비자살적 자해의 시작과 중단에 대한 내러티브 탐구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 내러티브 탐구라는 관계적 맥락에서 연구참여자의 삶 속에서 경험된 비자살적 자해의 시작과 중단에 대한 이야기를 통해 독특한 의미를 발견하고, 자해에 대한 이해를 넓히고자 수행되었다. 이를 위해 연구참여자들의 자해의 시작과 중단은 시간적·사회적·장소의 3차원적 내러티브 탐구공간에 따라 어떻게 경험되는지, 또한 그 경험의 의미를 어떻게 구성하는지를 삶의 이야기를 통해 탐색하였다.
내러티브 탐구는 연구참여자의 살고 말한 이야기를 다시 이야기하고, 그 이야기로 다시 삶을 사는 재구성의 과정을 통해 개인적, 사회적 성장이 일어나는 것을 강조하므로, 본 연구에서도 연구자와 연구참여자가 함께 개인적, 사회적 성장이 이루어지는 공간이 되고자 하였다.
연구의 진행을 위해 자해의 경험이 1년 이상이며, 현재는 1년 이상 자해를 중단 및 조절하고 있는 21세에서 27세의 성인 3명을 연구참여자로 선정하였다. 자료수집기간은 2014년 12월부터 2015년 9월까지로 연구참여자들과의 심층면담을 통해서 연구 텍스트를 작성하였고, 이후 추가면담은 2016년 2월부터 2016년 5월까지 진행하였다. 자료의 분석은 Clandinin과 Connelly가 제안하는 내러티브 탐구의 절차에 따라 수행되었으며, 연구참여자들의 면담내용을 반복적으로 읽어나가며 시간성, 사회성, 장소를 의미하는 3차원적 내러티브 탐구 공간을 염두에 두고 작성하였다.
본 연구의 연구퍼즐과 그에 따른 연구결과는 다음과 같다.
연구퍼즐 1은 연구참여자들의 삶의 이야기가 어떻게 반복적인 비자살적 자해 경험을 형성하는가?이다. 연구참여자들의 자해의 시작과 중단 경험에 대한 이야기는 <삶의 이야기>, <자해의 시작>, <자해의 중단>으로 나누어 기술하였다. [김현아]의 이야기에서 <삶의 이야기>는 ‘아무도 나를 모르는 곳에서’, ‘어디서 굴러들어온 돌마냥’, ‘마지막으로 너가 하고 싶은 것을 해봐라’, <자해의 시작>은 ‘울다가 녹아버릴 거 같던 엄마와 언니’, ‘찌를 수 있으면 찔러봐’, ‘조금씩 캄다운시키는 시간’, <자해의 중단>은 ‘혼자만의 제스쳐’, ‘흉터 남으면 안되니까’, ‘정말 내가 하고 싶은 작업... 작가로서의 삶’ 이었다. [박유리]의 이야기에서 <삶의 이야기>는 ‘꼬질꼬질하던 아이’, ‘난 문제아가 아니야’, ‘나와 같은 아이들이 없었으면’, <자해의 시작>은 ‘내 편이 아무도 없다’, ‘스스로 찾은 위로’, ‘고통을 즐기다’, <자해의 중단>은 ‘엄마가 미안해’, ‘다른 방법으로 풀어내다’, ‘살고자 하는 마음이 더...’ 이었다. [이대호]의 이야기에서 <삶의 이야기>는 ‘혼자 가버린 아빠처럼’, ‘가면 쓰고 살아가기’, ‘이제 제대로 살아보자’, <자해의 시작>은 ‘가장 강한 사람이 가장 약한 사람으로’, ‘깨지기 시작하는 가면’, ‘저 홀로 짐을 진 달팽이’, <자해의 중단>은 ‘괜찮아질 거야... 이제 괜찮아, 괜찮아’, ‘나를 이해하는 사람’, ‘지금보다 더 좋은 모습’ 이었다.
연구퍼즐 2는 시간성, 사회성, 장소의 3차원적 내러티브 탐구 공간에서 연구참여자들의 자해의 시작과 중단의 이야기는 어떻게 이어지고 구성되어지는가?이다. 시간성 속에서 연구참여자들은 과거의 경험들로부터 상실의 고통과 아픔의 시간을 충분히 흔들리며 걸어왔고, 삶의 지향점을 향해 나아가고 있다. 내적인 고통을 견디기 위해 자해를 통해 스스로에게 말을 걸면서 고통을 잠재우는 방식은 아무도 모르게 혼자만의 공간에서의 개인내적인 소통이었으며, 나아가 사회적인 소통의 의미를 재인식하면서는 사회를 향해 성큼 나아가는 모습을 보여주었다. 미술을 통해 평생학습 공간에서 성인학습자들과 만나고, 아동보육의 현장에서 어린 아이들과 만나며, 대학이라는 장에서 동기, 선후배들과 만나고 있다.
연구퍼즐 3은 연구참여자들의 삶의 경험 속에서 자해의 시작과 중단의 의미는 무엇인가?이다. 연구참여자들의 삶의 이야기를 통해 이해한 자해의 시작과 중단에 대한 경험의 의미는 <별이 지다... 길을 잃다>, <아슬아슬한 경계... 외줄타기>, <존재의 버팀목>, <삶의 나침반>, <나에게 이르는 길>로 5가지의 주제를 도출하였다.
<별이 지다...길을 잃다>는 연구참여자들이 경험한 상실과 그로 인한 내적인 변화를 의미한다. 가족과의 이별 혹은 사별을 통해 감당이 어려울 만큼의 슬픔과 좌절을 경험했고, 이후 힘든 일이 있어도 누군가에게 도움을 요청하기 보다는 혼자서 해결하게 되었다. 자해 또한 심리적인 고통을 혼자서 해결하려는 하나의 시도였다. <아슬아슬한 경계...외줄타기>는 자해를 통해 삶을 포기하지 않고 견뎌내는 모습을 의미한다. 외줄 위에서 자칫 균형을 잃으면 바로 바닥으로 떨어지는 공간에서 긴 장대를 통해 아슬아슬하게 균형을 잡으며 앞으로 조금씩 나아가는 모습을 보여주었다. 이는 삶과 죽음이라는 경계에서 흔들릴 때마다 자해를 통해 다시금 삶의 자리로 되돌아가고자 하는 몸짓으로 해석하였다. <존재의 버팀목>은 외줄 위에서 위태롭게 흔들릴 때마다 자해를 통해 버텼지만 정작 돌아보니 혼자가 아니었음을 인식하게 된 모습을 의미한다. 가족과 주변의 고마운 이들은 나무가 쓰러지지 않고 잘 성장해가도록 지지해주는 버팀목의 역할을 해 준 존재였다. <삶의 나침반>은 삶의 목표를 발견하고 노력해가는 존재의 모습을 의미한다. 길을 잃고 방황하던 시간들 속에서도 삶의 나침반이 되어주는 목표를 통해 방향을 잡고 앞으로 나아가는 모습으로 해석되었다. <나에게 이르는 길>은 힘든 순간마다 온 몸을 던져 견디던 삶의 과정 속에서 결국 찾고자 했던 의미는 자기 자신이었음을 의미한다. 마치 한 세계를 깨뜨림을 통해 알에서 나오는 새처럼 자신에게 주어진 삶의 어려움을 극복하는 가운데 결국엔 자기 존재를 찾아가기 위한 과정이었다.
이러한 결과를 바탕으로 비자살적 자해의 시작과 중단 경험을 개인적 정당성, 실제적 정당성, 사회적 정당성의 맥락에서 연구결과를 논의하였다. 첫째, 연구를 진행하는 가운데 지속적으로 ‘So what?', 'Who cares?'라는 질문을 가지고 연구자로서 내러티브 탐구 안에 위치지움을 하고자 하였다. 내러티브의 시작을 통해 연구자 자신을 이해하고 돌보게 되었으며, 연구참여자들 또한 삶의 이야기를 하는 가운데 자신으로 온전히 살아나가는 용기를 보여주었다. 둘째, 자해의 회복과 중단을 돕기 위해 상담의 현장에 전달할 수 있는 실천적 함의는 자해의 이면에 감추어진 다양한 목소리에 귀를 기울여야 한다는 것이다. 연구참여자의 이야기 속에서 공통적으로 드러난 자해의 목소리는 ‘상실로 인한 좌절’, ‘상처를 통한 자기위로’, ‘고통을 전달하는 메시지’로 나타났다. 셋째, 내러티브 탐구를 통한 연구참여자와의 만남은 존재로서의 관계맺음을 경험하는 과정이 되었다. 삶의 경험 가운데에서 혼자만의 방식으로 고통을 해결하며 자기 안에 머물던 이들이 세상을 향해 나아가는 모습 가운데 발견한 주제들은 ‘구체적인 삶의 목표’, ‘정서조절을 위한 대안’, ‘지속적이고 의미있는 관계’이다. 함께 살아가는 존재가 되어가는 과정이야 말로 사회적 정당성의 중요한 함의를 갖는다.
내러티브 탐구를 통해 비자살적 자해의 시작과 중단 경험을 이해하고자 수행된 본 연구는 비자살적 자해와 관련된 국내 연구가 극히 드문 상황에서 연구참여자의 살아온 이야기를 바탕으로 보다 생생하게 비자살적 자해를 이해하고자 질적연구 중 내터티브 탐구를 실시한 점, 비자살적 자해를 시작하고 중단하게 된 과정을 내부자적 관점으로 새로운 이해를 제시하였다는 점, 그리고 자해의 시작요인과 중단요인을 구체적인 사례를 통해 발견한 점이 연구의 의의라고 할 수 있다.
후속연구를 위한 제언에서는 내러티브 탐구 외에 다양한 질적연구방법 뿐만 아니라 자해에 대한 구체적인 실태조사와 자해 측정도구에 대한 번안 및 개발 등을 통해 자해에 대한 이해의 장을 확장시켜 나갈 필요가 있음을 제안하였다. 또한 자해의 시작과 중단에 이르는 과정에 대한 이론적 모형검증을 통해 자해의 중단과 개입방법을 위한 활발한 논의가 진행될 수 있음에 시사점을 두었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ.서 론 = 1
• 1. 내러티브의 시작 = 1
• 1) 내가 살아가야 하는 이유 = 1
• 2) 상담자로서의 길 = 5
• 3) 자해를 하는 아이들 = 8
• 2. 연구의 필요성 = 11
• 3. 연구퍼즐 = 16
• Ⅱ. 이론적 배경 = 17
• 1. 비자살적 자해 = 17
• 2. 자해의 위험요인 = 23
• 3. 왜 자해를 반복하는가? = 31
• 4. 자해를 중단하는 힘 = 41
• Ⅲ. 연구방법 및 절차 = 46
• 1. 내러티브 탐구 = 46
• 1) 내러티브 탐구의 절차 = 49
• 2) 내러티브 탐구의 핵심용어 = 55
• 3) 내러티브 탐구의 정당성 = 56
• 2. 본 연구의 절차 = 57
• 1) 연구참여자 = 57
• 2) 연구의 진행과정 = 61
• 3) 윤리적 고려 = 68
• 4) 연구의 엄격성 = 69
• Ⅳ. 비자살적 자해의 시작과 중단 경험 이야기 = 72
• 1. [김현아]의 이야기 = 72
• 1) 삶의 이야기 = 72
• (1) 이야기 1: 아무도 나를 모르는 곳에서 = 72
• (2) 이야기 2: 어디서 굴러들어온 돌마냥 = 74
• (3) 이야기3 : 마지막으로 하고 싶은 것을 해봐라 = 76
• 2) 자해의 시작 = 78
• (1) 이야기 1: 울다가 녹아버릴 거 같던 엄마와 언니 = 78
• (2) 이야기 2: 찌를 수 있으면 찔러봐 = 81
• (3) 이야기 3: 조금씩 캄다운시키는 시간 = 83
• 3) 자해의 중단 = 85
• (1) 이야기 1: 혼자만의 제스쳐 = 85
• (2) 이야기 2: 흉터 남으면 안되니까 = 86
• (3) 이야기 3: 정말 내가 하고 싶은 작업...작가로서의 삶 = 89
• 2. [박유리]의 이야기 = 91
• 1) 삶의 이야기 = 91
• (1) 이야기 1: 꼬질꼬질하던 아이 = 91
• (2) 이야기 2: 난 문제아가 아니야 = 93
• (3) 이야기 3: 나와 같은 아이들이 없었으면 = 95
• 2) 자해의 시작 = 98
• (1) 이야기 1: 내 편이 아무도 없다 = 98
• (2) 이야기 2: 스스로 찾은 위로 = 100
• (3) 이야기 3: 고통을 즐기다 = 102
• 3) 자해의 중단 = 103
• (1) 이야기 1: 엄마가 미안해 = 103
• (2) 이야기 2: 다른 방법으로 풀어내다 = 106
• (3) 이야기 3: 살고자 하는 마음이 더... = 108
• 3. [이대호]의 이야기 = 110
• 1) 삶의 이야기 = 110
• (1) 이야기 1: 혼자 가버린 아빠처럼 = 110
• (2) 이야기 2: 가면 쓰고 살아가기 = 112
• (3) 이야기 3: 이제 제대로 살아보자 = 114
• 2) 자해의 시작 = 117
• (1) 이야기 1: 가장 강한 사람이 가장 약한 사람으로 = 117
• (2) 이야기 2: 깨지기 시작하는 가면 = 119
• (3) 이야기 3: 저 홀로 짐을 진 달팽이 = 121
• 3) 자해의 중단 = 123
• (1) 이야기 1: 괜찮아질 거야... 이제 괜찮아, 괜찮아 = 123
• (2) 이야기 2: 나를 이해하는 사람 = 125
• (3) 이야기 3: 지금보다 더 좋은 모습 = 127
• Ⅴ. 자해의 시작과 중단 경험의 의미 = 130
• 1. 별이 지다...길을 잃다 = 132
• 2. 아슬아슬한 경계...외줄타기 = 135
• 3. 존재의 버팀목 = 138
• 4. 삶의 나침반 = 141
• 5. 나에게 이르는 길 = 145
• Ⅵ. 결 론 = 149
• 1. 요약 = 149
• 2. 논의 = 154
• 1) 개인적 정당성 - '내러티브 탐구 안에 서 있기' = 154
• 2) 실제적 정당성 - '자해의 목소리에 귀 기울이기' = 156
• 3) 사회적 정당성 - '함께 살아가는 존재가 되어가기' = 160
• 3. 의의 및 제언 = 164

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