http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
이성희,권영식,함기섭 목원대학교 사회과학연구소 2000 産經硏究 Vol.15 No.-
최근 기업에서는 온라인 통계분석을 통한 자료처리 및 정보기술의 활용이 기업내에서 효율적인 의사결정을 지원하기 위해 개발되고 있다(이성희, 권영식, 1999). 이러한 시스템은 단기적인 비용절감이 아닌 장기적으로 기업의 성과를 증진시키기 위한 전사적, 전략적 차원에서 고려되어야 한다. 본 연구에서는 온라인 의사결정지원시스템의 필요성 및 그 특징을 고찰하고 그 구체적인 개발 사례를 소개하고자 한다. 개발된 온라인시스템은 인터넷에 접속되어 있으면 누구나 이용 가능한 개방형온라인시스템과 기업내의 특정 이용자만이 데이터를 엑세스할 수 있는 폐쇄형온라인시스템이 있다. 본 고에서는 특히,후자의 폐쇄형온라인시스템의 개발사례를 소개하고자 한다.
이성희 장로회신대학교 2005 敎會와 神學 Vol.61 No.-
한국교회 미래를 준비하는 모임 (한미준)은 한국 교회의 중견 목사들의 학습과 친교를 위한 모임이다. 김장환 목사, 김진경 총장, 이중표 목사, 최성규 목사, 하용조 목사, 홍정길 목사 등이 지오위원이며 이동원 목사가 회장이며 강준민 목사, 김창근 목사, 명성훈 목사, 박은조 목사, 박태윤 목사, 방선기 목사, 송태근목사, 오정현 목사, 유기성 목사, 전병욱 목사, 한정국 목사, 이성희 목사 등이 회원이며 그 외의 한국교회를 위하여 견실하게 목회하는 목회자들이다.
이성희 한국민속학회 2004 韓國民俗學 Vol.39 No.-
어부심은 주로 정월 14일 저녁이나 15일 새벽에 행하며, 장소는 강이나 바다이다. 하는 사람은 집안의 여자로 할머니나 어머니이다. 기원의 대상은 물에서 아이들의 안전과 집안이 잘 되는 것 등으로 일반적으로 가신에서의 기원 대상 및 내용과 크게 다르지 않다.강을 끼고 있는 마을에서 이루어지는 어부심은 ‘물’에 대한 두려움을 용왕을 달램으로써 해소하는 기능을 가지고 있다. 물에 대한 두려움을 제거하는 일차적인 기능이 ‘날마다 물에 나가 노는 아이들의 안전’이라면 여기서 더 나아가 일반적으로 용왕에 대한 인식이 투사된 것이 ‘온 집안이 아무 탈 없이 잘 되고 무사한 것’이다. 여성들이 유교적 억압에 매여 있으면서도 포기하지 않고 지켜 온 ‘믿음’의 자리에는 자신의 간절한 바람이 세계의 질서에 대하여 작용할 것이라는 강한 신념이 자리잡고 있었다. 이러한 믿음은 소외와 타자화에도 상관 없이 여성들의 정체성을 지키게 하는 원동력이 되었다. 어부심을 행하는 주체인 여성은 물과의 친연성으로 말미암아 더욱 그 타당성을 획득한다. 수신적 전통에 선 여성은 물의 풍요상징과 아울러 물에 대하여 자신의 소망을 기원하는 데 주저하지 않는다, 풍요를 상징하는 여성의 특성은 물과 관련하여 우리 민속에서 계속 전승되어 왔다. 건국 신화에서는 여성이 수신으로, 여신으로 나타나고, 이후의 민속에서는 물을 통하여 농업과 생활에 안녕과 번영을 가져 오는 존재가 된다. 이러한 특성은 어부심을 하는 여성들과 물과의 관련성을 고찰할 수 있는 맥락이 된다. 어부심은 구시대적 발상에서 비롯된 모성의 환상에 기인한 것이 아니라, 어머니라는 이름으로 한 대상에게 행해졌던 가장 숭고한 사랑의 행위로서 이해할 수 있다. 이러한 의미에서 모성은 한 존재가 다른 존재에게 줄 수 있는 가장 깨끗하고도 숭고한 사랑의 결정체가 된다.