http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : DAVID A. MASON (검색결과 9 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
David A. Mason 동국대학교 불교학술원 2011 International Journal of Buddhist Thought & Cultur Vol.17 No.-
This paper explores the ideological and philosophical implications for how we regard the identity and function of Korean Buddhism, as well as physical and practical changes for the temples themselves, stemming from the recently-ongoing replacement of Sanshin-gaks by relatively new and larger shrines called Samseong-gaks. It explains the background of this transformation in an introductory way, including the identity and iconography of the Sanshin [Mountain-spirit] and the other spirits that are now enshrined together with it in the new halls. It will proceed to theoretically investigate what these changes mean for how we understand Korean temples and the religion practiced within them. Sanshin is an extremely important deity for all of Korean spirituality, with quite a complex identity and tradition of iconographic representation. Its origin-roots were in primal Korean Shamanism, but it was heavily influenced by Chinese Taoism and Buddhism as they entered the peninsula, enhanced by the growing sense of a spiritual national identity, and became a multi-religious deity with its own trans-religious identity at the very core of traditional Korean culture. Being so important, it is in fact usually represented more than once in most of Korea’s Buddhist Temples affiliated with the two largest Orders. It was once enshrined with only simple outdoor stone shrines located at the rear of the temples, but over the centuries both the artworks and the buildings containing them have grown ever more elaborate. The shrines that came to be called Sanshin-gaks have played a crucial role in the functional practice and nationalized identity of Korean Buddhism. Their widespread transformation in the past few decades into Samseong-gak shrines with the addition of other key folk and Daoist deities is a very interesting phenomenon that deserves thorough investigation and extensive discussion. This research paper is intended to provide an academic foundation for further research into this field.
-
David A. Mason 한국관광연구학회 2007 관광연구저널 Vol.21 No.2
지리산은 대한민국에서 가장 오래되고 넓은 국립공원이자 어떤 기준에 따르더라도, 가장 성스러운 소수의 산 중의 하나이다. 지리산은 굉장한 국가적 보물이며 막대한 문화적 자산을 가지고 있는 인바운드 관광지로서의 개발 이용가치가 높다. 중국과 일본 양국은 국제 관광을 촉진시킬 수 있는,국제적으로 잘 알려진 성산 (태산, 후지산 등)을 가지고 있다. 한국은 몇몇의 성산을 소유하고 있음에도 불구하고 그 명성을 관광목적에 부합하도록 이용하고 있지 못하고 있는 실정이다. 필자는 이 논문에서 이를 활발히 이용함으로써 한국의 국제적 명성과 관광산업에 광범위한 이익을 가져올 수 있다는 것을 주장하고 이를 사례연구로 제시하고자 한다. 따라서, 본 논문은 지리산이 한국에서 가장 성산이 될 수 있는 특징과 사실들을 논하고, 물리적 종교 자산들, 특히 지리산의 많은 불교 사원들과 독특한 다양성과 생생한 색감이 살아있는 산신 민속 사당들에 대한 상세한 정보들을 제시하고, 이를 이용해 인바운드 관광 촉진의 잠재적 가치로 활용하기 위한 방안을 제시한다.
-
Jirisan : Sacred Aspects and Assets
David A. Mason(데이비드 A. 메이슨) 한국관광연구학회 2007 관광연구저널 Vol.21 No.2
지리산은 대한민국에서 가장 오래되고 넓은 국립공원이자 어떤 기준에 따르더라도, 가장 성스러운 소수의 산 중의 하나이다. 지리산은 굉장한 국가적 보물이며 막대한 문화적 자산을 가지고 있는 인바운드 관광지로서의 개발 이용가치가 높다. 중국과 일본 양국은 국제 관광을 촉진시킬 수 있는,국제적으로 잘 알려진 성산 (태산, 후지산 등)을 가지고 있다. 한국은 몇몇의 성산을 소유하고 있음에도 불구하고 그 명성을 관광목적에 부합하도록 이용하고 있지 못하고 있는 실정이다. 필자는 이 논문에서 이를 활발히 이용함으로써 한국의 국제적 명성과 관광산업에 광범위한 이익을 가져올 수 있다는 것을 주장하고 이를 사례연구로 제시하고자 한다. 따라서, 본 논문은 지리산이 한국에서 가장 성산이 될 수 있는 특징과 사실들을 논하고, 물리적 종교 자산들, 특히 지리산의 많은 불교 사원들과 독특한 다양성과 생생한 색감이 살아있는 산신 민속 사당들에 대한 상세한 정보들을 제시하고, 이를 이용해 인바운드 관광 촉진의 잠재적 가치로 활용하기 위한 방안을 제시한다.
-
-
-
The 21st-Century Role of Korea’s Sanshin Mountain-Spirits
David A. Mason* 국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 2012 선도문화 Vol.13 No.-
특별논문 As we complete the first decade of the 21st Century (by the Western calendar), in the middle of the fifth millennium (by the ancient nationalist ‘dan-gi’ calendar), Korea's Sanshin traditions remain strong in practice. Their manifestations are readily found amidst the ubiquitous modernization of the nation, hoary roots of stable wisdom stemming from Korea’s native-Taoist Shinseon-sasang religious traditions. Their axial position in Korean culture and also their pervasiveness and inclusiveness remain vibrantly dynamic, still noticeably evolving. They can be seen to be playing roles in the “Well-Being” movement, the “Green Korea” ecological movement, the revival of appreciation for traditional spiritual culture, the modern developments of enhanced conceptions of Korean national identity and international image-branding, and the widespread aspirations for intra-national reconciliation and re-unification.
-
-
-
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
