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주준희(Jun hui Joo) 한국정치학회 1996 한국정치학회보 Vol.29 No.4
정치권력의 세속화를 경험하지 않은 비서구지역에 있어서 종교와 정치는 밀접한 관계에 있다. 정치의 종교성은 서구의 비교정치학에 의해 간과되어 왔음에도 불구하고 대다수 비서구지역에 있어서 핵심적인 현상이다. 본 연구는 전통사회의 종교와 정치관계 유형을 신격화, 제정일치, 국교형으로 구분하고 근대사회에서의 세속화 유형에 따라 종교지배적 정치체제, 반종교적 정치체제, 종교중립적 정치체제로 나누어 본 후, 북한정치의 종교성을 고찰하였다. 북한은 사회주의체제 수립이후 전세계에서도 보기 드물정도로 철저히 종교를 탄압하여 “지상에서 종교가 사라진 유일한 나라”임을 주장했지만, 표면상 반종교적 정치체제임에도 불구하고, 전통사회의 신격화유형이 인민의 정치문화차원에서 지속되고 잇으며, 정치권력이 이러한 인민의 종교성을 신격화에 활용함으로써 실지에 있어 세속화가 이루어 지지 않은 종교지배적 정치체제의 특성을 띄고 있다. 본고에서 북한의 정치에 대해 새롭게 제기되는 주장은 다음의 세가지로 요약할 수 있다. 첫째, 북한의 정치는 아직 세속화되지 않은 신격화 정치체제로 이해해야 한다. 둘째, 북한의 정치문화를 이해하는데 있어서 전통사회 지배계층의 이데올로기인 유교뿐 아니라 인민의 정신세계에 지배적 영향을 미친 무속 신앙의 영향을 이해하는 것이 중요하다. 셋째, 북한 정치문화는 무속신앙, 유불선의 전통종교, 기독교의 영향을 반영하며, 한편 통치계층은 이러한 인민의 종교적 정서를 의도적으로 권력구축에 활용하였다.
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