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        글로벌 온라인 플랫폼 업체의 환불불가 조항에 대한 공정위 시정명령 및 행정소송 고찰 - 삼면계약의 도해를 중심으로 -

        金奭眞 ( Kim Sukjin ) 법조협회 2023 法曹 Vol.72 No.1

        본 연구에서는 중개 계약에서 사실상의 당사자로 평가될 수 있을 정도로 막강한 권한을 가진 디지털 플랫폼 사업자의 ‘환불불가 조항 사건’에 대해 탐구하였다. 공정거래위원회가 약관법 제8조에 따라 무효로 판단한 OTA(Online Travel Agency)의 환불불가 조항을, 고등법원에서는 숙박시설업자의 약관으로 해석하여 OTA의 당사자성을 부정하였으며, 당사자성과는 별개로 환불불가 조항이 약관법상 부당하다고 볼 수 없다는 논리도 제시하였다. 그러나 이러한 판시 내용은 다음과 같은 점에서 비판적 검토의 여지가 있다. 첫째, 전통적 계약법 체계에서와 달리 디지털 플랫폼 거래 체계에서는 당사자 확정의 문제가 쉽지 않다. 대상 판결에서는 OTA·숙박업자·고객 간에 세 개의 분절된 계약이 병렬적으로 연결된 구조로 사안을 해석하였다. 그러나 동 계약들은 서로 간에 경제적 일체성을 가지고 밀접하게 견련되어 있으며, 숙박업자나 고객은 OTA라는 강력한 매개체 앞에서 당사자로서의 권한을 많은 부분 통제당하게 된다. 따라서 사안과 같은 경우에는 OTA에게 삼면계약의 법리에 따른 당사자성을 부여하는 것이 타당하다. 둘째, 환불불가 조항의 유효성을 엄격하게 해석하여야 할 필요성이 있다. 디지털 플랫폼에서의 환불불가는 전자상거래법상 청약철회권 및 약관법상 과중한 손해배상액의 예정 등 강행규정으로 보호받는 소비자의 권익과 직결된 문제이기 때문에, 소비자에게 충분한 할인 혜택이 제공되고 있고 사업자로서도 재판매가 어렵다는 등의 사정이 넉넉히 소명되고 있는지 등의 요인을 살펴보아야 한다. 궁극적으로는 고전적 당사자 개념을 답습하고 있는 소비자 법령을 개정함으로써, 디지털 플랫폼 계약에 대한 전향적인 대응이 가능해질 것으로 판단된다. In this study, the 'non-refundable clause case' of a digital platform operator with strong authority enough to be evaluated as a de facto party was explored The non-refundable clause of the Online Travel Agency (OTA), which the Fair Trade Commission decided to invalidate pursuant to Article 8 of the Terms and Conditions Act was denied by the administrative court. The court did not acknowledge the qualification of OTA in terms of the party of the accommodation use contract and also proclaimed that non-refundable clause of this case cannot be interpreted as unfair. However, the contents of this judgment are open for critical review in the following points. First of all, unlike the traditional contract law system, it is not easy to confirm ‘who is the party of the contract’ in the digital platfrom contract system. In the judgment, the case was interpreted as a structure in which three divided contracts between OTA, accommodation business, and customers were connected in parallel. However, these contracts are closely adhered to each other with economic unity, and customer rights as a party are largely controlled in the face of a strong medium called OTA. Therefore, in this case, it is reasonable to give OTA a qualification as a party according to the legal concept of the three-sided contract. Second of all, it is needed to strictly interpret the validity of the ‘non-refundable clause’. Since this type of regulation is closely related to the compulsory provisions such as the cancellation right of the Act on the consumer protection in elctronic commerce or the unduly predetermination of amount of indemnification of the Act on the regulation of terms and conditions, it is mandatory to review the amount of benefit consumers receive and the hardship of re-selling the accommodation goods. Ultimately, it is believed that a forward-looking response to digital platform contracts will be possible by revising consumer laws that follow the classical concept of parties.

      • 풍경의 발견과 풍경의 미학

        김석진(Kim, Sukjin) 민족미학회 2012 민족미학 Vol.11 No.1

        풍경이 풍경미가 된다는 것은 미적인 것과의 만남에 의해 성립하는 것이다. 하지만 보는 사람의 미적 관여가 없으면 아름다운 풍경도 그냥 풍경이 되고 만다. 따라서 자연을 통해서 느낄 수 있는 인간적인 기분이 풍경미의 성립을 가능하게 하며, 인간과의 상호관계를 갖는 자연 속에서 풍경미가 표상되는 것이다. 또한 이러한 자연에 의해 체험된 인간의 감성이 창조적 행위로 이어져 예술적 미의식의 세계를 이루게 된다. 풍경미는 미적 기분에서의 통일적 전체상을 심상적 이미지로서 파악하는 것이며, 이러한 정취(情趣)적 심상풍경을 바탕으로 하여 풍경예술이 생겨난다. 그런 의미에서 풍경미는 예술창작의 유력한 모체가 되며, 그 풍경이 미적 관여를 받게 되면 예술로 전개될 가능성을 내부에 지니고 있음을 의미한다. 이처럼 풍경미와 예술미 사이에 미적 대상과의 상호적 교섭관계가 성립한다면, 자연풍경과 예술 속에서 무한한 미적 가치를 발견할 수 있다. 그래서 풍경과 예술 모두가 우리의 미적 욕구를 만족시켜 주는데 필수적 요소가 된다. 풍경미는 인간과 대립적이고 객관적인 미가 아니라 자연에 순응하고 이를 존중하는 가운데 체험되는 인간의 미적 감동에 근원을 둔 미이고, 예술미는 그러한 풍경미와 인간 사이의 소통의 통로로서 존재하게 된다. 따라서 이 글은 풍경의 미적 사유를 더 풍부하고 다양하게 시도할 수 있는 방법론을 제안하고 있다. To see the landscape and the thing to see a concrete object to experience a spatial structure. Landscape space it points the view which is whole, as condition of landscape formation the elements which are included -width and totality, unity etc.- the work which it tries to integrate is necessary. The landscape experience sees what kind of object like this and will experience the expansion which is whole unifyingly. Like this landscape becomes landscape beauty the thing to be the thing which as the image grasps the unifying whole as a matter of from of ‘aesthetic mood’, it does like this mood image landscape with opportunity and the landscape art originates. So landscape beauty will become the mother-body which artistic creation is powerful, that landscape will be made to receive aesthetic relevant and to contain the possibility which with art will be developed. Also landscape beauty and artistic beauty are different. If the mummy which it experiences naturally from the place where landscape beauty is schedule, artistic beauty is the intentional product of the human being and it is created it rips from the connection which is human. If but it refuses the court rank relationship between like this landscape beauty and artistic beauty and the trade name negotiation relationship of the aesthetic object and is formed, we it will be able to discover the aesthetic value infinite from the natural landscape and artistic inside. So the landscape and art all our aesthetic craving becomes the essential element to be satisfied.

      • 유형적 저작물과 대비되는 디지털 저작물의 유통에 관한 법적 쟁점 연구

        김석진 ( Sukjin Kim ) 연세대학교 법학연구원 의료·과학기술과 법센터 2014 연세 의료·과학기술과 법 Vol.5 No.1

        It is a well known fact that anyone can distribute his music CD to others without the interference of the copyright holder. On the other hand, would it be possible to freely distribute the digital music files to anyone? Since it is not a simple copyright question to answer, this study has took following steps to find a legal solution: firstly, the differences between digital copyright work and material copyright work are analyzed. Secondly, the possibility of applying the existing copyright theories such as the exhaustion of right or fair use has been reviewed. Thirdly, The legal stance of the court of the United States and Korea regarding the issue has been introduced. Lastly, the appropriate relationship between digital copyrightwork and the Copyright Law has been suggested. Through these process, this study has conclude that digital copyright work shows a huge difference in terms of the scale of the reproduction and distribution: this creates a perilous situation which undermines the right of the copyright owners. Yet, considering the spread tendency of digital copyright work, it is needed to seek the balance point between the restriction of both digital copyright work and the exclusive right of copyright holder.

      • 사진, 매체, 그리고 아우라의 변형

        김석진(Kim, Sukjin) 민족미학회 2011 민족미학 Vol.10 No.2

        벤야민의 아우라 붕괴는 예술의 가치변화를 가져왔다. 예술이 전통적 기능으로서 종교의식에 종사했다면 아우라가 붕괴된 예술작품은 숭배의 대상이 아니라 즐김의 대상으로 변화하면서 대중예술에 대한 다양한 논의가 시작되었다. 또한 아우라는 다양한 매체와 결합하면서 인간의 지각방식을 변화시켰다. 매체에 반복적으로 복제되면서 아우라는 붕괴되는 것이 아니라 오히려 새로운 모습으로 변형되어 나타나게 된다. 특히 디지털아우라는 디지털매체에 의해 복제(매개)되었을 때 나타나는 경험효과이며, 디지털매체의 반복된 복제를 통한 일회적 몰입경험이다. 이러한 아우라의 변형은 사진의 변형을 동반하고 있다. 디지털매체에 의한 복제가 보편화되고, 매체의 발달이 가져온 인간의 지각변화는 사진을 바라보는 시각의 근본적인 재고를 요청하며 사진의 정체성을 위협하고 있다. 동시에 사진이 과거의 기술복제시대에서 현재의 디지털매체 시대로 이동하는데 따른 ‘사진 이후의 사진’의 정체성과 그 변화과정을 모색하고, 사진적 리얼리티를 새롭게 인식시키는 계기를 제공하고 있다. 결국 디지털 사진의 조작능력과 복제능력은 오히려 매체의 정보전달과 상호소통을 가능하게 하는 가장 효과적인 도구가 될 것이다. Benjamin"s collapses of aura brought the value change of art. If the art as traditional function engaged to a religious ceremony, the work of art where aura collapses the object of worship knew enjoying and changed in the object and the discussion which is various was started in about popular art. Also aura combines and with media where it is various it changes the perception method of the human being. it makes It is reproduced repetitively in media and aura is not the fact that it becomes collapses. The transformation―original characteristic, aesthetic sympathy, perception experience, the sign, atmosphere, effect and charisma, simulacres etc.― it becomes with rather new features and it makes appear. Specially digital aura in compliance with a digital media when being reproduced(mediated), are the experience effect which appears, a one-time immersion experience which leads the reproduction which digital media is repeated they are. Also the objecthood of the object compared to does a ticket as a matter of characteristic in the center, it is a result of the desire which is spontaneous interaction the object and subject in base. Like this transformation of aura is accompanying transformation of photography. The reproduction in compliance with a namely digital media is generalized, the perception change of the human being which media advancement bring photography identity requests the stock which the time when it sees photography is basic and it threatens. That it is like that, it hopes the return with of the analog photography which is traditional and the fact that it does not emphasize. That compared to photography moves with the digital media time of present time from technical reproductive time of past is it gropes ‘post-photography’ identity which it follows and the change process it provides the opportunity which photographic reality newly, recognizes and it makes. Until now photography where it records the world it understands the world being a fine means, it will not be able to negate. From like that point the digital photography also the operability and reproductive ability of the thing which will bear a new gain and loss format and the digital photography rather media information transmission and trade name being understood possibly most it does will become the tool which is effective in about one time world.

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