보안 위험분석을 위한 안정성 평가 시스템 설계 및 구현

조경식(Kyoung-sik Cho) 한국컴퓨터정보학회 2007 韓國컴퓨터情報學會論文誌 Vol.12 No.2

대부분의 조직에서 정보시스템의 의존도가 높아짐에 따라 정보시스템 보안 사고에 대한 위험이 증가하고 있다. 본 논문에서는 정보보호관리체계와 위험분석방법을 적용하여 보안 위험분석을 위한 안정성 평가시스템을 설계 및 구현하였다. 또한, 위험평가 시 동일한 가중치를 적용한 평가와 조직의 특성에 따라 보안요소의 가중치를 가변적으로 적용한 평가를 할 수 있도록 하였으며 각 조직이 자체적으로 보안 점검을 할 수 있도록 설계함으로서 관리 측면에서 취약점을 쉽게 찾을 수 있도록 지원하며, 안정성 확보를 위하여 수행해야 할 권고를 제시한다. Risk of damage on information system being grow according to increasing its dependence rate on most of organization. On this work, make planed for a safety assessment system in which information protection management system and threat analyzing method. Also, during threat assesment, we have planned possible an equal-weight applied assesment and considering the characteristics of the organization, an assesment which security factor's weight is variably applied to, and respective organizations to examine its security by itself in order to support the easy findings of the vulnerabilities on the management point of view, and to show the advices to practice.

국지적 패턴 유사도에 의해 수정된 Hausdorff 거리를 이용한 개선된 객체검출

조경식(Kyoung-Sik Cho),구자영(Ja Young Koo) 한국컴퓨터정보학회 2007 韓國컴퓨터情報學會論文誌 Vol.12 No.6

디지털 영상에서의 얼굴탐색은 얼굴인식을 위한 기본 단계이면서 인식 성능에 큰 영향을 미치는 중요한 처리단계이다. 템플릿 정합 방식의 객체 검출방식에서 사용되어 얼굴 인식 등에서 좋은 성능을 보이는 Hausdorff 거리는 주어진 점의 집합들 사이에서 기하학적 유사도만을 고려한 측도이므로 원래의 영상이 포함하고 있는 다른 정보들을 추가적으로 이용함으로 효율을 높일 수 있다. 이러한 점에 착안하여 본 논문에서는 점들 사이에 서로 다른 정도를 측정하기 위해서 거리뿐만 아니라 점들 주위의 국지적 계조패턴 정보까지 포함하는 측도를 정의함으로써 보다 정밀한 템플릿 정합결과를 얻는 방법을 제안한다. Face detection is a crucial part of the face recognition system. It determines the performance of the whole recognition system. Hausdorff distance metric has been used in face detection and recognition with good results. It defines the distance metric based only on the geometric similarity between two sets of points. However. not only the geometry but also the local patterns around the points are available in most cases. In this paper a new Hausdorff distance measure is proposed that makes hybrid use of the similarity of the geometry and the local patterns around the points. Several experiments shows that the new method outperforms the conventional method.

특급호텔레스토랑 메뉴프로모션이 조직몰입과 직무만족에 미치는 영향

조경식(Cho, Kyoung-sik),조용현(Cho, Yong-hyen),김호석(Kim, Ho-seok) 한국호텔외식관광경영학회 2016 호텔경영학연구 Vol.25 No.3

프리드리히 쉴러 미학의 정치적 해석에 대한 반박

조경식 ( Kyoung Sik Cho ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2015 유럽사회문화 Vol.0 No.14

"Die asthetischen Briefe" von Schiller sind von alters her fast ausschließlich aus der politischen Sicht interpretiert worden. Dieses politische Ubergewicht ist darauf zuruckzufuhren, dass Deutschland in seiner Geschichte kaum Revolutionen zeigte, wie Frankreich, und dementsprechend einen großen Bedarf an politischen Diskursen hatte, welche die Revolution ersetzen konnen. Es versteht sich von selbst, dass "die astethetischen Briefe" durchaus einen solchen politischen Aspekt in sich haben. Dieser Aspekt wird aber problematisch, wenn man sich mit solchen krassenden Widerspruchen konfrontiert, in die der Argumentationsgang “der astheitschen Briefe” zur Rechtfertigung der politische Funktion der Kunst gerat. Zum Beispiel verandert sich "der mitllere Zustand", der den Ubergang vom Naturmenschen zum Vernunftmenschen bahnen sollte, spater im 21. Brief zu "dem asthetischen Zustand", der in der praktischen Hinsicht keine Funktion hat, also nichts mit dem eigentlichen Sinn “des mitlleren Zustandes” zu tun hat. Außerdem wird der Zustand, den die Kunst dem Menschen zur Verbesserung der politischen Verhaltnisse verspricht, nicht zum Ubergang, sondern zum Endzweck, in dem sich das Gefuhl und die Vernunft vereinigen. Diese Widerspruche kann man nicht so einfach mit dem Begriff von "Prozess in Work" abtun, wie Borchmeyer. Sie ziehen die Ernsthaftigkeit des politischen Argumentationsverfahrens stark ins Zweifel. Daraus muss man lieber schließen, dass der politische Argumentationsvorgang eigentlich nichts anderes als eine Rhetorik ist, mit der Schiller einen von den verschiedenen gesellschaftlichen Sinnbereichen der Totalitat des Menschen darstellt, welche die Kunst in dem Menschen herstellen kann. Auf jeden Fall besteht da kein Zweifel daran, dass “die asthtischen Briefe” allein auf die Einfuhrung und Rechtfertigung des Totalitatsbegriffs abzielen, welcher eine neue Identitat der Kunst als "das asthetische Spiel mit dem aufrichtigen und selbstandigen Schein" ermoglicht.

"추한 현실"의 대두와 추의 심미적 범주화

조경식 ( Kyoung Sik Cho ) 한국독일언어문학회(구 독일언어문학연구회) 2010 독일언어문학 Vol.0 No.48

근대에 나타난 심미적 범주로서의 추

조경식(Cho Kyoung-Sik) 한국카프카학회 2009 카프카연구 Vol.0 No.21

상상력과 작가, 하나의 역사적 의미론

조경식(Cho Kyoung-Sik) 한국카프카학회 2007 카프카연구 Vol.0 No.18

예술의 작용미학,감정(동정심)교육과의 연관에서

조경식 ( Kyoung Sik Cho ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2012 유럽사회문화 Vol.8 No.-

Daruber, ob die Kunst uberhaupt auf den Menschen auswirken kann und welche Art von Auswirkungen sie ausubt, ist seit der heftige Kritik von Platon gegen die Kunst und deren Pladoyer von Aristoteles viele Jahrunderte lang diskutiert. Im 18. Jahrhundert, also im Zeitpunkt des Aufkommens einer neuen Klasse, sieht Lessing in der Kunst, vor allem in der Tragodie, eine poitive Wirkung, das Leiden des andern Menschen mitfuhlen zu lasen, und konzipiert ein Theater des Mitleids. Dabei werden fast alle traditionellen Elemente der Tragodie zum diesem Zweck umgearbeitet. So werden die Protagonisten des Dramas nicht mehr edele Leute, sondern diejenige, die "mit uns von gleichem Schrot und Korne" sind. Dieser Sinn von Mitleid, also einem sozialem Gefuhl, fuhrt sich auf Rousseau zuruck, der in dem 2. Dirskurs "uber den Ursprung der Ungleichheit des Menschen" dessen naturlichen Urspung und dessen den "Selbsterhaltungstrieb" des Menschen in Maß setzende Funktkon ausfuhrlich erortert. Was aber die Auswirkung der Kunst betrifft, steht Rousseau im Gegensatz zu Lessing auf der gleichen, kritischen Linie wie Platon. Sogar geht er einen Schritt weiter und ubt einie vernichtende Kritik an die Kunst, indem er argumentiert, dass schone Reden und Spiele Interesse an der Wahrheit und Tugend ausblenden, und der asthetischer Schein nur Kompensation ermoglicht und somit das Vermogen zur Praxis erwurgt. Diesem Rousseau bietet Schiller Paroli. Was Rousseau an der Kunst kritisiert, wird in den "asthetischen Briefen" als etwas Substantielles der Kunst gerechtfertigt. So zum Beispiel werden Freude am Schein, Spiel und Ausputz nicht mehr Anfang zum Verderben des Menschen, sondern Anfang des Menschwerdens des wilden Menschen. Und der Kompensationsverdacht der Kunst wird durch das Konzept des aufrichtigen und selbststandigen, asthetischen Spiels beseitigt, das an und fur sich keiner Wirklichkeit bedarf und das Gemut des Menschen zu keiner bestimmenten Richtung bewegt.

하인리히 폰 클라이스트의 『슈로펜슈타인가』에서 나타난 비극성으로서 인간의 소통한계에 대해

조경식 ( Kyoung Sik Cho ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2014 유럽사회문화 Vol.0 No.12

Die vorliegende Studie stellt die These auf, dass die Tragik der Familie Schroffenstein auf der Kommunikationsgrenze zwischen der Interessengruppen basiert, und versucht sie zu beweisen. Dafur benutzt diese Studie die Kommunikationstheorie von Niklas Luhmann. Der Autor selbst geriet in die Erkenntniskrise, die durch das Kantstudium verursacht worden war, und erkannt schließlich, dass jeder Mensch infolge seiner Subjektivitat seine eigene “grune Glaser” tragt. Daraus folgert sich die Erkenntnis, dass es kein objektives richtiges Verstehen geben kann und die soziale Wirklichkeit nur aus dem Andersverstehen basierenden Kommunikationen bestehen. Das ist auch die Thematik der Familie Schroffenstein, die im Werk selbst ununterbrochen behandelt wird. Hierzu spielt der Erbsvertrag zwischen der Familie Rupert Schroffenstein und der Familie Sylbester Schroffenstein eine entscheidende Rolle, welcher fur das ewige Wahren der Familie Schroffenstein garantieren soll. Er ist fur Robert die Ursache, warum er plotzlich totkrank geworden war, sein zweites Kind gestorben ist und Johann von Jeronimus totgeschlagen wird usw. Also lasst der Erbvertrag ihn die andere Familie fur Erbfeind halten, eigene Familie zu vernichten. Aber Sylbert versteht die Wut von Rupert und will ihm erklaren, dass alles Missverstandnisse sind. Er sendet Jeronimus zu Rupert. Aber Rupert ist alles, was Jeronimus fur Sylbester da sagt, nichts anderes als Intrige, Schmeichelei, seine eigene Schuld zu decken. Die Kommunikationsgrenze, die hier offenkundig wird, konstruiert eine neue Wirklichkeit, der sich Sylbester nicht ausweichen kann, namlich der Krieg. Letzten Endes halt er sein eigenes Kind fur Kind von Rupert und ermordet. In diesem Werk weiß niemand, was richtig und falsch ist. Jeder sieht und versteht aus seiner Perspektive. Kommunikationen, die auf diesen Andersverstehen basieren, konnen grundsatzlich Konflikt produzieren, geschweige denn ihn losen.

일반 논문 : 새로운 매체 환경에서 저자와 저작권의 논쟁

조경식 ( Kyoung Sik Cho ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2014 유럽사회문화 Vol.0 No.13

In den letzten Jahren in Deutschland ist vom "Ruckkehr" oder vom "Tod des Autors" viel geredet. Die vorliegende Arbeit versucht zu erklaren, warum solche Diskurse nun wieder belebt worden sind. In den 70er Jahren vorigen Jahrhunderts erwahnte Roland Barthes "Tod des Autors", indem er herausstellte, dass Textsinn nicht aus dem Autor zu erschopfen ist, und viele Wisseschaftler und Autor argumentierten dafur und dagegen. Mittlerweile wurde sein Gedanke zu einem Gemeingut, mindestens im Bereich der Geisteswissenschaften. Plotzlich seit 2009 wurde Diskurse uber Autor in Deutschland wieder belebt. Der "Heidelberger Appell" von Roland Reuß veranließ sie. Er problematisiert dain vor allem, dass "Googlebooksearch" und "open access" die Freiheit des Autors verletzen, die im Urheberrecht als Recht des Autors anerkannt ist. Mit dem Angriff an Google und die Allianz der deutschen Wissenschaftsorganisationen fand er sofort gleichzeitig Freunde und Gegner, die wiederum miteinander daruber heftig diskutierten. Hinter diesen heftigen Debatten versteckte sich ein Hegomoniekampf um das Urheberrecht. Im gleichen Jahr 2009 trat die Piratenpartei, die sich sowohl fur die Begrenzung des Urheberrechts und des Patentrechts, als auch fur offene freie Nutzung aller online belieferten Informationen engagiert, erstmals in die Politikszene ein. Der Borsenverein des Deutschen Buchhandels reagiert darauf mit seinem "Politikbrief" an die Regierung, dass die Politik handeln muss. denn "unter Kulturdiebstahl, verharmlosend auch Piraterie genannt, versteht die Kreativwirtschaft die unerlaubte Verwertung von Musik- und Textdarbietungen." Nun bricht auch fur die Buchbranche das Digitalzeitalter an und viele Kreativer befurchten sich, dass die Art der Refinanzierung mittels des Urheberrechts nicht mehr funktioniert. Es ist blanke Existenzangst, die nicht nur Buchverleger, sondern auch Schriftsteller dazu treibt, einen starkeren Schutz des Urheberrechts zu fordern, Das ist der Hintergrund fur den Wiederbelebung der Diskurse uber Autor. Aber nach der Recherche von Kretschmer und Hardwick wurde es herausgestellt, dass das Urheberrecht in der Wirklichkeit zu dem Haushalt des Autors wenig beitragt.