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        경험과 관련된 신앙교육 수업 준비과정과 적용을 위한 과제 연구

        한경미 한국기독교교육학회 2022 기독교교육논총 Vol.- No.70

        신앙교육은 그리스도의 삶을 추구하는 ‘삶의 방향전환’에 초점을 맞추고 있다. 이것은 성서 지식을 축적하는 것이 아니라 성서의 메시지가 삶으로 구현되어야 가능하다. 그러나 오늘날 신앙교육은 성서 메시지가 삶으로 구현되게 하지 못하고 있다. 이것은 신앙교육이 성서의 경험과 인간 삶의 경험과 만나도록 안내하는 대신 성서 내용 자체를 알게 하는 데 주력한 결과라 할 수 있다. 교회교육은 삶의 변화와 실천보다 개인의 내면 신앙을 강조하며 사후 천국을 준비하고, 개교회 교인을 위한 훈련과 양적 성장을 위해 대부분 할애되었다. 그 결과 코로나19 시대에 개신교인들은 개교회의 안위만을 신경 쓰는 성숙하지 못한 모습을 보이고 말았고, 개신교에 대한 사회적 신뢰는 상실되고 말았다. 따라서 신앙교육은 성서의 메시지가 삶으로 구현되기 위해, 성서의 경험과 학습자의 경험이 만나 하나님 앞에 삶으로 응답하도록 도와야 한다. 이러한 신앙교육을 교회교육 현장에 어떻게 준비해야 하는지 모색하고자 필자는 독일 개신교 루터파 바이에른 노회가 편찬한 “경험과 관련된 종교 수업 준비(Religionsunterricht Vorbereiten)” 과정을 살펴보고, 한국교회에 적용하기 위한 과제들을 제시하고자 한다. 경험과 관련된 종교 수업 준비는 다섯 과정으로 이루어진다. 개인적인 만남, 신학적 방향 설정, 교수학적 방향 설정, 교수학적 결정들, 진행계획 정리이다. 이 과정의 주요 목적은 성서의 신앙인들이 자기 삶의 경험을 신앙의 관점에서 어떻게 해석하고 문제를 극복하고자 하였는지 ‘바라보는 관점’을 학습하는 것이다. 경험과 관련된 신앙교육은 성서 교수법 중 하나가 아니라 신앙교육의 본질을 다루고 있다. 교육의 장이 현실 세계에서 가상세계까지 확장해가는 사회 변화 속에 있지만, 신앙교육의 본질적인 성격은 바뀔 수 없다. 그러므로 한국교회에 경험과 관련된 신앙교육에 관한 연구와 적용은 성서의 메시지가 그리스도인의 삶에 구현될 수 있도록 도울 수 있을 것이다.

      • KCI등재후보

        청소년의 라이프스타일과 개인주의 집단주의에 따른 선호감성 분석

        한경미,나영주 한국의류산업학회 2004 한국의류산업학회지 Vol.6 No.1

        The purpose of the study was to investigate the lifestyle and individualism/collectivism of adolescents nowadays and the relationship to preferred sensation. We collected 1386 middle and high school students' data which have the answers about lifestyle, individualism/collectivism, self-esteem, school location, family members and other socio-statistical variables. The results are followings; The types of adolescents' lifestyle composed of 5 clusters, which are Pursuit of hedonic (18.9%), Adventure materialism (19.9%), Depending and pursuit of entertainment (21.4%), Internet & study (22.5%), and Strong will - economic (17.3%). Distribution of individualism/collectivism is even, and Egoist (29.8%) which belong to vertical individualism is the biggest portion. Adolescent's lifestyle has relationship to the external factors, such as school location and family income, while individualism/collectivism does rather to adolescent's own nature, such as gender and grade. Their lifestyle than their individualism/ collectivism is connected with their preferred sensation more.

      • KCI등재

        만성신부전 환자의 심리적 적응에서 사회비교 동기와 통제신념의 효과

        한경미,현명호,김효창 한국건강심리학회 2009 한국심리학회지 건강 Vol.14 No.4

        The purpose of this study is to investigate the effects of social comparison motive and control on psychological adjustment of hemodialysis patients with an end-stage renal disease and to provide basic data for effective psychological intervention to the psychological maladjustment in hemodialysis patients. In order to do this, Self- Control Schedule, Social Comparison Motive, and Psychosocial Adjustment to Illness Scale-Self Report are administered to 131 hemodialysis patients with ESRD at twelve hospitals in Seoul, Busan, and Kyung-in area. The results are as follows. Firstly, in the degree of psychological adjustment, the upward comparison group show no significant differences from the downward comparison group. Second, the high control group show higher levels of psychological adjustment than the low control group. Third, the interaction effect between social comparison motive and control on psychological adjustment show differences. That is, the upward comparison group in high control show higher levels of psychological adjustment than the downward comparison group. Thanks to the result of this study, the Psychological Adjustment of patients with an end-stage renal disease, who are in the situation under which it is impossible for them to have real expectation for perfect cures, can be dealt with more in death. Specifically speaking, through a proper psychological intervention, when we approach the patients, it can be used in a expansive cure for the patients 본 연구는 혈액투석중인 만성신부전 환자의 심리적 적응에 사회비교추구 성향과 통제감이 미치는 영향력을 탐색하여 만성신부전 환자의 적응을 위한 심리적 개입의 기초를 제공하고자 하였다. 서울과 경인, 부산 지역 소재 총 12개 인공 신장실 외래를 방문한 혈액투석 환자 131명을 대상으로 연구한 결과는 다음과 같다. 첫째, 상향비교를 추구하는 집단은 하향비교를 추구하는 집단보다 심리적 적응수준이 높은 경향성을 보였으나 통계적으로 유의하지는 않았다. 둘째, 통제감이 높은 집단은 통제감이 낮은 집단에 비해 심리적 적응수준이 높았다. 마지막으로, 심리적 적응수준에 대한 사회비교추구 성향과 통제감과의 상호작용 효과는 유의하였다. 즉 통제감이 높은 수준에서 상향 비교를 추구하는 집단이 하향비교를 추구하는 집단보다 심리적 적응수준이 더 높게 나타났다. 본 연구 결과를 통해, 완치에 대한 현실적인 기대를 갖지 못하는 만성신부전증 환자에게 적절한 심리적 개입을 함으로서 그들의 심리적 적응을 도울 수 있을 것으로 기대된다.

      • 취업주부의 시간갈등과 해소방안

        韓庚美 全南大學校家政科學硏究所 1991 生活科學硏究 Vol.1 No.-

        This study aims 1) to figure out the level of time conflict being experienced by employed wives. ;2) to find out factors influencing the time conflict.;3) to suggest the devices by which time conflict be solved. The results are as follows :1) the employed wives(75%) are mostly experienced time conflict. The wives' perceptions of time conflict are significantly different in the psychological involvement, flextime, and employed time. Their time conflict is increased in the case of unflexible work time, the employment by economic needs, wives attitudes involved in the family, and more time for employed work. Finally, Discussions were suggested to solve time conflict; 1) Lessen housework time and make various life content. 2) Divide housework and lower housework standard. 3) Put time management strategies to practical use.4) Apply flexible work time and expand a day nursery or public leisure facilities in the case of the children are infant and the inferior jobs.

      • 노인의 여가실태와 관리

        한경미 全南大學校家政科學硏究所 1999 生活科學硏究 Vol.9 No.-

        The aged reach to a larger proportion in the population than ever before, and the aged possess diverse the characteristics. This is the first points to be considered in elderly leisure. The pupose of this study was to find out the conditions and problems of the elderly's leisure and to propose several guides for leisure activity. The usual leisure styles of the elderly were passive and restrictive, so more diverse and active programs were needed. It is necessary the aged find ways to maximize years of healthy life remaining conditions, or the lack of social support systems in the community. For that reason many leisure facilities for the aged more needed. The policies and programs reflecting importance of the elderly's leisure is to be more developed and practiced.

      • 생활쓰레기 현황과 자원화 방안

        한경미 全南大學校家政科學硏究所 1998 生活科學硏究 Vol.8 No.-

        The purposes of this study are to find the present states of living waste and to make some contributive suggestions for waste reutilization. The present situation, transition, and recycling of waste are investigated through the reviews of the related literatures and statistical data. To solve the waste disposal problems, and to reutilize, various methods are discussed.

      • KCI등재

        교회의 신앙 공동체성 회복을 위한 기독교교육의 과제

        한경미 한신대학교 한신신학연구소 2022 신학연구 Vol.59 No.1

        In the COVID-19 Pandemic situation, the church as a gathering community has lost the trust from the society, because it fails to fulfill the role of the faith community. Thus this study retrieves the nature of the church as a faith community and restore the true nature by re-examining the reason and the purpose of gathering. The identity of the faith community as the “Family of God.” The “Family of God” requires education that helps the people to equip the “ability” to realize sibling-ship in the family. This education directs to help members to be an independent subject and live along with one another. It is closely related to the experience of the learner and needs to approach the social scope and the characteristics of the learner in his/her age. Thus this study suggests to perform the educational tasks according to the development of the self-consciousness and social scope of learners, in such stages of 'I (Infants) - Me and You (Children) - Us (Youth) - Society and the World (Youth or more). 코로나 팬더믹 상황에서 지금까지 ‘모이기를 힘썼던’ 교회는 정작 신앙공동체로서 역할을 다하지 못함으로써 사회의 신뢰를 잃어버렸다. 이 시점에서 교회는 왜 모이기를 힘썼고, 무엇을 위해 모였는지 교회의 신앙 공동체성에 대한 재점검과 참된 신앙공동체로 회복이 필요하다. 이를 위해 필자는 신앙공동체의 정체성을 ‘하나님의 가족’ 공동체에서 발견하고자 하였다. ‘하나님의 가족’은 아버지 되신 하나님 안에서 인류가 형제애를 실현하는 ‘능력’을 갖도록 돕는 교육을 요청한다. 이를 위한 교육 방향은 ‘독립된 주체로 존재하도록 돕는 교육’과 나와 다른 이들과 ‘함께 살아가도록 돕는 교육’을 추구한다. 신앙공동체 교육은 학습자 삶의 경험과 밀접히 관련되기에 학습자의 연령대가 경험하는 사회적 범위와 특성에 맞게 접근하는 것이 필요하다. 필자는 학습자의 자의식과 경험하는 사회적 범위가 ‘나(유아 이상)-나와 너(어린이 이상)-우리(청소년 이상)- 사회 및 세계(청년 이상)’를 중심으로 확장해 나가므로, 이에 따른 교육과제들을 제시하였다.

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