기독교사학의 학원선교사 파송정책에 관한 연구 -기독교대한감리회를 중심으로-

황병준 ( Byung-june Hwang ) 한국대학선교학회 2018 대학과 선교 Vol.36 No.-

본 연구는 기독교사학의 학원선교를 위한 학원선교사 파송정책의 분석을 통해 한국 기독교사학의 선교현실과 학원선교사를 활용한 선교정책의 선교방향성을 제시하고자 한다. 한국기독교학교연맹의 통계에 따르면 미션스쿨은 초등학교 10개, 중학교 119개, 고등학교 161개, 대학 16개, 대학교 33개 등 모두 339개이다. 대한민국 전체 학교 수, 22,159개를 기독교학교 339개로 비교하면, 기독교사학은 전체 학교 수에 비해 1.5% 밖에 안 된다. 그럼에도 불구하고 이곳을 통해 배출되는 학생만 매년 60,000명에 달한다. 하지만 각 교단의 관심과 지원은 거의 없는 실정이다. 교육선교에 뜻을 두고 학교를 설립한 설립재단 이사들과 몇몇 교회가 관심을 가지고 지원하고 있는 실정이다. 학원선교사와 관련된 감리교 장정 개정이 2015년 이루어졌다. 학원선교사는 ‘수련 학원선교사’와 ‘학원선교사’로 구분되는데, 수련 학원선교사는 수련목회자 선발고시에 합격한 이로서 교육국 학원선교사 선발위원회의 인준을 받아 이를 선발하고 ‘수련학원선교사’로 호칭하며 기존 학원선교지에서 2년간 교육국과 학원선교회의 지도하에 학원선교에 대한 이론과 선교실습을 한다. 학원선교사 관리규정 개정안은 미래 다음세대(어린이, 청소년, 청년)의 부흥과 발전을 위하여 이들의 주 활동 무대인 캠퍼스선교를 효율적으로 행하기 위해 학원선교사를 파송한다는 개정이다. 따라서 본 연구는 첫째, 교단별 교세감소현황 및 다음세대 감소원인을 고찰하고, 둘째, 학령인구감소와 비종교인 숫자의 증가를 살펴보고, 셋째, 기독교사학 선교대상현황 및 학원선교사의 역할을 살펴보고, 넷째, 감리교 학원선교사 관리규정개정안 분석 및 주요내용평가를 통해 학원선교사 파송과 관리를 통한 학원복음화 방향성을 제시하고자 한다. This study aims to understand the status of missionary work at Christian schools and to analyze the “School Missionaries” policy at the Korean Methodist Church for educational missionary work and to suggest a sugges-tion based on the revised rules for implementing them. Through this, the study would like to suggest the missionary policy and direction of Korean Christian schools. The latest figures for each ministry indicate a decline in the number of church members, especially the younger generation, although the number of churches continues to grow. Many of the existing church members have moved to different religions or become anti-Christians, most of all, the younger generation is no longer going to church. Among other things, communication with the next generation has become a major problem. The church is not communicating with society, not with the young, and is just trying to stay afloat. The importance of missionary work at schools for the next generation is more important than ever. A Methodist law revision concerning school missionaries was made in 2015. School mis-sionaries are divided into "missionaries of the intern“ and "missionaries of educational missionaries," who passed the examination to be selected as mis-sionaries of the training institutions, and received confirmation from the Missionaries Selection Committee of the Ministry of Education and Missionaries of Education in Korean Methodist Church. The main contents of the revision to the "School Missionaries" management rules are changes in their intent and purpose. The revision also provided a revision to the dis-patch of missionaries to the school to efficiently conduct missionary work on the campus for the rehabilitation and development of the next generation (children, teens, and young adults), the future of the Methodist Church. Therefore, purpose of this study is to examine the present situation of Christianity reduction and the cause of decline of the next generation. Secondly, it examines the decrease of the schooling population and increase of the number of non-religions in the next generation. Third, the study will suggest the status of Methodist schools and the necessity of missionary work at private and public institutions. Finally, the study is to present a direction for the reform of the Methodist missionary management policy and the evan-gelization of private and public institution through the dispatch and manage-ment of missionaries.

절기예배와 기독교교육의 새 패러다임을 위한 제언

황병준(Byung-June Hwang) 한국기독교교육정보학회 2009 기독교교육정보 Vol.24 No.-

This study articulates the educational issues of seasonal worship following the Christian church calendar. The methods of this research are derived from the questions regarding Christian education following the church calendar, historical teaching methods by the Hebrews for their next generation, and the development of the seasonal worship in the early church. The final question has drawn upon the ways seasonal worship is celebrated in the contemporary church. Celebrating seasonal worship stands at the forefront of church worship. Then, how can the modem church interest people to become involved in and to educate people in the deep implications of seasons in church calendar? How can it be developed to connect faithful education and seasonal worship? What is the issue of Christian education relating to seasonal worship in the changing circumstances? Underlying the questions raised above, this research examines the historical background of the church calendar and its meaning in formatting seasonal worship. Next, this study is about 'what to teach' regarding the contents and meanings of the church calendar. The final part of this study suggests 'how to teach', the methodology of seasonal worship, ways of 'curriculum reformatting', 'teaching and learning methods', and the 'ecology of seasonal worship'. To redesign curriculum, this study suggests potential ideas of methods for explicit, implicit, and null curriculum. Types of teaching and learning methods suggested are experimental, reflective, and relational learning methods. The ecology of seasonal worship provides a way of inter-generational faithful education, development of partnership, and formation of a faithful community.

한국 공교육체계 변천과 기독교사학의 기독교적 인성교육 방안연구

홍승철 ( Seongchul Hong ),황병준 ( Byung-june Hwang ) 한국대학선교학회 2017 대학과 선교 Vol.33 No.-

본 연구의 목적은 붕괴된 한국의 공교육 시스템에서 기독교적 인성교육이 어떻게 기여할 수 있는지 그 방안을 제시하는데 목적이 있다. 이를 위하여 정교분리로 종교교육이 금지된 공립학교보다는 종립학교를 중심으로 근대 공교육과 기독교사립학교의 역사를 살펴보고 이를 통해 현재 기독교사학이 직면한 기독교적 인성교육의 새로운 대안을 찾으려 한다. 19세기 한국의 근대 공교육은 기독교의 적극적 참여로 이루어졌다. 하지만, 일제의 신사참배 강요, 남북 분단, 사립학교법 제정, 고교 평준화 정책, 대광고 강의석군 관련 소송, 학생인권 조례 등의 역사를 거치며 기독교적 인성교육이 설자리는 점점 좁아져 왔다. 현재는 기독교 학교에서조차도 신앙교육이 어려운 상황이다. 특히, 한국 기독교계 학교들은 공공성과 자주성 중 공공성을 더 강요받고 있는 것이 현실이다. 이에 대하여 학교 재단들은 자율형 사립고로 의 전환을 통하여 기독교 가치관을 지키려 하는 움직임을 보이고 있으며, 학부모들은 공교육 밖의 기독교 미인가 대안학교(사립학교)등에서 그 대안을 찾고 있다. 이러한 현실 속에서 이 연구는 공교육의 의미를 살펴보고 사립학교에서의 공공성과 자주성의 조화에 대하여 고민해보려 한다. 또한 한국만의 공교육 시스템 속에서 기독교사학이 직면한 상황을 이해하고 서로의 갈등 요소를 살펴볼 것이다. 그리고 이에 근거하여 한국의 공교육 속에서 기독교 학교는 물론 일반 사립학교와 공립학교는 물론 교육 전반에서 기독교적 인성교육을 적용할 방법과 대안들을 통하여 기독교 사학이 나가야할 기독교적 인성교육의 방안을 제시하고자 한다. This study is actively to seek measures how the Christian character education contributes to the Korean public education system. On this study, the study will find new alternatives by looking over modern public education and the history of Christian private school. The Christians took an active part in Korean public education in 19th century but the Christian character education is tapering off because of shrine worship which was forced by Japan, the division of Korea into north and south, enactment of the private school law, the policy on the equalization of high schools, the lawsuit related with Mr. Gang Uiseok who was a student of Dae Gwang high school and student rights ordinance. It is hard to carry out religious education even at mission schools these days. In addition, the Christian schools are forced to consider public interest as being more important than autonomy. The mission schools have tried to defend Christian values by turning the school into the independent private high school. School parents look for alternatives in unauthorized alternative schools(private schools) which are outside the public education for religious beliefs. Under such reality, the meaning of public education and the harmony of public interests and practicality will be stated on this paper. It will be mentioned in this study that the situation the mission schools face in Korean public education system and a cause of conflict induced among them. This study wants to find a way to solve this problem. On this basis, it seeks which direction Christian schools should go. It will be stated that effective alternative method and how the character education can apply to all the mission schools, general private school and public school in Korean public education system.

댄 킴볼(Dan Kimball)의 교회론과 한국적 이머징 교회 연구

허대영 ( Hu Dae Young ),황병준 ( Hwang Byung-june ) 한세대학교 영산신학연구소 2021 영산신학저널 Vol.- No.55

본 연구는 4차 산업혁명 시대와 포스트 코로나 시대의 한국 사회 속에서 새로운 교회 패러다임의 중요성이 부각 되는 가운데 북미를 중심으로 일어난 이머징 교회 운동(Emerging Church Movement)의 패러다임을 살펴보고자 한다. 또한 댄 킴볼(Dan Kimball)의 교회론을 고찰하고 뉴 이머징 세대와 포스트 코로나 시대의 한국적 이머징 교회론의 적용 가능성을 연구하고자 한다. 4차 산업혁명 시대에 접어들면서 세상은 모든 분야에서 빠르게 변하고 있는데 교회는 시대와 세대의 변화에 둔감하여 과거에 멈추어진 장소가 되며 존재감을 잃어버렸다. 또한 2020년 코로나19의 출현과 확산은 4차 산업혁명 시대의 급변하는 한국의 정치, 경제, 사회, 문화를 다시금 변화시켰다. 교회의 본질과 방향은 변화되어서는 안 된다. 그러나 문화와 사역은 시대에 따라 변화한다. 따라서 본 연구자는 포스트 코로나 시대의 흐름 속에 한국교회를 이머징 신학적으로 재해석하고 목회 현장과 교회 패러다임 변화를 고찰할 것이다. 본 논문의 구성 방법은 다음과 같다. 첫째, 댄 킴볼의 교회론을 살펴볼 것이다. 둘째, 현재 한국교회 가운데 이머징 교회 운동을 통하여 뉴 이머징 세대와 포스트 코로나 시대를 주도하는 교회를 탐방하고 분석 평가하여 실현 가능성을 검증할 것이다. 셋째, 한국적 이머징 교회 운동을 위한 뉴 이머징 교회와 뉴·공·감 예배와 설교 그리고 뉴 이머징 세대와 코로나19 이후의 뉴노멀(New-Normal) 전도와 양육을 방향성으로 제시할 것이다. 그러므로 본 연구는 새로운 세대의 문화 속에 과감한 변화를 결단하고 도전하고자 하는 한국교회에 도움이 되고, 포스트 코로나시대의 뉴 이머징 세대가 한국적 이머징 교회를 통해 하나님을 경험하고 삶 속에서 예수를 따라 사는 능동적인 신앙생활을 실천하며, 선교적 삶을 실현하는데 기여하고자 한다. The purpose of this research is to examine the paradigm of the Emerging Church Movement in the United States, as well as the significant contributions it can make in the context of Korean society during the Fourth Industrial Revolution, or the so-called post-COVID era. This research also examines the applicability of the emerging church in the Korean context through the ecclesiology of Dan Kimball, a representative figure of the emerging church movement. The 4th Industrial Revolution has rapidly changed the world in all fields, but the church remains insensitive to changes through time and generations. The church has lost its presence in society by becoming a relic of the past, and has lost its identity as a positive influence to society and culture. In addition, the spread of the COVID-19 pandemic has greatly influenced Korea’s processes of changing political, economic, and social culture in the era of the Fourth Industrial Revolution. The fundamental nature of the church should not be changed, but the methodologies and forms of ministry have changed with the times. This research reinterprets the Korean church from the perspective of an emerging theology and examines changes in the pastoral field. The thesis is organized as follows. First, Dan Kimball’s ecclesiology is introduced. The writer examines worship, preaching, evangelism, and nurturing in the Vintage Faith Church where Kimball currently serves. The second part analyzes the churches that lead the New Emerging Generation in the post-COVID era through the emerging church movement in the Korean context and evaluates the feasibility of these churches’ methods. Third, the writer provides practical suggestions for the pastoral care, mission, worship, and preaching for the emerging generation and the era of the “new normal.” The Korean church needs to be transformed from the old paradigm to the new in the midst of rapid changes in the world. This research is intended to support Korean churches which face challenges so that the new emerging generation may experience God through the church, encourage a proactive life in Jesus, and inspire the vision of a missional life.

한국교회 예배무용 활성화 방안 연구: 출애굽기 15:20-21에 나타난 구원의 찬양을 중심으로

박미정 ( Park Mi Jung ),황병준 ( Hwang Byung-june ) 한세대학교 영산신학연구소 2020 영산신학저널 Vol.0 No.51

한국교회 예배 안에서 예배무용이 새롭게 인식되고 활성화되고 보편화되어 가고 있다. 이러한 시대적 흐름에 맞추어 예배무용 연구에 대한 중요성이 대두되고 있다. 따라서 본 연구는 출애굽기 15:20-21의 미리암 노래에 나타난 구원의 찬양을 중심으로 한국교회 예배 안에서 예배무용의 활성화 방안을 고찰하고 이에 따른 현대 예배에 필요한 예배무용의 대안을 제시하고자 한다. 예배무용은 성경에 나타난 찬양의 방편으로 하나님을 예배하는 요소로 예배 안에 존재되어야 한다. 예배무용은 단순히 예배 순서의 한 부분이 아니며 복음을 선포하며, 예배를 돕고 성령의 임재를 이끌어 주며, 예배의 시작을 방해하는 영적인 세력을 물리칠 수 있는 강력한 힘을 지닌 무기인 것이다. 이러한 영적 원리를 가진 예배무용이 예배 안에서 있어도 그만 없어도 그만이라는 잘못된 인식은 위험한 발상이며, 예배무용의 가치를 떨어뜨린다. 우리의 몸은 하나님을 위해지은 바 되었고, 그분을 높여 기뻐 찬양하는 것은 우리의 본분이며 자녀로서의 특권이다. 그러므로 예배 안에서 자녀 된 우리가 춤추며 경배드리는 것은 당연한 일이다. 예배무용은 곧 기도가 되며 하나님을 향한 고백과 신앙의 간증이므로 예배에서 단순히 보여줌의 무용이 아닌 예배로서 합당한 일이다. 이렇듯 예배무용은 예배에서 선포의 말씀이 되며 치유와 회복의 능력을 지녔기에 예배에서 중요한 역할과 가치를 지니고 있다. 그러므로 본 연구에서는 출애굽기 15장 20-21절에 나타난 미리암의 구원 찬양을 통하여 예배무용에 대한 중요성과 대안을 제시하고자 한다. 따라서 본 연구는 첫째, 신학적 이론에 대해 고찰하고자 한다. 둘째, 사례연구에서는 질적 연구 방법을 통해 현재 예배무용을 하고있는 두 교회를 탐방하여 출애굽기 15장 20-21절의 신학적 교육을 실시함으로 참여자들의 교육 후 변화를 분석한다. 셋째, 한국교회 예배 안에서 예배무용의 활성화 방안을 제시하고자 한다. Worship dance has recently been recognized in the Korean church and is becoming increasingly popular. In line with this trend, the importance of studying worship dance is emerging as well. Therefore, the purpose of this study is to articulate the significance of worship dance in Korean church services which focus on the praise of salvation that appeared in Miriam’s song and try to find ways to revitalize worship dance within the Korean church. The writer proposes alternative services to embrace worship dance that is applicable and necessary in modern worship. Worship dance should exist as an important element of worship and as a form of praise as shown in the Bible. Worship dance is not simply an extra order to worship but a powerful tool to proclaim the gospel, help worship, and lead people to the presence of the Holy Spirit. It has power to protect the worship service from harmful spiritual forces. In this sense, worship dance should be highly regarded. Our bodies are created for God and it is our privilege to praise Him with joy as His children; it is natural for us to dance and worship the Lord. Worship dance is a form of prayer, a confession to God, and a testimony of faith, therefore, it can contribute as a means of healing and restoration to the congregation. This study attempts to suggest the importance and application of worship dance through Miriam’s salvation praise shown in Exodus 15:20-21. Firstly, the writer explores theological theories regarding the issue of worship dance. Secondly, the case study is presented by participating and exploring two churches currently performing worship dance and theological education based on Exodus 15:20-21. The changes after training will be explained. Lastly, I would like to present a plan to revitalize worship dance in the Korean church.