아인식과 그들의 교사 정체성에 관한 연구는 매우 한정적으로 이루어져왔다. 본 연구는 원어민 영어교사들이 한국의 영어교육 환경에서 어떠한 경험을 하였으며, 그러한 경험이 그들의 교사 정체성 확립에 어떠한 영향을 미치는지를 알아보는 것에 목적을 두고 있다. 즉, 교사 정체성 발달에 영향을 미치는 요소들은 어떤 것들이 있으며, 영어교사로서의 자신의 위치를 확립 위해 어떠한 노력을 하였는지 살펴봄으로써, 그들의 교사 정체성의 변화 및 그 발전 과정을 고찰한다. 또한 그들이 교사로서 자신의 역할을 어떻게 인지하고 있으며, 한국 영어환경에서 어떠한 기대를 가지고 있는지도 살펴본다. 본 연구의 대상은 서울시 소재 공립, 사립 초·중학교에서 영어교사로 근무하고 있는 네 명의 원어민 교사들(초등 2명, 중등 2명)이다. 질적 연구에 있어서의 신뢰도와 타당성을 보완하기 위해, 각 원어민 교사들과 다섯 번의 인터뷰가 진행되었고, 다섯 편의 성찰적 글쓰기(reflective journal), 두 번의 한국인 동료 교사와의 교실수업관찰, 그리고 동료 교사들과의 인터뷰 등 다양한 연구 방법이 시행되었다. 주제 분석(Thematic Analysis)을 통해 나타난 결과는, 네 명의 원어민 영어교사들이 한국 영어환경에서의 여러 가지 경험을 통해 진입기(Entry), 발달기(Evolvement), 침체기(Stagnancy), 재조정기(Relocation)와 같은 일련의 발달 단계를 거치면서 교사 정체성을 확립하는 것으로 밝혀졌다. 각 단계는 원어민 교사들이 그 시기에 경험했던 여러 가지 특성들을 포함하고 있다. 그들은 영어 원어민이라는 우월한 위치에 있다기보다는, 자신을 매우 영향력이 없는 무기력한 존재로 인식하고 있으며, 많은 한계를 느끼는 것으로 나타났다. 원어민 교사들에게는 교사로서 성장 혹은 진급의 기회가 주어지지 않으며, 한국 학교 공동체의 일원으로 받아들여지는 것이 매우 어려운 것으로 파악되었다. 영어 원어민임에도 불구하고 한국 교육 환경에서는 자신들이 진정한 영어교사로 받아들여지지 않는다고 느끼고 있었다. 또한 한국인들이 자신들을 자격이 부족하며, 단기적으로 일하려고 한국에 온 영어보조교사 정도로만 인지하고 있다고 주장하였다. 영어 표현과 문법 등에 대한 그들의 조언은 동료 교사들에게 받아들여지지 않았고, 다른 수업의 보강이 필요한 경우 가장 먼저 취소되는 수업이 그들의 수업이었다. 이들 중 두 명의 교사는 영어 외의 모국어 사용자들을 위한 영어교육 석사 학위(MATESOL)를 취득하였으나, 그들의 동료 교사들과 학교 당국은 그들의 노력과 학위에 전혀 관심을 보이지 않았다. 네 명의 원어민 교사들은 자신들의 역할을 한국 학생들이 자연스럽게 영어를 사용할 수 있는 영어 사용 환경을 조성하고, 그들의 영어 의사소통 능력을 함양시키기 데 있다고 인식을 하였다. 그러나 한국영어교육은 여전히 영어 문법 중심이기 때문에 자신들의 역할을 제대로 수행할 수 없어 매우 무기력하게 느끼고 있었다. 4년에서 6년 동안 영어 교사로 재직하면서, 원어민 영어교사들은 경험이 풍부한 전문 교사로 발전하였고, 자신들도 한국영어 교육 환경에 기여할 수 있는 중요한 역할을 수행하고 싶다고 주장하였다. The body of research concerning professional teacher identity has garnered much interest in the general and second language education fields. During the past few decades, the focus of the research has been largely on the identity formation of non-native English-speaking teachers (NNESTs). However, there has been a limited number of studies in relation to native English-speaking teachers’ (NESTs) self-perceptions and identity formation in the ESL/EFL context. The present study was carried out to explore what kinds of experiences four NESTs had in Korea with English language teaching (ELT) and to what extent the experiences influenced their professional identity. This study aims to examine how they perceive their current roles and what kinds of expectations they have for themselves in the Korean ELT world. Four NESTs who were working at public schools in Seoul participated in the study—two at elementary schools and the other two at middle schools. A variety of research methods were implemented so as to triangulate data. Methods of data collection included a series of five interviews, five reflective journal entries, two interviews with their Korean co-teachers, and two classroom observations. Data analysis revealed that the four NESTs went through a series of developmental stages of their professional identity during their sojourn in Korean ELT—entry, evolvement, stagnancy, and relocation. Each stage included a set of distinct characteristics that they experienced at that point. They felt marginalized and limited as professional teachers in Korean ELT. They were not given opportunities for promotion or personal development as teachers, and they were not accepted as members of the school community either. Although they are NESTs, they were not treated as “real” teachers, but as underqualified and temporary assistant teachers. Their advice on English usage was ignored, and their classes were the first ones to be canceled. Two of them earned MATESOL to become more qualified and skilled educators. However, their co-teachers and the administrators valued neither their efforts nor the degrees. The four NESTs perceived that they were hired to construct an English-speaking environment and enhance Korean young learners’ communicative competence. Nonetheless, they felt powerless because English education in Korea is heavily focused on English grammar. After anywhere from four to six years of teaching experience, the four NESTs were transformed into more experienced teachers and they longed to participate more actively in Korean ELT.