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    ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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    『周易』과 色彩心理를 통한 憂患의 내재적 극복 연구 = Study to overcome internal anxiety through book of changes and color psychology

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    https://www.riss.kr/link?id=T13739925

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 東方文化大學院大學校, 2015

    • 학위논문사항
    • 발행연도

      2015

    • 작성언어

      한국어

    • KDC

      188181.21 판사항(6)

    • DDC

      133155.91145 판사항(23)

    • 발행국(도시)

      서울

    • 형태사항

      ix, 127 p. : 삽화 ; 26 cm

    • 일반주기명

      지도교수: 尹武學
      참고문헌: p. 119-127

    • 소장기관
      • 국립중앙도서관 국립중앙도서관 우편복사 서비스
      • 동방문화대학원대학교 도서관 소장기관정보

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    영어
    한국어
    The government’s anti-suicide policy appears to be focused on providing ‘external support’. This policy direction is oriented to identifying cause of pain that triggers suicide, selecting parties vulnerable to such pain and inviting outside parties (nation·professional institutions·experts) to manage and counter the situation. Being such, all humans and human affairs fall into the policy and those declining counseling or monitoring may not benefit much from the policy. In short, it is not a fundamental solution. This study specifies causes of suicide pointed out by today’s men and women as extreme outcome of misfortune (pain or unhappiness) and discusses ways to cope with one’s misfortune within oneself by focusing on human heart and mind that experience such unwanted feeling.
    The ancient people believed innate and external environment including misfortune is determined by god’s luck (the divine will). Correlating meaning of ‘luck (the divine will)’ as the ancient people understand and ‘misfortune’ by today’s men and women leads to the conclusion that judgment about whether one feels ‘happiness’ or ‘misfortune’ is not based on the environmental good or bad luck one experiences. Rather, it is made or even changes depending on how one understands, accepts oneself and the surrounding environment and how one takes reasonable ‘action’.
    Understanding of luck held by the ancient people evolved from a one-sided relationship of ‘god → human’. It started to divide god from humans under the condition of unity from the Zhou Dynasties and later to ‘god ⇆ humans’ as the concept spread from god to humans. This is when ‘anxiety of consciousness’ by Confucianism revealed itself. ‘Anxiety of consciousness’ indicates the strong determination to face one’s innate and external environment with an initiative and reflective way. One must have an understanding of ‘oneself’ and the ‘subject’ to overcome if he/she is to cope with the misfortune with a strong initiative and reflective manner, which this study defined as ‘luck’ in the contemporary meaning.
    Ancient people relied on ‘fortune telling’ to know of their luck but it is not easily accessible and hard to grasp by today’s men and women, particularly Westerners.
    Ancient people relied on ‘fortune telling’ to know of their luck but it is not easily accessible or comprehensible by today’s men and women, particularly by those in the West. Aware of such limitations, this study searched for a new tool that accounts for all cultural differences between East and West, and age or gender differences. As a starter, the study selected ‘fortune telling’ in the ancient age, ‘psychological counseling’ in the modern age and today’s ‘Big data’ as the key system used to predict the unknown and know of one’s luck. Close comparison and analysis of communication process by the different system indicated that all of them go through ‘human→ object→ visualization→ analysis·interpretation. ‘Color’ is suggested as a common tool to know of one’s luck. Color is a natural phenomenon that is hardly affected by individual characteristics and cultural traits. Color is used in today’s world to figure out dormant conditions of body and mind, and to seek balance. This so-called ‘color psychology’ takes the same communication process of ‘human → object→ visualization→ analysis·interpretation observed in fortune telling · psychological counseling · Big data. It also signals that color of one’s choice can be used for fortune telling(know ordering).
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    The government’s anti-suicide policy appears to be focused on providing ‘external support’. This policy direction is oriented to identifying cause of pain that triggers suicide, selecting parties vulnerable to such pain and inviting outside part...

    The government’s anti-suicide policy appears to be focused on providing ‘external support’. This policy direction is oriented to identifying cause of pain that triggers suicide, selecting parties vulnerable to such pain and inviting outside parties (nation·professional institutions·experts) to manage and counter the situation. Being such, all humans and human affairs fall into the policy and those declining counseling or monitoring may not benefit much from the policy. In short, it is not a fundamental solution. This study specifies causes of suicide pointed out by today’s men and women as extreme outcome of misfortune (pain or unhappiness) and discusses ways to cope with one’s misfortune within oneself by focusing on human heart and mind that experience such unwanted feeling.
    The ancient people believed innate and external environment including misfortune is determined by god’s luck (the divine will). Correlating meaning of ‘luck (the divine will)’ as the ancient people understand and ‘misfortune’ by today’s men and women leads to the conclusion that judgment about whether one feels ‘happiness’ or ‘misfortune’ is not based on the environmental good or bad luck one experiences. Rather, it is made or even changes depending on how one understands, accepts oneself and the surrounding environment and how one takes reasonable ‘action’.
    Understanding of luck held by the ancient people evolved from a one-sided relationship of ‘god → human’. It started to divide god from humans under the condition of unity from the Zhou Dynasties and later to ‘god ⇆ humans’ as the concept spread from god to humans. This is when ‘anxiety of consciousness’ by Confucianism revealed itself. ‘Anxiety of consciousness’ indicates the strong determination to face one’s innate and external environment with an initiative and reflective way. One must have an understanding of ‘oneself’ and the ‘subject’ to overcome if he/she is to cope with the misfortune with a strong initiative and reflective manner, which this study defined as ‘luck’ in the contemporary meaning.
    Ancient people relied on ‘fortune telling’ to know of their luck but it is not easily accessible and hard to grasp by today’s men and women, particularly Westerners.
    Ancient people relied on ‘fortune telling’ to know of their luck but it is not easily accessible or comprehensible by today’s men and women, particularly by those in the West. Aware of such limitations, this study searched for a new tool that accounts for all cultural differences between East and West, and age or gender differences. As a starter, the study selected ‘fortune telling’ in the ancient age, ‘psychological counseling’ in the modern age and today’s ‘Big data’ as the key system used to predict the unknown and know of one’s luck. Close comparison and analysis of communication process by the different system indicated that all of them go through ‘human→ object→ visualization→ analysis·interpretation. ‘Color’ is suggested as a common tool to know of one’s luck. Color is a natural phenomenon that is hardly affected by individual characteristics and cultural traits. Color is used in today’s world to figure out dormant conditions of body and mind, and to seek balance. This so-called ‘color psychology’ takes the same communication process of ‘human → object→ visualization→ analysis·interpretation observed in fortune telling · psychological counseling · Big data. It also signals that color of one’s choice can be used for fortune telling(know ordering).

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국어
    영어
    현재 정부의 자살예방 정책은 ‘외재적 지원’을 통한 해법에 집중하고 있는 모양새이다. 이 정책은 자살을 유발하는 고통의 원인을 규명하고 이에 취약한 대상들을 선별한 후에 외부(국가·전문기관·전문가 등)에서 관리·대응하는 과정으로 진행된다. 따라서 모든 인간사와 이것을 경험하는 모든 인간이 정책의 대상에 포함될 수밖에 없고, 상담 및 관리를 거부하는 자들에게는 별다른 도움이 될 수 없다. 요컨대 근본적인 해법이라 할 수 없다. 이에 본 연구는 현대인들이 지목한 자살의 원인들을 ‘憂患(고통 혹은 불행)’의 극적인 결과로 규정하고, 이를 경험하는 인간의 ‘마음(心)’에 주목하여 자신의 憂患을 내재적으로 극복할 수 있는 방안에 대해 논의하였다.
    고대인들은 자신이 경험하는 憂患을 비롯한 모든 선천적·외재적인 환경들이 神의 ‘命(神意)’에 의해 결정되는 것으로 이해하였다. 이러한 이해와 현대인이 지목한 ‘憂患’을 연계해 본 결과 ‘행복’과 ‘불행’에 대한 판단은 자신이 경험하고 있는 환경의 吉·凶·禍·福에 의한 것 아니라 자신과 자신의 환경을 ‘이해(知命)’하고 이를 ‘수용(隨命)’한 후에, 이에 합당한 ‘실천’의 여부에 따라 발현 및 변화한다는 것을 알 수 있었다.
    고대인들의 命에 대한 이해는 ‘신→인간’의 일방적인 관계에서, 周代 이후 합일을 전제로 신과 인간을 분리하고, 신에서 인간으로 관념이 전이되면서 ‘신⇆인간’의 관계로 변화하게 된다. 이 때 발현된 것이 儒家의 ‘憂患意識’이다. 유가의 憂患意識은 자신에게 주어진 선천적·외재적인 환경(命)을 주동적이고 반성적인 자세로 임하여 스스로 극복하려는 의지를 의미한다. 자신이 경험하고 있는 憂患을 주동적이고 반성적인 마음의 자세(憂患意識)로 극복하려면, ‘자신’과 극복할 ‘대상’에 대한 이해가 반드시 필요하다. 본 연구에서는 이것을 현대적 의미의 ‘知命’으로 규정하였다.
    고대인들은 知命을 위해 ‘卜筮’의 예측기능을 활용하였지만 현대인들, 특히 서양인들이 쉽게 접하거나 이해할 수 없다는 난제를 안고 있다. 이에 본 연구는 남녀노소 그리고 동·서양 등의 문화적인 습속차이를 극복할 수 있는 새로운 知命의 도구를 찾아보았다. 우선, 未知의 것을 豫測하여 知命하는 인류의 대표적인 시스템으로 고대의 ‘卜筮’와 근대의 ‘심리상담’ 그리고 근래의 ‘빅데이터(Big Data)’를 선별하였다. 이들의 커뮤니케이션 과정을 면밀히 비교·분석한 결과, ‘인간→ 대상→ 시각화(象)→ 분석·해석’이라는 동일한 과정으로 진행된다는 것을 알 수 있었다. 다음으로 범용성을 지닌 知命의 도구로써 ‘色’을 제시하였다. 색은 자연의 현상이므로 개인의 특성 및 문화의 습속에 의한 영향에서 대체로 자유롭다. 현대에는 색을 활용하여 잠재된 心·身의 상태를 알아보고 균형과 조화를 유도하기도 한다. 이를 ‘色彩心理’라 한다. 색채심리의 진행과정은 ‘인간→ 대상→ 시각화(象)→ 분석·해석’으로 진행되는 복서·심리상담·빅데이터의 커뮤니케이션 과정과 상통하며, 자신이 선택한 색을 통해 知命이 가능하다는 것을 알 수 있었다.
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    현재 정부의 자살예방 정책은 ‘외재적 지원’을 통한 해법에 집중하고 있는 모양새이다. 이 정책은 자살을 유발하는 고통의 원인을 규명하고 이에 취약한 대상들을 선별한 후에 외부(국�...

    현재 정부의 자살예방 정책은 ‘외재적 지원’을 통한 해법에 집중하고 있는 모양새이다. 이 정책은 자살을 유발하는 고통의 원인을 규명하고 이에 취약한 대상들을 선별한 후에 외부(국가·전문기관·전문가 등)에서 관리·대응하는 과정으로 진행된다. 따라서 모든 인간사와 이것을 경험하는 모든 인간이 정책의 대상에 포함될 수밖에 없고, 상담 및 관리를 거부하는 자들에게는 별다른 도움이 될 수 없다. 요컨대 근본적인 해법이라 할 수 없다. 이에 본 연구는 현대인들이 지목한 자살의 원인들을 ‘憂患(고통 혹은 불행)’의 극적인 결과로 규정하고, 이를 경험하는 인간의 ‘마음(心)’에 주목하여 자신의 憂患을 내재적으로 극복할 수 있는 방안에 대해 논의하였다.
    고대인들은 자신이 경험하는 憂患을 비롯한 모든 선천적·외재적인 환경들이 神의 ‘命(神意)’에 의해 결정되는 것으로 이해하였다. 이러한 이해와 현대인이 지목한 ‘憂患’을 연계해 본 결과 ‘행복’과 ‘불행’에 대한 판단은 자신이 경험하고 있는 환경의 吉·凶·禍·福에 의한 것 아니라 자신과 자신의 환경을 ‘이해(知命)’하고 이를 ‘수용(隨命)’한 후에, 이에 합당한 ‘실천’의 여부에 따라 발현 및 변화한다는 것을 알 수 있었다.
    고대인들의 命에 대한 이해는 ‘신→인간’의 일방적인 관계에서, 周代 이후 합일을 전제로 신과 인간을 분리하고, 신에서 인간으로 관념이 전이되면서 ‘신⇆인간’의 관계로 변화하게 된다. 이 때 발현된 것이 儒家의 ‘憂患意識’이다. 유가의 憂患意識은 자신에게 주어진 선천적·외재적인 환경(命)을 주동적이고 반성적인 자세로 임하여 스스로 극복하려는 의지를 의미한다. 자신이 경험하고 있는 憂患을 주동적이고 반성적인 마음의 자세(憂患意識)로 극복하려면, ‘자신’과 극복할 ‘대상’에 대한 이해가 반드시 필요하다. 본 연구에서는 이것을 현대적 의미의 ‘知命’으로 규정하였다.
    고대인들은 知命을 위해 ‘卜筮’의 예측기능을 활용하였지만 현대인들, 특히 서양인들이 쉽게 접하거나 이해할 수 없다는 난제를 안고 있다. 이에 본 연구는 남녀노소 그리고 동·서양 등의 문화적인 습속차이를 극복할 수 있는 새로운 知命의 도구를 찾아보았다. 우선, 未知의 것을 豫測하여 知命하는 인류의 대표적인 시스템으로 고대의 ‘卜筮’와 근대의 ‘심리상담’ 그리고 근래의 ‘빅데이터(Big Data)’를 선별하였다. 이들의 커뮤니케이션 과정을 면밀히 비교·분석한 결과, ‘인간→ 대상→ 시각화(象)→ 분석·해석’이라는 동일한 과정으로 진행된다는 것을 알 수 있었다. 다음으로 범용성을 지닌 知命의 도구로써 ‘色’을 제시하였다. 색은 자연의 현상이므로 개인의 특성 및 문화의 습속에 의한 영향에서 대체로 자유롭다. 현대에는 색을 활용하여 잠재된 心·身의 상태를 알아보고 균형과 조화를 유도하기도 한다. 이를 ‘色彩心理’라 한다. 색채심리의 진행과정은 ‘인간→ 대상→ 시각화(象)→ 분석·해석’으로 진행되는 복서·심리상담·빅데이터의 커뮤니케이션 과정과 상통하며, 자신이 선택한 색을 통해 知命이 가능하다는 것을 알 수 있었다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 1. 서 론 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 1
    • 2. 선행연구 검토 7
    • 3. 연구의 범위 12
    • 2. 憂患의 정의 및 대응 방안 15
    • 1. 서 론 1
    • 1. 연구의 필요성 및 목적 1
    • 2. 선행연구 검토 7
    • 3. 연구의 범위 12
    • 2. 憂患의 정의 및 대응 방안 15
    • 1. 현대인의 憂患과 자살 원인 15
    • 1.1. 憂患의 정의 15
    • 1.2. 한국인의 자살 원인 18
    • 2. 정부의 대응 방안 23
    • 2.1. 정부정책의 방향 23
    • 2.2. 정부정책의 종류 25
    • 3. 憂患의 바람직한 극복 방안 28
    • 3. 古代 命論의 재해석 33
    • 1. 고대인들의 命 33
    • 1.1. 福善禍淫과 命 36
    • 1.2. 命의 특성: 壽命·運命·天命 39
    • 2. 墨子와 王充의 命論 42
    • 2.1. 墨子의 非命論 42
    • 2.2. 王充의 命定論 45
    • 3. 命의 현대적 재해석 48
    • 4.『周易』의 커뮤니케이션 51
    • 1. 古代의 巫와 史 51
    • 1.1. 巫의 降神에 의한 知命 52
    • 1.2. 史의 天文觀察에 의한 知命 54
    • 2. 知命의 도구 : 卜筮(占) 57
    • 2.1. 인간중심의 시스템 58
    • 2.2. 커뮤니케이션의 기점 : 인간의 질문 63
    • 3.『周易』에서의 知命 69
    • 3.1. 象으로 豫測을 하는 커뮤니케이션 69
    • 3.2. 知命의 과정 73
    • 5. 色彩心理의 커뮤니케이션 79
    • 1. 색에 대한 이해 79
    • 1.1. 동양의 색 80
    • 1.2. 서양의 색 86
    • 2. 색채심리의 이론들 90
    • 2.1. 챠크라 이론 91
    • 2.2. 통계적 이론 95
    • 3. 색의 활용 : Colourmirrors를 중심으로 98
    • 3.1. 시각화과정과 해석이론 98
    • 3.2. 컬러미러의 진행과정 104
    • 5. 결론 및 제언 111
    • 1. 결 론 111
    • 2. 제 언 117
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    참고문헌 (Reference)

    1. 史記, 사마천, 김원중, 민음사, , 2011

    2. 新語, 임동석, 동서문화사, , 2012

    3. 순자, 윤무학, 성균관대학교 출판부, , 2004

    4. 장자, 나용치, 時報出版公司, 을유문화사, , 1983

    5. 五行大義, 김수길, 윤상철, 대유학당, , 2008

    6. 오색섭생, 홍영재, MID, , 2013

    7. 論語集註, 성백효, 傳統文化硏究會, , 2013

    8. 역사상사전, 김승동, 부산대학교출판부, 부산대학교출판부, , 2006

    9. 조선무속고, 이능화, 이재곤, 동문선, , 2002

    10. 주역철학사, 康學偉, 梁韋弦, 심경호, 廖名春, 예문서원, , 2009

    1. 史記, 사마천, 김원중, 민음사, , 2011

    2. 新語, 임동석, 동서문화사, , 2012

    3. 순자, 윤무학, 성균관대학교 출판부, , 2004

    4. 장자, 나용치, 時報出版公司, 을유문화사, , 1983

    5. 五行大義, 김수길, 윤상철, 대유학당, , 2008

    6. 오색섭생, 홍영재, MID, , 2013

    7. 論語集註, 성백효, 傳統文化硏究會, , 2013

    8. 역사상사전, 김승동, 부산대학교출판부, 부산대학교출판부, , 2006

    9. 조선무속고, 이능화, 이재곤, 동문선, , 2002

    10. 주역철학사, 康學偉, 梁韋弦, 심경호, 廖名春, 예문서원, , 2009

    11. 색채의 원리, 김진한, 시공사, , 2002

    12. 한국의 점복, 김태곤, 민속원, 민속원, , 1995

    13. 색채용어사전, 박연선, 예림, , 2007

    14. 이야기중국사, 김희영, 청아출판사, , 2007

    15. 靑烏經 錦囊經, 김관석, 산업도서출판공사, , 1994

    16. 실용 색채 활용, 김민경, 예림, , 2005

    17. 미술치료의 이해, 정여주, 학지사, , 2013

    18. 중국무속의 이해, 김인호, 이경, 이경, , 2009

    19. 한국고대사입문1, 김정배, 신서원, , 2010

    20. ?한민족의 빛과 색?, 이종상, 한국색채학회, 한국색채학회 하계학술대회 발표논문집 ,2004, , 2004

    21. 기호학과 언어철학, Eco, Umberto, 열린책들, 열린책들, , 2009

    22. 부베와 라이프니츠, 안종수, 철학논총 제52집,새한철학회, , 2008

    23. 수정에너지의 신비, 윤용규, 물병자리출판사, , 1999

    24. 컬러푸드 건강혁명, 이강권, 팜파스, 팜파스, , 2005

    25. 서울굿의 무구 연구, 최진아, 한국무속학회, 한국무속학 제12집,한국무속학회, , 2006

    26. 우리나라무속이야기, 이정용, 인해, 인해, , 2010

    27. ?계시의 올바른 이해?, 장욱종, 광주카톨릭대학교 석사논문, , 2009

    28. ?괴테 색채론의 의의?, 박연실, 한국디자인학회, 한국디자인학회 가을 학술발표대회 논문집 ,한국디자인 학회,2004, , 2004

    29. 점복자와 점복의 종류, 장장식, 한국민속학회, 한국민속학보 제10집,한국민속학회, , 1999

    30. 컬러가 내 몸을 바꾼다, 김선현, 넥서스Books, , 2009

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    141. ‘인식된 짐스러움’과 ‘좌절된 소속감’이 청소년 자살생각에 미치는 영 향, 좌문경, 하정미, 설연욱, 경성대학교 사회과학연구소, 사회과학연구 제26집 4호,경성대학교 사회과학연구소, , 2010

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    143. ?컬러커뮤니케이션이 소비자구매의도에 미치는 효과?, 산업경제연구 제24권 6호, 이진희, 한 국산업경제학회, , 2011

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    147. ?점술을 구성하는 요소들의 특징과 이를 통한 새로운 점술모형 연구?, 비교민속학 제51집, 연덕희, 비교민속학회, , 2013

    148. ?중국 주요 시조신화에 보이는 태양숭배와 태양 감응신화의 연구?, 아시아문화연구 제28집, 서유원, 아시아문화연구소, , 2012

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    151. ?고령자의 외로움 완화를 위한 소셜 네트워크 서비스 활용 방안?, 한국지역정 보화학회지 제14권 2호, 구상회, 이현희, 한국지역정보화학회, , 2011

    152. ?컬러커뮤니케이션이 브랜드 이미지에 미치는 영향에 대한 연구?, 한국콘텐츠학회논문 지 제12권 5호, 이진희, 한국콘텐츠학회, , 2012

    153. ?실버산업의 색채 디자인 활용을 위한 실버세대의 색채 선호도 연구?, 한국색 채학회논문집 제26권 1호, 손혜연, 박연선, 한국색채학회, , 2012

    154. ?색채이론을 바탕으로 건축공간에 적용된 색채사례 분석?, 대한건축학회 학술 발표대회 논문집 제23권 2호, 김주연, 이미준, 대한건축학회, , 2003

    155. ?모래놀이치료를 통한 가정해체위기 아동의 비행과 공격행동 변화 및 내용 주 제 분석?, 재활심리연구 제20권 1호, 우주영, 반평자, 한국재활심리학회, , 2013

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