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- 저자 : 조대하 (검색결과 67 건)
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趙大夏 한국일본학회 2001 日本學報 Vol.47 No.-
吳音은 傳來時期 및 地域에 따라 新蓄의 層이 存在하는 複層的인構造를 가지고 있다. 吳音의中核層은六朝時代의中開 東南部音인데, 이는 韓半島 南部를 거쳐 日本에 傳來되었다고 보여져, 吳音의 形成에는 韓國 漢字音이 상당히 影響을 미쳤음에 틀림없다고 생각된다. 따라서 本稿에서는 吳音의 複層的 構造중에서 韓國 漢字音과 關連이있다고 보여지는 漢字音의 韻類의 音形과 尤韻를 中心으로 그 異同을 考察해 보았다. 그 結果,먼저 音形面에서보아,例를 들어 侯韻과 尤韻을 辨別하지 않고 吳音「ウ」,中期 朝鮮 漢字音「우」로 轉寫된 例는 侯韻·尤韻·幽韻이 合流한 六朝時代의 音韻狀態를 反映하는 字音이라 보여진다. 또한,陰聲韻尾/-u/를 버리고 單母音化하여 轉寫된 例는 韓國漢字音에서는 一般的으로 보이는 現象이므로, 이 單母音化는 韓國 漢字音의 影響이 있었다고 보여진다. 그리고 聲調 體系에서 보아, 韻書 上·去聲의 合流는 中期 朝鮮 漢字音에도 보이는데, 이는 中國語의 四聲과 다른 聲調 體系를 갖는 當時의 韓國人이 中國語를 聽取했을 때 混亂을 일으켜 上·去聲의 區別이 없어졌으며, 이것이 日本 吳音에 基層音으로서 받아 들어졌다고 보여진다. 또한 調値面에서 보아 中期 朝鮮 漢字音 聲調의 調値와 慶尙道 方言 漢字音 聲調의 調値는 그 高低 關係가 相反된다. 中期 朝鮮 漢字音 聲調의 調値는 漢音 聲調의 調値와 같이 中國 中古音의 聲調를 反映하는데 반해, 漢音의 調値와 相反되는 吳音 聲調는 慶尙道 方言 漢字音의 聲調와 類似한것이다. 法華經讀誦音의 聲調와 慶尙道 方言 漢字音의 聲調를 韻書(廣韻)의 聲調와 對應시켜보면, 韻書의 調値에 相反하며 그 相反되는 漢字의 一致率이 매우 높다(平均75.1%).따라서 兩者의 聲調 關係는 결코 無視할 수 없다.
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韓国における中学校日本語敎育の実態 -ソウル特別市の日本語敎育を中心に-
조대하 한국일어교육학회 2010 일본어교육연구 Vol.0 No.18
本論文は、中学校の日本語教育の実態調査の一環として、韓国ソウル市の中学校の日本語教育の実態を調査した。調査対象は、ソウル市内の中学校の321校の中で、教科裁量活動として日本語を選択して教えている中学校およびその中学校の日本語教師を対象とした。調査結果、全体371校の中で日本語を選んで教えている中学校は86校で、中国語と同じよううな数字である。しかし、漢文とコンピュータには及ばない数値で、英語以外の外国語の重要性の認識が低いということであると考えられる。また、教員の現況においては、86校で約89人の日本語教師がおり、これは、1校に1人程度の日本語教師があるということになる。教師一人の担当クラスは、英語よりも多いため、負担になると考えられる。生活日本語の教材である『こんにちは』に対する学生の満足度は、おおむね満足していることが分かる。ところが、最近学生のニーズが多様化しているため、これに対する教授法の開発や教材の開発が必要だと考えられる。
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조대하 한국일어교육학회 2008 일본어교육연구 Vol.15 No.-
韓国における日本語教育の歴史は長い。文献に見える韓国の日本語教育の歴史は、13世紀の高麗時代の司譯院に遡る。當時は通訳官を養成する目的でごく一部の学習者を対象に実施した。1960年代に大学で現代的な意味からの日本語教育が実施されてから、現在は中学校・高等学校でも正規教育として日本語教育が実施されていて、最近は小学校でも放課後活動の一環として日本語教育が実施されている。さらに、国際交流基金の調査によると、韓国における日本語学習者は、多年間世界一位を占めている。このように、韓国における現代的な日本語教育の歴史は40年余りになり、これまでいろいろな学者によって、日本語学習のニーズ調査と分析が行われてきた。 本稿は、韓国日語教育学会で企画した、韓国内の各教育機関の日本語学習者を対象にした「ニーズ調査を通して学習者の要求にあわせた効果的な対応方案の開発」の一環として、中学校の日本語学習者を対象に実施した、日本語学習のニーズ調査・分析(needsanalysis)およびレディネス調査・分析(readiness analysis)結果に基づいて、韓国における中学日本語教育のガイドライン設定に役に立つことを目標にして作成された。
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韓國과 日本의 通信語에 대한 對照考察 -채팅과 レス를 中心으로-
조대하 한국일어교육학회 2008 일본어교육연구 Vol.14 No.-
現代は、文字を持って意思疎通をする時代で、その文字も特別な形態を持って現われている。そこで、 口語だけではなく、文語(文字語)を竝行した言語教育の必要な時代ではないかと考えられる。ところで、 この文字というのが、単に今まで使って来た一般の文字、すなわち主に言語音だけを表記する手段として の文字ではない、新しい形で用いられている。そしてそれらの文字は、話し手の考えや感情などを伝達し ようとする意図も含まれている文字である。.したがって、通信語としての文字は多様な変異形態で現われ て、このような変異にはさまざまな原因があると言えるであろう。例えば、「다음에→담에」「월요일→ 월욜」などのように文字で速かに意思疎通をするためには、単純化・省略・縮約などのような現象が起き るものに決まっている。しかし、このような現象を単純に「言語の破壊」という否定的な観点から断定し り、一時的な現象であると無視してしまったりしてはいけないと思う。 本稿では、文字、すなわち電子文字の使用についての研究の一環として、韓国と日本における文字によ るコミュニケーションで用いられている、いわゆる通信語の中で、チャット語、レス(댓글)を中心に対照 考察してみて、その異同関係を究明することで異聞化コミュニケーションに役に立ってほしい。
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조대하 일본어문학회 2011 일본어문학 Vol.52 No.-
本稿は、韓国と日本の漢字音についての比較対照研究として、中国原音 が韓国と日本に伝来してどのような形に定着したかを究明する研究である。本稿では、韻書で分類されている漢字音グループの中で、中期朝鮮漢字音資料と日本呉音資料に表されている「止攝」の漢字音の音形を中心にして、その基層になった中国原音に関して察し、「止攝」に所属する韻目の中古音を手掛かりにして上古音の中心母音について察してみた。それから 「止攝」の中心母音と関連づけて、韓国漢字音での「」の反映の原因について究明してみた。その結果をまとめると次の通りである。(1)呉音と中期朝鮮漢字音を比較対照してみると、止攝音は主に/i/の形で反映されていて、これは中国中古音以後の漢字音を反映している。ところが、呉音の/-e/形と/-o/形及び中期朝鮮漢字音の「의形」「形」「여․예形」 「웨․形」などは、その基層になる中国原音の中心母音が中舌的母音であり、その基層音が切韻音(中古音)以前の音であったという事実を裏付ける。(2)止攝の歯音字が中期朝鮮漢字音で「形」として反映されたことについては、中国の韻書における音の配置の変化を根拠にして、近代音を反映していると主張されている。ところが古代に繋がる韓国と日本の漢字音の歴史を考えると、止攝の漢字音は、古代韓国語と日本語に存在した中舌的母音の表記に使われていたが、頭子音の違いなどの音声環境によって多様な形態の異音として現われたが、訓民正音という音素文字の出現とともに創始期には異音を多様な形態で表記しようと試みたのである。
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