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        감성지능(感性知能)을 통한 동양예술(東洋藝術)의 심미적(審美的) 접근(接近) - 석도화론(石濤畵論)의 ‘자임(資任)’을 중심으로 -

        권윤희 ( Kwon Yunhee ),김귀석 ( Kim Kyuseok ) 한국동양예술학회 2018 동양예술 Vol.40 No.-

        인공지능이 인간의 이성에 의하여 이루어진 지각능력이라면 감성지능은 인간의 감성에 의한 지각능력이다. 즉, 인공지능과 감성지능은 인간의 이성과 감성에 의한 지각능력임을 알 수 있다. 人工知能은 인간의 마음. 즉 감정이나 감성까지 대체할 수는 없다. 인공지능으로 인한 4차 산업혁명 덕분에 삶의 여유를 통한 인간의 기본적인 욕구의 충족과 아울러 발생된 인간소외 현상이 감성지능의 열풍으로 나타나게 되었다. 4차 산업혁명시대에 인간의 삶과 행복은 감성지능의 발견과 확장에 있다. 감성지능은 기계문명에 빼앗길 수 없는 인간 고유의 영역이다. 감성지능의 연구는 주로 감성지능의 증진·감성지능의 계발·감성지능에 영향을 끼치는 인자나 미의식 분야에 주로 이루어져 왔다. 본 연구는 인간의 감성지능을 동양예술에 적용하여 고찰에 있다. 인간의 감성지능은 이상과 가치를 실현시켜 주는 인자이다. 그러므로 예술영역에서 인간의 감성지능은 스스로 가치를 부여하고 이를 발견하여 심미이상을 실현시킬 수 있다. 청대의 석도는 ‘資任’이란 동양예술의 심미론은 제기한 바 있다. 이는 동양예술을 감성 지능적으로 접근한 예를 보여준다. ‘資任’의 심미론은 동양예술을 더욱 격조있고 심오하게 하였다. 인간의 감성지능은 개개인의 이상과 행복을 실현시켜 줄 수 있는 가치영역이다. 이는 감성이 가지는 특성이기 때문이다. If artificial intelligence is defined as the perceptual ability related to human reason, emotional intelligence can be defined as the perceptual ability related to human emotions. In other words, artificial intelligence and emotional intelligence are the perceptual abilities of human reason and emotion. Artificial intelligence cannot replace the human mind, that is, emotions or sensitivity. Thanks to the fourth industrial revolution caused by artificial intelligence, the basic human need for freedom of life met, but the resulting human alienation has become a craze for emotional intelligence. In the fourth industrial revolution, human life and happiness focus on the discovery and expansion of emotional intelligence. Emotional intelligence is a unique area of human nature that cannot be replaced by mechanical civilization. The study of emotional intelligence has been mainly conducted in the areas of the development and enhancement of emotional intelligence, the factors that affect emotional intelligence or aesthetic consciousness. The goal of this study is based on the application of human emotional intelligence to oriental art. Human emotional intelligence is a factor that realizes ideals and values. Thus, human emotional intelligence in the art area can value itself and realize the aesthetic ideal by discovering it. Shitao of chung dynasty period has raised the aesthetic theory of oriental art called duty of artist's accumulated talents. This shows an intelligent and emotional approach to oriental art. The aestheticism of duty of artist’s accumulated talents has made Oriental art more refined and profound. Human emotional intelligence is a valuable area that can realize individual ideals and happiness. This is because emotion has such characteristics.

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        혜원 신윤복 「전신첩(傳神帖)」의 글로컬리즘(glocalism)적 고찰

        권윤희 ( Kwon Yunhee ) 한국동양예술학회 2018 동양예술 Vol.38 No.-

        풍속화는 서민들의 생활을 그린 그림으로 우리 선조들의 생활상과 풍류가 담겨있다. 풍류는 하나의 미의식이면서 삶의 한 양식으로 풍류문화는 높은 정신세계와 예술이 결합된 일종의 예술경계이다. 풍류는 우리 문화의 icon으로 멋과 맛의 구현이며 소요와 유람을 통하여 나타난다. 혜원 신윤복의 「전신첩」은 우리 풍류문화를 상징적으로 보여주는 풍속화이다. 혜원「전신첩」의 미학적 특질은 첫째 우리 풍류의 상징이며, 둘째 동양예술학 발전에 기여하는 부분이 있고 셋째 글로컬리즘적인 고찰이 가능함에 있다. 「전신첩」의 글로컬리즘적은 ‘중심=변방’·‘지역=세계’·‘보편=특수’라는 측면에서 고찰할 수 있다. 이를 통해 「전신첩」의 심미경계가 개개인의 즐거움을 지향하는 獨樂의 境界이며 자신이 처한 자연환경과 조화를 지향하는 同和의 境界이다. 또한 집단 구성원사이의 사회환경과 조화를 지향하는 同樂의 境界로 고찰하여 볼 수 있다. 이러한 고품격의 정신경계가 세계와 소통함으로 공감될 수 있는 우리 문화코드인 한류이다. 혜원의 「전신첩」에는 세계가 열광하는 한류의 원형이 담겨있다. 한류의 본질은 우리의 예술적 풍류와 우리의 풍류적 예술이 결합함에 있다. 우리 풍류는 한류의 DNA이면서 원천이다. 한류는 우리문화의 세계화이다. 이는 우리 풍류의 세계화로 K-pop·K-drama·K-beauty 등에서 알 수 있다. 「전신첩」에 나타난 獨樂·同和·同樂의 審美境界는 우리 풍류의 본질로 한류로 드러났다. 이는 혜원의 「전신첩」이 가지고 있는 글로컬리즘적 심미경계이며 한류의 원형이다. Genre paintings, which describes the lives of ordinary people, has lifestyle and Pungnyu of our ancestors. Pungnyu is aesthetic consciousness and a way of lives. The culture of Pungnyu is a kind of art boundary that combines high spirits and art. The Pungnyu is an icon of Korean culture, realization of taste, and happens through “stroll”, which means the walking peacefully, and “sightsee”, which means go sightseeing. It shows through the rambling and the excursion. Hyewon’s 'Jeonsincheob'('傳神帖', a kind of spirit transferred drawings book) is a genre painting which represents Pungnyu and shows various activities at that time. Therefore, we can understand our own spirit and soul through appreciating his paintings. Hyewon’s 「Jeonsincheob」has three special features. Firstly, it is the symbol of Korea traditional Pungnyu. Secondly, it contributes to development of the East art. Lastly, Hyewon’s 「Jeonsincheob」can be considered in terms of glocalism, which means the combination of globalization and localization and can be explained by the relation of the center=the periphery, the globalization=the Korean wave, the universality=the particularity. Hyewon’s 'Jeonsincheob' has aesthetic boundaries. One aims at individual pleasure. Another aims at harmony with its natural environment in which you are. Also, it can be considered as the boundaries of enjoying together which aims at harmony with social environment among group members. This boundary is the Korean culture code which can be linked and have empathy to the outside world. Hyewon’s 'Jeonsincheob' symbolizes the original form of Korean wave which the world is enthusiastic to. Korean Pungnyu is the source of Korean wave and seems like DNA. Korean wave, which is globalization of Korean culture. The source of Korean wave is the combination of Korean artistic Pungnyu and arts which has the Pungnyu. Various Korean popular culture has received attention of the world. It can be proved from recent K-drama, K-pop, K-beauty and so on. Korean Pungnyu culture shown in 'Jeonsincheob' is the boundary which means playing alone(“獨樂”), which means harmony(“同和”), and which means enjoying together("同樂”) in the perspective of glocalism, and which is the source of Korean wave sympathizing and communicating with the world.

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        임상간호사의 영상표시단말기 증후군 및 영향요인

        권윤희(Kwon, Yunhee) 한국간호교육학회 2016 한국간호교육학회지 Vol.22 No.4

        Purpose: The present research is a descriptive study aimed at understanding clinical nurses’ Video display terminal (VDT) syndrome and identifying the factors that affect their VDT syndrome. Methods: Data were collected from 239 clinical nurses working in two metropolitan cities. Research tools included subject’s VDT syndrome assessing musculoskeletal, ophthalmic, dermal, psychiatric, and whole body syndromes. The data were analyzed using frequency analysis, average and standard deviation, t-test, One-way ANOVA, and multiple regression analysis with the SPSS/WIN 20.0 program. Results: The subjects’ VDT syndrome score was 1.34 out of 5. There were significant differences in participating subjects’ VDT syndrome, hospital’s size, working unit, health status, diagnosis of illness, having an Order Communication System (OCS), having an Electronic Medical Record (EMR) System, continuous VDT working for more than one hour, break time during VDT use, VDT use time, comfort of the chair, adjustability of the height of the chair, size of the VDT’s desk, distance between the monitor and the user’s eyes, resolution of the monitor, and frequency of eye exercise during VDT use. According to the research, influencing factors on VDT syndrome in clinical nurses included size of the VDT’s desk, frequency of eye exercise during VDT use, having an EMR system, break time during VDT use, diagnosis illness, and having an OCS’ system. Conclusion: The findings from this study can be used as a basis for future VDT syndrome prevention education and programs for clinical nurses.

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        MBTI활용 소집단 협력 학습프로그램이 간호학생의 간호전문직 자아개념과 진로성숙에 미치는 효과

        권윤희(Kwon, Yunhee),곽오계(Kwag, Oh-Gye) 한국간호교육학회 2010 한국간호교육학회지 Vol.16 No.2

        Purpose: The purpose of this study was to investigate the effects of a small group collaboration learning program through MBTI on nursing professional self-concept and career maturity of nursing college students. Method: A randomized control pre-post test experimental research design was used. There were 30 sophomore nursing students in the experimental group and 30 in the control group randomly assigned and randomly selected from the nursing program of T University in Daegu, Korea. The program through MBTI was developed by Kwon (2002) using a program by Shim and Kim (1997) as treatment. The experimental group received the program through MBTI for 30 hours (2 times a week for 15 weeks) while the control group received no treatment except a series of tests. Measures were the MBTI test, nursing professional self-concept scale, and career maturity scale. The data were analyzed with SPSS Win 17.0 program, chi-square test, and t-test. Result: The experimental group which received the program through MBTI had a higher score of nursing professional self-concept and career maturity change than the control group. Conclusion: A small group collaboration learning program through MBTI was effective in increasing nursing professional self-concept and career maturity of nursing college students.

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