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이진수(Jinsu Lee),서은성(Eunsung Seo),최영민(Youngmin Choi),이효상(Hyosang Lee),송석하(Seokha Song) 대한전기학회 2010 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2010 No.7
This paper presents an AGC Realtime Compliance Assessment System for the generating units providing the AGC ancillary services in Korean power system. Under the Electricity Market Rule of the Cost Based Pool in Korean electricity market, the Generation Provider shall follow the dispatch instruction on the AGC ancillary service from the EMS whereas the Korea Power Exchange shall monitor and assess the AGC compliance of the each generating unit. In this paper, an AGC Realtime Compliance Assessment System integrating all these procedures into one automated process is introduced.
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이진수(jinsu lee) 국제차문화학회 2015 차문화ㆍ산업학 Vol.29 No.-
고려(高麗) 시대(時代)는 흔히 우리 역사에서 차문화(茶文化)가 가장 융성했던 시기로 평가되고 있다. 이처럼 융성했던 고려 차문화의 실상은 서긍(徐兢, 1091~1153)의 『고려도경(高麗圖經)』1)에도 잘 나타나 있는 바, 고려에 사신으로 왔던 그의 기록에서 사신단을 맞이했던 공간 중에 차생활을 엿볼 수 있다. 본 연구는 송(宋) 휘종(徽宗) 때 국신사의 일원으로 고려를 방문한 서긍이 보고 들은 것을 그림과 글로 엮어낸 사행(使行) 보고서인 『고려도경』이라는 문헌을 바탕으로 고려시대 차문화 공간을 고찰해 보았다. 첫째, 고려시대는 차문화가 번성한시기로 고려시대에 등장하는 문헌자료에는 국왕이 하사품으로 차를 내리는 경우를 확인 할 수 있었다. 둘째, 고려시대에는 관아나 개인들이 경관이 수려한 곳에 정자를 짓고, 때로는 시회나 문호 등의 모임을 가지기도 하고, 다정으로 사용하기도 했다. 셋째, 서긍이 관찰한 다회는 다정이라고 불리는 대표적인 차문화 공간으로 향림정과 안화사의 안화천을 들 수 있다.
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이진수(jinsu lee) 국제차문화학회 2015 차문화ㆍ산업학 Vol.27 No.-
차가 가지고 있는 물질적인 가치는 이미 많이 알려져 있다. 이러한 차에 정신적인 가치를 담은 시(詩)에 인간의 삶을 반영한다면, 인간 삶의 정신성을 드러내기에 충분하다. 그러나 현대 시인들의 차시(茶詩)에 대한 연구는 아주 미미한 수준이다. 김기원 교수의 주요 차문화 활동으로는 한국 차의 날 및 선언문 선포식과 김대렴공차(茶) 추원비 건립을 하는데 있어서 중추적인 역할을 하였고, 한국차인회 회장 등을 역임하면서 차문화의 학문적 기틀을 마련하는데 공헌하였다. 김교수 전국 각지를 다니며 사라져가는 차민요를 기록으로 남기고, 직접 차를 주제로 6집의 시집을 출판하였다. 그의 시집에서 주목할 점은 차가 단순한 소재의 차원을 넘어 하나의 문화적 상징어로 표현되어 있는 것이다. 오늘날 차시(茶詩)가 한국 현대시 가운데 한 갈래로 자리 잡았으나, 차를 소재로 창작된 차시의 진면목을 구현하는 시인은 극히 드문 것이 현실이다. 그렇기 때문에 김교수가 일관되게 창작해 온 차시는 우리 차문화에서 가치 있는 작업이라 사료된다.
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이진수(jinsu lee) 국제차문화학회 2015 차문화ㆍ산업학 Vol.30 No.-
포장 디자인은 유행과 소비자들의 요구에 뒤지지 않고 경쟁력을 향상시켜 나가기 위하여 현대화 되어져야 하며 그 위치가 더욱 향상 되어져야 한다. 현재 차포장의 일부분은 포장 재료에 대한 낭비의혹을 받고 있으며, 시대에 부합하지 않는 진부한 포장디자인은 세계의 소비자들을 설득시키기엔 부족함이 많다. 포장디자인을 통해 제품의 기능을 전달하는 것과 소비자에게 구매의욕을 유발시키는 것, 제품의 가치를 향상시키는 고려사항들이 현재 한국의 차시장에서 매우 중요하다 하겠다. 한국 차(茶) 포장디자인의 현황에서도 알 수 있듯이 대부분 기업들은 포장디자인의 브랜드 아이덴티티와 녹차 제품의 포장디자인에 관심을 가지고 있지만, 기타 브랜드와의 차별화를 잘 보여주지 못하고 있다. 포장디자인은 시장의 요구와 소비자의 인지 정도에서 벗어날 수 없다. 과다한 장식성이나 너무 과장된 포장은 실제로 시장 요구의 요구를 벗어나 인정받을 수 없는 디자인들이다. 그래서 디자인의 새로운 개발은 디자이너들이 포장 형태의 구조, 외관상의 개선 및 리디자인, 소비자들의 요구반영 등 모두를 만족시켜야 새로운 성공적인 포장디자인을 만들 수 있을 것이다.
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이진수(jinsu lee) 국제차문화학회 2015 차문화ㆍ산업학 Vol.28 No.-
효란 부모와 자식 사이의 질서를 밝힌 도덕규범으로, 자식이 부모에 대하여 경애의 마음으로 행하는 모든 행위를 말한다. 인간이 지켜야할 근본인 예를 강조한 퇴계 이황은 예교육을 통한 선비 양성에서 효가 기본이 되는 것으로 보았다. 본 연구는 퇴계 이황이 아들에게 보낸 편지와 문집을 중심으로 퇴계 이황의 효실천에 관한 내용을 살펴봄으로써 현대에 바람직한 효문화 수립에목적을 두었다. 퇴계 이황은 경에 근본한 예의 바른 실천을 언급하였다. 퇴계 이황의 효 실천의 내용은 퇴계가 평생동안 쓴 많은 편지 중에서 그의 맏아들인 준(1523년~1584년)에게 보낸 편지에서 가정의 크고 작은 온갖 일들에 언급되어 있는데 생활인으로서 그의 진면목을 엿볼 수 있었다. 퇴계 효의 실천내용으로 일상의 효와 사후의 효인 제례와 상례를 살펴보았다. 일상의 효는 자녀가 살아계신 부모에 대해서 행하는 일상생활에서의 효인데 퇴계는 어머니께 지극한 일상의 효를 실천했음을 알 수 있었다. 사후의 효인 제례는 기본적인 예를 제시 하면서 현실적 상황에 맞는 효실천을 강조하였다. 상례는 예에 어긋나지 않으면서 분수에 지나침이 없도록 지극한 정성을 다하여 행동할 것을 당부하였다. 전통적인 효행의 모습은 현대사회에서 바라보는 시각과 환경에 따라 달라져야하고 행위에 대한 존중은 인간의 본성 차원에서 다른 관점에서 이해해야 한다. 이러한 위기 극복의 방안으로 전통 효문화는 현대적 의미로 재해석 되어야 할 것이다. 오늘날 세계에 자랑할 만한 문화는 우리의 효 문화이다. 부모에게 효도하고 이웃을 공경하며 가정을 바르게 세우고 자식에게 올바른 교육을 하여야 할 것이다. 모두 함께 살 수 있는 공동체 의식을 함양하여 밝고 희망찬 사회를 열어가야 할 것이다. 아울러 21세기에 한국인의 효 문화는 한국인의 오랜 전통문화와 미래사회의 효를 접목시킬 수 있는 심도있는 학문적인 성찰이 이루어져야 할 것이다.
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이진수(jinsu lee) 국제차문화학회 2014 차문화ㆍ산업학 Vol.25 No.-
도천(陶泉) 천한봉(千漢鳳, 1933~)은 1995년에 대한민국 명장(제95-19호)으로 지정된 우리나라의 대표적인 도예가이자 2006년에 경상북도 무형문화재 사기장(제32-나호)으로 지정된 차 도구 제작의 명인이다. 일본다도의 정신에 부합하는 조선다완의 재현을 목마르게 기대하던 일본의 차인들과, 이들을 대표한 사쿠라가와 스님의 방문을 통해 천한봉은 이전과는 완전히 다른 도예 인생을 살게 되었다. 도천 천한봉은 숱한 실험과 많은 작업량, 또 실패의 원인을 일일이 분석한 데이터의 집적을 통해 조선다완은 점점 완숙의 경지에 다다랐고, 그 기능 및 예술적 기량을 널리 인정받아 수 많은 상을 수상하기도 하였다. 찻사발 제작기법은 흙의 수비, 꼬박 밀기, 성형과 건조, 굽 깍기, 초벌구이, 유약 만들기, 유악 바르기, 가마에 그릇 쌓기, 재벌구이, 마무리 순으로 진행한다. 우리의 현대 차 문화사는 천한봉이 만든 다완의 발전과 그 궤를 같이하고 있다고 평가할 수 있다. 현대 차 문화의 발전이 전적으로 그의 공헌에 의한 것은 아닐지라도, 그가 만든 다완과 여타의 차 도구들이 수많은 차인들의 차에 대한 관심과 애정을 고양시킨 촉매제가 된 것은 분명한 사실이다.
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이진수(jinsu lee) 국제차문화학회 2016 차문화ㆍ산업학 Vol.32 No.-
현대의 소비자들은 더 이상 기능에 초점을 맞춘 실질적 소비보다 감성과 문화와 같은 가치를 소비하기를 원한다. 또한 소득수준과 문화수준의 향상에 따라 삶의 질에 대한 욕구로 이어지고 이러한 형상은 많은 사람들이 다양한 문화를 접할 수 있는 계기가 되었고, 점차적으로 생활의 일부분으로 받아들이고 있다. 티하우스는 학습활동을 할 수 있는 공간으로 활용도가 넓어지고 있으며, 학습공간에 대한 인식의 변화가 되고 있다.
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이진수(jinsu lee),김길령(gilryung kim) 국제차문화학회 2014 차문화ㆍ산업학 Vol.26 No.-
본 연구는 조선후기 영남지역 학자인 동암 柳長源이 저술한 대표적인 예서인 『常變通攷』(1783)를 통하여 문헌의 성립과정과 구성, 祭禮의 내용을 고찰하여 그에 내재된 특징을 규명함으로써 제례문화의 의미를 조명하고자 하였다. 『常變通攷』제례내용의 특징을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 사당은 정성과 공경의 마음으로 제례에 임하는 제구, 제기, 의복, 선조들이 남긴 유물 등의 준비물들을 보관하고 제찬을 받들어 조상을 뵙는 장소였다. 둘째, 제사를 모시기전 몸과 마음을 바르게 가짐으로 제례에 대한 지극한 정성의 준비로 재계해야 함을 강조하였다. 셋째, 제구는 제사를 지내기전 깨끗이 씻어 두어야 함은 물론 다른 용도로는 쓰지 말 것을 언급하였다. 넷째, 제복에 있어 류장원은 색은 명시하지 않고 絹紗를 입을 것을 권하였다. 다섯째, 제수는 생활의 형편에 따라서 알맞은 제물을 갖추어 올리는 것이 진정 정성스러운 제사가 될 수 있음을 시사하고 있다. 여섯째, 절차에 있어 봉주 출취, 참신, 강신, 진찬, 초헌, 아헌, 종헌, 유식, 합문, 계문, 사신, 납주, 철의 과정으로 진행됨을 알 수 있었다.
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