키에르케고르의 변증법과 그리이스 사상

임규정 고려대학교 철학연구소 1988 철학연구 Vol.0 No.12

소설 "93" (Quatrevingt-treize)에 나타난 고유명사의 혁명과 정치적 혁명에 관한 연구

임규정,김길훈 群山大學校 1997 論文集 Vol.25 No.-

Une affaire politique se reduit a celle de l'onomastique dans le roman “Quatrevingt-treize”de Victor Hugo. L'ocean qui ordonne beaucoup de vagues et le vent qui vienne du ciel inconnu menent une haute idee dans le roman. Une fois allegorie et personnifie en 1'oeuvre, le majuscule “G”se situe au milieu de 1'histoire, le lecture hugolienne le suggere au lecteur. <<Nous appelons cela la Revolution>> De plus, 1'idee comme vague se produit de loin et comme vent de 1'univers inconnu, elle s'est traduite une action de 1'inconnu. Tellement que on peut jamais compte le nombre de 1'onomastique dans cette livre, le lecteur donc s'est tombe dans 1'obscurite comme dans le chaos. Le vent et la vague de la revolution font s'etre agenouille comme 1'un s'est disparu et, en meme temps, l'autre renait grace aux elements revolutionnaires. Les onomastiques se sont decomposes, ou bien se sont appeles. Les elements historiques, le nom d'endroti, le nom humain, le grand homme, le bas homme, le nom d'etre disparu, celui d'etre ne, celui de paysan, celui de la rue, celui du combat, les archives de la revolution qui se sont representes dans ce roman, se transposent dans lc chaos onomastique. La revolution politique et historique commence a s'explorer celle de 1'onomastique.

고등학교 철학 교과의 토론 수업 방법에 대한 연구

임규정 ( Lim Gyu-jeong ) 동국대학교 동서사상연구소 2012 철학·사상·문화 Vol.0 No.13

현재 철학 교과는 중등 교육 과정에서 그 존재 가치가 희박한 상황이다. 여기에는 여러 가지 이유가 있겠으나, 철학 교과의 구체적인 교육 지침이 세워지지 않았다는 것에서도 크게 기인했다고 할 수 있다. 요컨대 철학 교과는 학문으로서의 철학의 요구와 중등 교육 현장에서의 요구를 적절히 융합하지 못하고 있는 상황에 처해 있다. 이에 필자는 선행 연구를 통하여 오늘날 철학 교과의 의의와 목적을 재정비하고, 철학 교과의 교육 대상으로서 텍스트 분석과 토론 지도의 중요성을 밝힌 바 있다. 이번 연구를 통해 필자는 그 후속 연구로서 철학 교과의 토론 수업 방법의 목표와 구체적인 지침을 제언하고자 한다. 토론 지도를 통해 달성해야 할 목표는 크게 네 가지이다. 학생들의 합리성을 함양하고, 전문 지식을 쌓는 일에 도움이 되도록 하며, 공동체를 이루는 합리적인 구성원이 되고, 이를 통해 최종적으로 민주사회의 성숙한 시민으로 성장하도록 한다. 요컨대, 철학 교과의 토론 지도는 학생들의 논증 실력을 함양하는 것에서 시작하여 민주사회의 건강한 시민으로 성장할 수 있도록 하는 전인교육의 역할을 수행하는 것이다. 이러한 역할을 수행하기 위해서는 토론 지도와 관련된 구체적인 지침이 마련되어야 한다. 이에 필자는 한 주제로 3단계의 토론을 구상하는 교안을 제안하는 바이다. 생소한 주제에 대한 학생들의 관심을 촉발하고, 그 관심을 현실적 문제와 연관시킨 이후, 그 문제의 근간에 있는 철학적 입장들에 대한 탐구를 진행하는 것이다. 이러한 지침을 고려한 토론 교육을 통해 학생들은 토론에 대한 일상적인 선입견에서 벗어나, 논증을 적극적으로 구성하고 검토하는 능력을 갖추게 될 것이다. Today, the subject of philosophy education is given lesser weight in the secondary education curricula. There should be various reasons for it, first of all, it is probably because the concrete guide of philosophy education has not yet been established. In short, the subject of philosophy education is under the situation not fusing the demand of the philosophy as a science and that in the field of secondary philosophy education. In this respect, I made clear that the meaning and the purpose of the subject of philosophy education should be fixed immediately and pointed out the importance of the text analysis and the instruction of the debate as one of the educational objectives in philosophy. In this treatise, I will continue to suppose the purpose and the concrete guidance of the debate class of the philosophy education. There are four purposes to achieve by instructing the debate exercise. That is to cultivate the rationality of the students, to help to acquire the expert knowledge, to become a reasonable member of society, consequently to become a mature citizen of the democratic society. In short, the instruction of the debate in the class of the philosophy should accomplish the function of the education for the whole man beginning from developing the student's demonstrating ability and, consequently, helping to growing up as a healthy member of the democratic society. In order that, I think the concrete guidance about instructing the debate class. Accordingly, I propose the teaching plan of working out 3 step debate. That is, firstly, to touching off the students' interests about unfamiliar subjects, secondly, connect those interests to the practical issues, lastly, proceed to research the philosophical views basic to those issues. Through this debate class on the basis of these guidances, the students are supposed to get rid of the commonplace prejudices and having an ability to construct positively and examine the arguments.

키에르케고어의 [불안의 개념]에 대한 일 고찰

임규정 群山大學校 1997 論文集 Vol.24 No.-

Here in this treatise I aimed at explaining The Concept of Anxiety, one of Søren Aabye Kierkegaard's main works. At first, I tried to bring into light the background of Kierkegaard's philosophy. Secondly. I intended to illuminate concretely the background of The Concept of Anxiety. Finally, I tried to explain the influence-history of it.

키에르케고어를 어떻게 읽을 것인가? : ABOUT KIERKEGAARD'S THINKING OF READER 1843년의 『두 편의 건덕적 강화』를 중심으로

임규정 群山大學校 1994 論文集 Vol.21 No.-

Incessantly time flows. But history re-occurs again and again. So does the history of philosophy. What do we mean by greatness? What is great philosopher? Her I will think about a great philosopher, Kierkegaard, especially about his concept of reading. Doing so, I hope we get some hint to understand Kierkegaard. And we can learn not a little about the style and structure of Kierkegaard's religious writing and about the connection between that religious writing and other parts of his authorship.

별

임규정 서울여자대학교 조형연구소 2017 조형연구 Vol.23 No.-

서시, a leaf, 59.4×84,1cm, 2011

임규정 서울여자대학교 조형연구소 2012 조형연구 Vol.18 No.-

시인의 실존 : 키르케고르의 시인과 시의 개념에 관한 연구 1

임규정 동국대학교 동서사상연구소 2012 철학·사상·문화 Vol.0 No.14

논자는 이 논문에서 키르케고르의 실존사상을 자신이 ‘시인’이며 자신의 저작은 ‘시적’이라는 키르케고르의 주장과 관련지어 살펴보고자 하였다. 먼저 논자는 먼저 그의 삶을 살펴보고, 또 그의 삶이 키르케고르의 이른바 실존의 삼 단계에서 어디에 속하는지를 살펴보았다. 이와 관련하여 논자는 구체적으로 키르케고르의 ‘시인’과 ‘시’의 개념의 의미를 밝히고자 하였다. 키르케고르는 그의 전 저작에 걸쳐서 자신이 ‘시인’이고 또 자신의 글은 ‘시’라는 주장을 하고 있다. 다시 말해서 키르케고르의 ‘시인’과 ‘시’의 개념은 그의 저술활동 전체와 관련되어 있다는 것이다. 논자는 졸고 [가능성의 현상학-키르케고르의 실존의 삼 단계에 관한 소고]에서 키르케고르의 ‘시인’과 ‘시’의 개념에 대한 연구를 수행하기 위한 예비작업을 수행하였다. 그 후속작업으로 본고에서 논자는 키르케고르의 ‘시인’과 ‘시’의 개념에 대한 첫 번째 연구로서 심미적 파토스와 상상의 개념을 살펴보고자 한다. 이 연구와 다음에 이어질 정조, 공감 및 시적 상상, 그리고 실험 등의 연구를 통해 논자는 키르케고르의 ‘시인’과 ‘시’의 개념을 해명할 것이다. 이를 위해서 논자는 그의 저술과 일지 등에서 언급되고 있는 ‘시인’과 ‘시’의 개념을 중점적으로 살펴보고자 한다. 그리고 이러한 그의 주장과 그의 삶의 연관관계를 이론적으로 해명할 것이다. In this treatise, I tried to study Kierkegaard’s existential philosophy in terms of his insistence that he himself was a poet and his writings was poetic. At first, I looked into his life, and examined which stage it belonged to among the existential stages. In this respect, I tried to make clear his concepts of “poet” and “poetry” concretely. Kierkegaard argued, over all of his writings, he was “a poet” and his writings were “poetic.” That is to say, Kierkegaard’s concepts of “poet” and “poetry” is said to be related to all of his writings. In “Phenomenology of Possibility - An Essay on Kierkegaard's Three Stages of Existence,” I worked out a preliminary study for understanding Kierkegaard's character of "poet" and "poetry". As it’s following study, in this treatise, I studied Kierkegaard’s concepts of the aesthetic pathos and the imagination as the first study on his concepts of “poet” and “poetry.” I will work out those concepts in this study and the following study on the mood, the sympathy, the poetic imagination and the experiment. For this purpose, I will mainly examine those concepts mentioned in his writings, journals and papers, and clarify the relation between his such insistence and his life.

서시 The trace/ Computer Graphic, 59.4×84.1cm, 2015

임규정 서울여자대학교 조형연구소 2015 조형연구 Vol.21 No.-

희망을 그려요 Draw hope/ 컴퓨터그래픽, 59.4x84.1cm, 2013

임규정 서울여자대학교 조형연구소 2014 조형연구 Vol.20 No.-