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송현강 한국기독교역사학회 2010 한국기독교와 역사 Vol.33 No.-
After coming to Korea with other six missionaries in 1892, Reynolds first stayed in Seoul, generally planning mission works of the Southern Presbyterian Church(PCUS) in Honam area. He examined local situations and searched for where stations could be established in mission trip for all around Chulla-do in 1894, and purchased sites in Chunju and Mokpo that would be used for station bases in the future. Meanwhile, he focused on Sung Poo Chai mission works for a few years in Seoul while planning for mission works in Honam: he opened his residence near Seodaemun as a church for weekly gathering. In spring of 1897, Reynolds decided to move to Chunju, accepting suggestions of missionaries in Chunju including Tate after he visited the city, and moved to Chunju with his family members in June of the same year to begin mission works in Chunju Church. His Chunju Church started to grow in earnest in around 1900; he baptized ten people in that spring, and Chunju Church had average 50 devotees just before he left due to his sabbatical year in June 1900. Reynolds, who had stayed in Seoul since 1902 because of translation of the Bible, accepted his post in the Church again in February 1908. He made a ministry department to organize Korean devotees and took the lead in the growth of the Church with his passionate, fluent preaching, revival meetings, and Bible studying. Reynolds, who had lived in Jeonju since 1908, conducted mission works in Chullabuk-do, taking charge of churches around Chunju as well as Chunju Church. He was in charge of the east party of Kimje-gun, Kuemgu, Kobu, and Heungdeok. In 1909, Reynolds toured and took care of the fifteen Christian communities. As a believer of “Nevius Method,” he applied self-support method to local churches. He daringly used the principle, and the churches reacted carefully; they began to take up a collection too much for them. As a result, the churches in charge of Reynolds became self-support ones within Chunju station. It was the fact that Reynolds conducted mission works in two churches belonged to Seoul station of Northern Presbyterian Church(PCUSA)-Seungdong Church and Yeondong Church-that should be noticeable during his Seoul living that began in 1902 again because of translation of the Bible. He first worked as the minister in Seungdong Church for three years since 1903 because of the earnest request of the mission committee of Seoul station of Northern Presbyterian Church. Every Sunday he taught learning class between noon and one o'clock and then preached at afternoon gatherings of three churches (Saemunan, Seungdong, and Yeondong) by turns to guide Wednesday prayer meetings. Between March 1906 and August 1907, he took charge of Yeondong Church in place of Gale, the missionary of Northern Presbyterian Church. Reynolds continued his mission works even when he lived in Pyeongyang: he guided chapel and English worship in a theological school on Sundays and took charge of Wasan and Kocheng Church around Pyeongyang. 미국 남장로교 선교사 윌리엄 레이놀즈의 선교 생애에서 현장 목회 분야는 여타의 다른 사역과 비교할 때 아직 조명이 덜 된 분야에 속한다. 그는 성경번역가와 조직신학 교수로서의 이미지를 강하게 갖고 있다. 하지만 레이놀즈는 기본적으로 목회자였다. 그의 선교사로서의 진면목은 역시 일선 목회와 복음 사역을 통해 가장 잘 확인된다. 그래서 이 논문은 그의 일선 목회 활동을 일목요연하게 정리해 보았다. 1892년 다른 6명의 선교사들과 함께 내한한 레이놀즈는 먼저 서울에 머물면서 남장로교의 호남 선교를 전반적으로 기획하였다. 그는 1894년 전라도 전체를 둘러보는 선교 여행을 통해 지역 상황을 점검하고 스테이션 설립 후보지를 물색하였다. 또 전주와 목포의 부지를 매입하여 향후 스테이션 기지로 활용했다. 레이놀즈는 호남 선교를 준비하면서 서울에 머문 몇 년 동안 승부재 사역에 몰두했다. 즉 서대문 부근에 있었던 자신의 주택을 예배당으로 개방하고 매주일 집회를 열었다. 1897년 봄 레이놀즈는 전주를 방문한 후 테이트 등 전주스테이션 선교사들의 제의에 따라 전주 이주를 결정하였다. 그리고 그 해 6월 가족과 함께 전주로 이사하여 전주교회에서 목회하기 시작했다. 레이놀즈의 전주교회가 본격적으로 성장하기 시작한 것은 1900년 무렵이었다. 그 해 봄 레이놀즈는 모두 10명에게 세례를 주었다. 1900년 6월 안식년으로 떠나기 직전 전주교회는 평균 50명이 출석하는 교회가 되었다. 성경번역으로 인해 1902년 이후 서울에 거주하던 레이놀즈는 1908년 2월 전주교회에 다시 부임하였다. 그는 전주교회에 제직회를 구성하여 한국인 교인들을 조직화하는 한편 열정적이고 유창한 설교와 부흥회 그리고 성경공부를 통해 교회의 성장을 주도하였다. 1908년부터 전주에 상주하게 된 레이놀즈는 전주교회와 아울러 전주 인근의 교회들을 담당하는 전북 지방의 사역자로도 활동하였다. 김제군 동편과 금구ㆍ고부ㆍ흥덕 지방이 그의 담당 구역이었다. 1909년의 경우 레이놀즈는 이곳의 15개 기독교 공동체를 순회하며 돌보았다. ‘네비우스 선교방법’의 신봉자였던 레이놀즈는 1913년부터 지역교회들을 대상으로 자립(Self-Support)의 방법을 적용하였다. 결과적으로 레이놀즈의 지방은 전주스테이션 내에서 자립한 교회가 되었다. 레이놀즈는 1903년부터 승동교회 목사로 3년간 시무하였다. 북장로교 서울스테이션 전도위원회의 간곡한 부탁이 있었던 것이다. 또 그는 1906년 3월부터 1907년 8월까지 북장로교 선교사 게일을 대신하여 연동교회를 담임하였다. 레이놀즈는 평양에 살면서도 계속해서 목회 사역을 이어 갔다. 그는 주일에 신학교 채플과 오후의 영어예배를 인도했고, 그 외에 평양 부근의 와산교회와 고정교회를 담임하였다.
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남장로교 선교사 폴 크레인(Paul Shields Crane)의 선교 활동
송현강 한남대학교 기독교문화연구소 2021 기독교문화연구 Vol.24 No.-
폴 크레인은 유년기와 청소년기를 순천과 평양에서 보낸 남장로교의 대 표적인 2세 선교사이다. 데이비슨대학과 존스홉킨스의대를 거쳐 군의관 복 무 중이던 그는 한국 선교 현장의 부름을 받고 1947년 10월 내한했다. 폴 크 레인은 먼저 호남지역에서의 현대적인 기독교의료의 필요성을 역설했다. 그 러기 위해서는 기독교적인 관점을 갖고 있는 한국인 의사들을 양성하는 것 이 급선무라고 보았다. 그가 1948년부터 병원장으로 있던 전주예수병원이 교육 중심의 의료센터로 기능한 것은 바로 이런 이유에서였다. 예수병원은 1949년 우리나라 최초로 수련의 제도를 도입하였다. 1950년대 예수병원장 폴 크레인의 의료 활동은 그야말로 전방위적이었다. 인턴과 레지던트 과정의 제도적 정착을 위해 심혈을 기울이는 한편 외과의사로서 거듭 수술 환자 들을 맞아 처치에 집중해야만 했다. 한국전쟁 기간 중에도 전상자 치료와 군 의관 교육을 위해 병원의 불은 꺼지지 않았다. 또 그는 기생충 박멸을 위한 전국적인 조직을 만들었다. 폴 크레인의 1960년대 활동은 자연스레 병원 건 물의 신축 이전 사업에 집중되었다. 1965년 미국 남장로교 여전도회가 그 해의 생일감사헌금을 모아 40만 불을 예수병원 신축 자금으로 보내 왔다. 거기에 남장로교의 의료 선교 지원 단체인 의료자선재단이 두 차례에 걸쳐 20만 불을 지원하였다. 1965년부터 1969년까지 그는 네 차례 서독의 본을 방문하여 기독교개발원조단을 설득하였다. 그 재단은 1969년 가을 모두 150 만 불의 자금을 예수병원 신축이전비로 후원하였다. 공사비 280만 불이 소 요된 새로운 병원의 봉헌식은 1971년 가을에 있었다. 폴 크레인 원장은 그 전인 1969년 6월 전주를 떠나 미국으로 돌아갔다. Paul Shields Crane was one of the utmost second generation missionaries in the Presbyterian Church in the United States. After graduating from Davidson College and Johns Hopkins School of Medicine, he came to Korea in October, 1947 and served ministry as the director of Jesus Hospital in Jeonju. He highlighted a need for modern Christian medicine in the Honam region and believed that it was urgent to cultivate Korean doctors with a Christian viewpoint. This was why the Jesus Hospital of Jeonju functioned as an education-centric medical center. The hospital introduced the resident doctor system in 1949 first in the nation. In the 1950s, his medical activities as the director of Jesus Hospital were literally omnidirectional. He had to focus on the treatment of patients as a surgeon while devoting himself to the institutional settlement of intern and resident processes. During the Korean War, he kept the hospital open to treat the war wounded and educate army doctors. In addition, he formed a nationwide organization to eradicate parasites. In the 1960s, his activities were concentrated on the project of building and moving a new hospital building. The Presbyterian Church in the United States donated 600,000 dollars in various forms for the project in 1965. Another round of donation amounting to 70,000 dollars followed in 1968. Crane made four visits to Bonn, West Germany in 1965~1969 to persuade the Christian Development and Aid Foundation, which eventually donated 1.50 million dollars for the project of building a new hospital and moving the Jesus Hospital to it in the autumn of 1969. The dedication of the new building whose construction costs amounted to 2.80 million dollars took place in the fall of 1971. Crane returned to the U.S. in June, 1969 before it happened.
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