한국 인문학분야 학술지 현황과 개선방향

강성호 ( Kang Sung-ho ) 순천대학교 인문학술원 2019 인문학술 Vol.2 No.-

인문 분야 학술지 발전 정책을 수립하기 위해서는 인문분야 학술지의 현황과 문제점에 대한 기초조사가 필요하다. 또한 2014년에 전면 개편된 인문 분야 평가기준의 적절성을 검토하고 인문분야에 적합한 평가지표를 개발해 갈 필요가 있다. 첫째, 인문분야의 부문별 연구자 현황, 학회 및 학술지 발행 현황을 분석해 체계적인 새로운 중분류 체계를 마련하고, 우수등재학술지 선정기준을 제안하였다. 둘째, 현행 학술지 평가에 대한 평가를 통해, 학술지 발행횟수, 게재 논문 수, 전국성과 투고자 분포도의 기준을 더 완화하고, 신생·소수 분야를 별도의 기준을 적용해 보호하고, 학술지 평가에서 정성평가 부분에 대한 이의제기가 허용될 것을 제시하였다. 인문 분야의 특성을 살린 독자적 평가 기준으로 편집위원장의 편집노트, 리뷰 등을 이야기하고, KCI인용지수를 인문분야에서는 제한적으로 사용할 것을 제시하였다. 셋째, 현행 학술지 지원예산 대폭 증액을 연구재단이나 교육부에 요청할 필요가 있다고 제시하였다. 확대된 재원은 우수등재학술지 지원, 학술지 편집인건비로 사용될 수 있다. 넷째, 국내 영문학술지의 A&HCI·SCOPUS 등재현황과 등재전략을 분석해, 한국 학술지를 국제적 수준으로 제고할 수 있는 현실적 방안을 검토하였다. Here I examine 2014 academic journal assessment of National Research Foundation of Korea and to improve the humanities section of it. First, I prepared a new semi-categorization system by analyzing present conditions of researchers, academics, and academic journals in Arts & Humanities, and propose the selection standard for high-quality academic journals. Second, I propose to ameliorate the standards for numbers of journal publications, numbers of submitted journals, locality, and distribution of contributors, assessing of current academic journal evaluation. And I suggest to protect new/minor field by applying individual standards. It is necessary to introduce Editorial Note and book reviews as an independent assessment standards peculiar to Humanities. Utilization of KCI quotation index in Humanities need to restrictedly be used. Third, it is urgent to ask substantial increase in budget for academic journals. The expanded finance can be used for editing academic journals, and the personnel expenses in editing academic journals.

한국인문사회분야 학술지원현황과 재편방향

강성호 ( Kang Sung-Ho ) 순천대학교 인문학술원 2021 인문학술 Vol.6 No.-

이 논문의 목적은 인문사회분야 학술지원사업 현황을 파악하고 분석하고, 인문사회분야 학술지원사업 재편방향을 파악하고, 그리고 인문사회 분야 학술지원사업 전면개편안을 제시하는 것이다. 이 글은 인문사회분야 학술지원사업의 세부사업별 특성 및 주요성과를 비교하고 분석하였다. 연구방법으로 기존 문헌조사, 전문가 집단 간담회, 대규모 설문 조사, 해외 사례 비교 연구, 관련 연구기관과 단체와의 협의 등을 사용하였다. 연구를 통해서 인문사회분야 학술지원 개편방안을 전면적으로 새롭게 제시하였다. 첫째, 기존 사업구분에서 연구유형별(개인/공동/집단/성과 확산) 및 분야별 재편방안을 마련하였다. 둘째, 기존 주요 20개 학술지원 사업을 5개 유형 9개 사업으로 전면축소 개편한다. 셋째, 연구자지원사업을 생애주기별 학술지원으로 체계적으로 지원하고, 학문후속세대 지원을 강화하여 연구자 재생산구조를 확보한다. 넷째, 연구자집단사업을 공동연구와 SSK사업을 중심적으로 지원한다. 다섯째, 연구소지원사업은 중점연구소와 인문한국(HK/HK+)사업을 중점 지원한다. 여섯째, 연구성과확산사업: 학술저역서 지원을 강화, 직접 지원에서 네트워크형 학술문화지원으로 재편한다. 일곱째, 인문학분야와 사회과학의 소외·보호분야의 학문후속세대를 지원·육성하여 학술연구역량을 강화한다. 이러한 연구 성과를 통해 크게 세 가지 성과를 기대한다. 첫째, 인문사회분야 학술지원사업간의 중복 지원되는 부분을 조정하여 예산과 사업의 효율성 제고한다. 둘째, 인문사회분야 학술지원 예산증가에 기여하여 인문사회분야와 이공분야 간 학문불균형을 개선한다. 셋째, 인문학분야와 사회과학의 소외·보호 분야 학문후속세대를 육성하여 학문 재생산구조를 안정적으로 구축한다. This paper aim to analyze major status of academic support projects in humanities and social sciences, re-design academic support projects in humanities and social sciences, and establish implementation plan of re-design plan for academic support projects in humanities and social sciences. Contents and Scope of Research is analysis of actual status of academic support projects in Humanities and social sciences; analysis of inter-relationship between University Financial Support Projects and Academic Support Projects by Ministry of Education; comparative analysis of Foreign Academic support projects of United States, Russia, China etc. Results of Research is as follows. First, It simplifies complicated and inefficient existing projects types (from 20 types to 5 groups 9 type. Second, it re-structures existing projects: Expand existing project scale and support period: HK/HK+ Project, University centrum institute of research. Third, it suggestes new project design: oversea Post-Doctor program, Lecture- Research Professor, Humanities and Social Science Professor of State, Academic Support program for university students in Humanities and alienated protective areas of Social Science, Post-SSK project etc. Finally, it suggestes rapid increase of Research Funds

아시아태평양전쟁과 한국전쟁기 전시 소비와 일상의 모습을 탐구하다 - 국립순천대 인문학술원 대학중점연구소 편, 『전시 소비와 일상의 변용』, 선인, 2023

예대열 순천대학교 인문학술원 2023 인문학술 Vol.10 No.-

In April 2023, the Institute of Humanities Research in Suncheon National University published『Consump社on in Wartime and Transformation of Daily Life』. This book is the fifth result of a total of 6 books of『Collection of Researches』designed to carry out the research project of ‘The Asia-Pacific War and the Korean Wars Historical and Cultural Effects, supported by the National Research Foundation of Korea. In the meantime, the Institute of Humanities Research proposed to view the Asia-Pacific War and the Korean War in the context of "transwar history’, and continued research to clarify the relationship between the formation of nations and the cultural constituent power of war. This book examines the relationship between the cultural constituent power of war and state formation, focusing on ① war and reorganization of daily life, ② aspect of wartime consumption control, and ③ construction of wartime knowledge and conversion of ideas. Everyday life seems like a series and repetition of ordinary and worthless things, but the essence of the social system, such as the system that regulates human beings and the desire to escape from it. In addition, life problems such as consumption and knowledge confirm the war culture,formed in the process of nation formation in concrete life.

순천,여수의 인구 변화와 여순사건

우승완 순천대학교 인문학술원 2023 인문학술 Vol.10 No.-

The Yeosun Incident, in which citizens sacrificed on a large scale, is an important starting point in the city's history in that population is an absolute component of a city. In order to understand the urban situation at the time of the Yeosun Incident, this study examined the population changes prior to the Yeosun Incident by classifying them into Suncheon-gun and Yeosu- gun, and urban areas such as Suncheon-eup and Yeosu-eup, along with urban characteristics by period. Until 1925, when the traditional urban space collapsed, the population of Suncheon was greater than that of Yeosu, but in 1920, the Japanese population of Yeosu was four times that of Suncheon. The mission facilities established in Suncheon and the migration of Japanese fishermen to Yeosu lead to physical changes in the city. Until 1935, when the urban area was expanding, the urban area of the two cities and the population growth of Yeosu are prominent. In 1929, the influx of Chinese workers increased more than 10 times compared to the previous year due to the construction of a railway, and in 1931, Yeosu and Suncheon were elevated to eup status, giving them urban status. In the period of modern urbanization, urban planning was established, and in 1937,the number of Chinese in Suncheon and Yeosu decreased sharply, but the Japanese population in Suncheon increased by more than 50%. Yeosu surpasses Suncheon in both urban area and total population since 1940. In particular, Yeosu has an airfield built through a competition with Suncheon, and roads in Yeosu are improved into national defense roads to return to a military city. As such, Yeosu was chosen as the starting point for the National Defense Guard's departure from Jeju, as it had already prepared military facilities and a good maritime transportation route to Jeju, and became the starting point of the 14th Regiment Rebellion. 시민 희생이 대규모로 발생한 여순사건은 인구가 도시의 구성 요소로서절대적 이라는 점에서 도시 역사의 중요한 기점이 된다. 본 연구는 여순사건 당시의 도시적 상황을 이해하기 위해 여순사건 이전까지 인구의 변동을순천군과 여수군,도시지역인 순천음과 여수읍으로 구분하여 시기별 도시특징과 함께 살펴보았다. 전통 도시 공간이 와해되던 1925년까지 순천 인구는 여수보다 많았지만,1920년 여수의 일본인 인구는 순천의 4배였다. 순천에 설립된 선교 시설과 일본 어민의 여수 이주가 도시의 물리적 변화를 이끈다. 도시 영역이 확산되던 1935년까지 두 도시의 도시 지역과 여수의 인구 증가가 두드러진다. 1929년에는 철도 부설로 중국인 노동자 유입이 전년보다 10배 이상 증가하고,1931년에 여수와 순천이 읍으로 승격되어 도시적인 격이 부여된다. 근대적 도시화기에는 시가지 계획이 수립되고 1937년에는 순천,여수의 중국인이급감하지만 순천의 일본인 인구는 50% 이상 증가한다. 여수는 1940년 이후 도시 지역과 전체 인구에서 모두 순천을 앞지른다. 특히 여수는 순천과의 경합을 통해 비행장이건설되고 여수지역의 도로가 국방 도로로 개량되어 군사 도시로 회귀한다.

순천결핵병원

송현강 ( Song Hyeon-kang ) 순천대학교 인문학술원 2020 인문학술 Vol.5 No.-

본 논문은 순천결핵병원의 역사를 정리한 것이다. 순천 선교병원의 전통은 1913년 순천스테이션 구내에 설립되었던 알렉산더병원을 그 기원으로 한다. 특히 1930년대 들어 알렉산더병원은 서울의 세브란스에 이어 두 번째로 큰 기독교계 병원으로 성장했다. 1905년 시작된 광주기독병원은 1930년대 결핵사업을 전개하였다. 그리고 그 사업은 1950년대에 그대로 재현되었다. 광주기독병원은 1955년 미군과 운크라의 지원을 받아 결핵환자를 위한 전문병동을 건축하고, 본격적인 결핵퇴치사업을 펼쳤다. 순천결핵병원은 바로 위의 두 병원 즉 순천알렉산더병원과 광주기독병원의 영향과 연장선 위에 서있다. 순천결핵병원은 1963년 남장로교 선교사 로이스 린턴에 의해 시작되었다. 그는 1960년과 1961년 순천 사람들의 결핵 진료 필요성 때문에 일단 그 사안에 대해 초보적으로 접근한데 이어, 1962년 수재로 결핵환자들이 대량으로 발생하자 병원을 열어 본격적인 결핵퇴치사업에 돌입하였다. 그 후 기독교세계봉사회의 지원을 받아 재정의 안정을 기하였고, 요양원과 보양원을 잇달아 세워 순천의 일관된 결핵치료프로그램을 완성하였다. 로이스 린턴의 순천에서의 결핵병원 설립과 운영에는 사회개혁 즉 피선교지를 보다 나은 사회로 변화ㆍ발전시키고자 했던 19세기 선교사들의 염원이 개입되어 있다고 보면 된다. 변하여 가는 미국 사회ㆍ교회와 동떨어져 있던 피선교지의 상황에서 그것들은 훼손되지 않은 채 가급적 원래의 모습을 유지하면서 계승되었다. Suncheon Tuberculosis Hospital was initiated by Lois Linton, a missionary of Presbyterian Church in the United States in 1963. Linton made an elementary approach to the issue of growing need for tuberculosis treatment among the people of Suncheon in 1960 and 1961 and began to engage fully in a tuberculosis elimination project by opening a hospital after the massive occurrence of tuberculosis patients following flood damage in 1962. Since then, he promoted the financial stability of the hospital by the support of Christian World Service and completed a consistent tuberculosis treatment program in Suncheon by setting up a sanatorium and recuperation center in succession. The wishes of 19th century missionaries, who wanted to change and develop the towns of their missionary work into better societies through social reform, were intervened in Linton's establishment and management of a tuberculosis hospital in Suncheon. They remained undamaged and were inherited with their original forms kept in the situations of towns of their missionary works distant from the changing society and church of the United States.

순천지방 최초 목사 임직자 : 정태인 목사의 삶과 목회

차종순 ( Cha Chong-soon ) 순천대학교 인문학술원 2019 인문학술 Vol.3 No.-

정태인 목사는 1873년에 태어나 1947년까지 한국 역사의 전환기를 살았던 인물이다. 전통적인 유학자의 집안에서 태어나 기독교를 받아들인 후 전라남도 보성군과 고흥군이라는 외진 시골지역에서 서구 선진 학문을 보급하고, 애국적인 국가관을 확립시킨 선구적인 지도자였다. 정태인 목사는 1905년 이후 오웬과 변요한의 조사로 활동하였으며, 1913년까지 크레인 선교사의 조사로 활동하다가 순천노회의 파송을 받아 무만리교회의 목사로 임직하였다. 무만리교회의 목사로 있는 동안 교세를 안정시키는데 주력하였다. 3ㆍ1운동기간에 별다른 역할을 하지 못했으나 1923년에는 안정된 교세를 바탕으로 상해임시정부에 군자금을 제공하였다. 이후 불미스러운 사건으로 순천노회를 떠나 고흥읍교회, 구례읍교회, 제주도의 삼양리, 모슬포, 고산교회를 거쳐 다시 모교회인 무만리 교회로 1937년 다시 순천노회로 복귀하였다. 복귀이후 신사참배 문제에 대한 저항의 의미로 노회에 참석하지 않는 모습을 보이기도 했다. 정태인 목사는 그의 삶을 통해 한국교회가 나아갈 길을 미리 살아갔다. 이런 모습이 때로는 당시대에 오히려 거부를 당하기도 하였다. From 1873 and until his death in 1947, pastor Jung Tae-in lived during the most critical time in Korean history. Born into a traditional Confucian family but later accepting the Christian faith, Jung Tae-in disseminated western teachings and promoted patriotic views of Korea in the rural areas of Bosung and Goheung in southern Jeolla province. After 1905, Jung Tae-in served as an assistant researcher under Owen and Johanne Byun and for Missionary Crane until 1913. He then was appointed as a pastor to Moomanri Church, dispatched by the Sunchun Presbytery. During his tenure, he worked earnestly to stabilize the church. His role was limited during the March 1st Movement. After stabilizing the church he contributed to campaign funds for the liberation movement in 1923. After serving at various churches: Goheung Church, Gooraeup Church, Samyanri, Moseulpo and osan churches in Jeju Island he returned to his home church Moomanri in 1937. There he declined to participate in the presbytery as an act of opposing Shrine Worship. Jung Tae-in lived an exemplary life that should be patterned by future Korean Christians. However, his lifestyle attracted opposition from others.

미국 남장로회 순천선교기지 선교마을들

우승완 ( Woo Seoung-wan ),남호현 ( Nam Ho-hyun ) 순천대학교 인문학술원 2018 인문학술 Vol.1 No.1

미국 남장로회 선교기지 유적은 전북은 전주와 군산, 전남은 목포, 광주, 순천 등의 도시에 산재되어 있다. 선교기지 유적은 선교 과정에서 구축된 각종 건조물로 볼 수 있는데 크게 병원, 학교, 교회, 주택 그리고 지원시설로 구분할 수 있다. 이러한 선교 유적은 1892년 이후 미국으로부터 전래된 근대의료와 교육, 서양 건축술 등의 전래 과정이 함축된 공간으로 지역민들의 생활문화 변화와 도시 근대화의 동인으로 작용한다. 특히 미국 남장로회의 순천 선교기지는 종합계획을 통해 구축된 한국 최초의 선교기지로 선교정책과 그 필요에 따라 ‘선교기지 마을’, ‘질병 공동체 마을’, ‘수양관 마을’ 등의 다양한 서양식 마을을 조성했다. 조성 당시 목적에 따라 독자적으로 조성된 선교기지 마을들은 지금까지 고유한 특성을 유지하면서 보전되고 있다. There are some historic sites of the mission stations of U.S. Presbyterian Church around Jeonju and Gunsan of Jeonbuk province and Gwangju, Suncheon, Mokpo, etc. of Jeonnam province. The historic sites of the mission stations consists of buildings which had been constructed during the missionary there. On the whole, the buildings can be classified as hospitals, schools, churches, houses and facilities. The mission stations as places, in which western architecture integrated with the modernized medicine and education introduced from U.S. since 1892, had changed the living culture of the local people and served as a motive of the modernization and urbanization. Especially Suncheon has the first mission stations in Korea, which were created through the master plan by U.S. Presbyterian Church, and they set up western styles of towns according to their missionary policy as necessary: towns of mission stations, disease-prevention community, missionary retreat center, etc. The towns of the mission stations independently made on purposes at the time have been preserved as they have maintained their own properties until now.

한국근현대 전쟁사 연구의 새로운 패러다임 구축을 위한 기초자료 - 국립순천대 인문학술원 대학중점연구소 편, 『전쟁 프로파간다 자료집』, 선인, 2018

윤효정 순천대학교 인문학술원 2019 인문학술 Vol.3 No.-

순천중앙교회의 태동과 발전

차종순 ( Cha Chong-soon ) 순천대학교 인문학술원 2018 인문학술 Vol.1 No.1

이 논문은 1900년부터 1920년대 중반까지 순천중앙교회의 교회가 시작되고 발전되는 과정을 간략하게 서술하는 데 목적이 있다. 서술의 중심은 교회의 역대 교역자의 활동과 교회의 사회적 영향력에 둔다. 내용은 큰 줄기보다는 세세한 부분에 대한 자세한 고증을 하는 데 역점을 둔다. 순천지방은 군산, 전주, 목포, 광주와 함께 호남의 5대 기독교 거점 지역이다. 순천읍교회로 시작한 순천중앙교회는 순천지방 기독교의 중심 역할을 하였다. 순천지방은 다른 곳과 달리 자생적 신앙공동체가 발전하면서 기독교가 시작되었고, 교회를 통해 성장한 기독교계 인사들의 사회적 영향력이 매우 강했으며, 그만큼 선교사의 영향력이 매우 강한 특징이 있었다. 순천중앙교회를 연 사람은 조상학 조사이다. 1898년 11월 목포선교부에 가서 Dr. Owen에게 신앙을 얻은 그는 Owen의 조사로 목포, 송정리, 광주, 보성, 여천, 광양 등지에서 활동하다가 1907년 4월 순천지방 교인들과 함께 금곡동 향교 뒤 샘 부근 양사재를 빌려서 예배를 드린다. 순천에서는 첫교회였다. 그러다 1908년 양사재를 일본군에게 빼앗기고 순천 영동에 초가를 매입하여 유내춘 장로의 인도 아래 예배를 시작하였다. 유내춘 장로는 순천중앙교회의 제1대 담임 교역자이다. 이 과정에서 1913년 프레스톤 선교사의 주도 아래 순천선교부가 개설되었다. 목포선교부와 광주선교부를 부흥시킨 프레스톤 선교사는 1909년부터 유내춘 장로의 도움을 받아 순천선교부 개설을 시작하였다. 결국 순천 북문밖 매산 등을 매입하고 교회, 학교, 병원이 함께 하는 선교기지로 출범하였다. 이때 젊은 선교사들 다수가 정력적으로 활동하였다. 1910년 3월에 매곡동에 20평 규모의 교회가 마련되면서 순천읍교회는 부흥되기 시작하였다. 교인들이 늘어나고 학교도 운영하였다. 김영진 장로 등 장로도 새로 세웠다. 이후 순천읍교회는 2대 방효원, 3대 정태인, 4대 이기풍 등 담임교역자들의 영도 아래 크게 발전하였다. 2대 방효원 목사는 아마 부임하지 않은 것으로 보인다. 조상학 조사로 인해 신앙을 받아들인 3대 정태인 목사는 1918년 7월 전라노회에서 순천읍교회의 담임교역자로 임명되어 활동하였다. 이기풍 목사는 1920년 2월부터 1924년 2월까지 재직하였다. 그는 이 기간동안 전남노회장과 총회장을 역임하였다. 그가 있는 동안 교인이 크게 늘어나 교회를 신축하였고 장로를 새로 세우는 등 순천읍교회는 명실공히 순천지방의 중심 교회로 성장하였다. 1907년부터 시작된 순천읍교회는 초기에 목포선교부 출신 인물들에 의해 주도되었다. 1913년 순천선교부가 서게 되자 선교부의 “지역교회(Local Church)”로 기능하였다. 초기 개종자들의 자발적 자생적 신앙공동체로 출발하였다가 선교부 개설 후 복음선교와 함께 교육, 의료 선교가 함께하면서 지역의 순천지방 지도층 인사들의 구심점 기능도 하게 되었다. 하지만 안타깝게도 아직까지도 밝혀진 부분이 너무도 적다. 이후 이런 부분들은 구체적인 자료들을 모아 해결해 나가야 한다. This paper aims to summarize the development of Suncheon Jungang Church(SJC) from 1900 to 1920s. The activities of SJC and its societal influence will be the focus of the argument, with emphasis on verifying historical details. Suncheon is one of Honam’s five main Christian footholds, along with Gunsan, Jeonju, Mokpo, and Gwangju. Unlike other areas, Christianity in Suncheon developed around an autonomous religious community, Christian figures had substantial societal influence, and missionaries were empowered with notable leverages. SJC was founded by Cho Sang-hak. In November of 1898, he received faith through Dr. Owen of Mokpo Missionary Branch(MB), and worked in Mokpo, Gwangju, Yeocheon, etc. Then, in April of 1907, Cho performed a worship in borrowed Yangsajae located behind Geumgokdong Hyanggyo, marking the first church in Suncheon. However, Yangsajae was taken away by the Japanese militia, and Cho thus continued his service in a thatched cottage near Yeongdong with Elder Yoo Nae-choon, the first minister to be in charge of SJC. In this process, the Suncheon MB was founded by Missionary Preston in 1913. Preston began the Suncheon MB with Elder Yoo. Preston consequently bought Maesan, establishing a missionary base consisting of a church, a school, and a hospital. In this period many young missionaries were active. In March of 1910, the revival of SJC began with the foundation of church in Maegok-dong. Afterwards, SJC flourished under guidance of many ministers such as Bang Hyo-won, Jung Tae-in, Lee Gi-pung. Minister Bang is speculated not to have been officially appointed as the minister-in-charge. Minister Jung, who received faith through Cho, was appointed as the minister in charge for SJC by Jeolla Elder Committee in July of 1918. Minister Lee Gi-pung was in charge during February of 1920 to February of 1924. He was also the head of Jeon-nam Elder Commitee during this period. Under his guidance, SJC became the pivotal church in Suncheon, with growing believers, newly-built church, and new additional Elders. In the initial stages of SJC, beginning in 1907, it was led by personnels from Mokpo MB, and in 1913 it operated as the Local Church for Suncheon MB. Founded initially by early converts as a autonomous religious community, SJC operated as a pivotal point for leading personnels of Suncheon after the founding of MB, incorporating education and hospital services along with the missionionary work. Unfortunately, majority of details remains yet to be discovered, which must be resolved through gathering detailed data.

순천결핵요양원의 내력과 선교적 가치

송현강 순천대학교 인문학술원 2023 인문학술 Vol.11 No.-

1960년대 순천에서는 결핵병원이라고 하는 새로운 형태의 보건의료서비스가 제공되기 시작했다. 이것을 주도한 이는 남장로교 선교사 로이스린튼이었다. 로이스는 그 병원의 일관된 결핵퇴치프로그램을 통해 순천지역사회의 절박한 요구에 적절히 응답했다는 평가를 받고 있다. 그런데순천결핵병원은 그 규모가 작은 의료시설이었기에 여느 다른 대형 선교병원들에 비해 잘 알려지지 않았고, 그로 인해 학문적 접근도 적었던 것으로보인다. 그런데 로이스의 순천에서의 결핵퇴치사업 운영은, 단순한 선교 상황의산물이거나 또는 독지가의 시혜적인 구호 활동의 결과라고 치부할 수 없는, 나름의 배경과 정신을 갖고 있다는 특이점을 갖는다. 즉 로이스와 그 남편 휴 린튼은 남장로교의 제3세대 선교사로서 외조부 유진 벨과 부친윌리엄 린튼 등이 담지하고 있던 19세기 개척자들의 초기 선교 이상(理 想)을 거의 흔들림없이 계속해서 한국 선교 현장에 구현하려고 했던, 높은계승성과 충성도를 갖고 있었던 사람들이었다는 것이다. 그들의 특징은독창성이 아니라 선행하는 역할 모델이 지시하는 바 보고 배운 것을 그대로 실천한 데에 있다. 19세기 말 20세기 초 미국 선교사들은 청교도적 사명을 가장 의식적으로 이어받은 사람들이었다. 당대에 세계를 복음화시켜야 한다는 사명감, 피선교지의 사회개혁에 대한 열정 등이 바로 그들 속에 남아 있는 청교도적 유산이었다. 내한 남장로교 선교사들은 이러한 핵심 가치를 공유하고 있었고, 그것들은 가급적 원형을 유지하면서 계승되었다. 로이스 부부의 행위양식을 설명하는 두 가지 기제는 바로 복음전파 그리고 사회개혁이다. 결핵요양원은 피선교지 한국을 근대적인 사회로 변화시키고자 했던서구 선교사들의 거의 마지막 결정체였다. 그리고 결핵요양원은 순천 지역사회 근대화 과정의 일면을 보여주는 훌륭한 공간이라는 점에서 또하나의 의미가 있다. Entering the 1960s, Suncheon began to provide a new form of health and medical care service called a tuberculosis hospital. It was Lois Elizabeth Flowers Linton, a missionary from the Presbyterian Church in the United States, that led the program. Today it is said that she made appropriate answers to the desperate needs of the Suncheon community with the hospital’s consistent program to eliminate tuberculosis. Since the Suncheon Tuberculosis Hospital was a small medical facility, however, it enjoyed less fame than other large missionary hospitals and fewer academic approaches accordingly. Her management of the tuberculosis elimination project in Suncheon has its own background and spirit to refuse any effort to dismiss it as a mere product of a missionary situation or an outcome of a charity- like relief activity by a benefactor. That is, Lois and her husband, Hugh MacIntyre Linton, were third generation missionaries in the Presbyterian Church in the United States and had a high level of inheritance and loyalty to embody the early missionary ideals of the 19th-century pioneers kept by his maternal grandfather Eugene Bell and his father William A. Linton in the missionary field of Korea in a steady and consistent manner. They were characterized not by their originality but by their practice of what was directed by their role models in the way that they saw and learned. The American missionaries inherited the Puritan missions most consciously in the late 19th century and the early 20th century. The Puritan heritage that remained in them included their sense of duty to evangelize their contemporary world and their passion for a social reform where they worked as a missionary. The missionaries from the Presbyterian Church in the United States that worked in Korea shared these core values, which were inherited with their original forms kept intact as much as possible. The two mechanisms to explain the action mode of Lois and her husband were evangelization and social reform. A tuberculosis resthome was almost the last crystal of Western missionaries that tried to change Korea where they did missionary work into a modern society. The Suncheon Tuberculosis Resthome also holds significance in another way as a wonderful place to show an aspect of the Suncheon community’s modernization process.