일본군 성노예문제와 기억의 현재화

정현백 연세대학교 인문과학연구소 2004 人文科學 Vol.86 No.-

기획논문 : 제국에 대한 학문담론과 지식 생산의 양태 ; 진보이념과 제국주의의 공존: 식민지문제를 향한 독일사회민주주의자의 시선과 현실(1884-1918)

정현백 ( Hyunback Chung ) 고려대학교 역사연구소(구 역사학연구회) 2015 사총 Vol.85 No.-

서구의 진보적인 지식인들에게 제국주의와 식민지문제는 많은 갈등과 논쟁을 낳았다.독일의 식민지지배는 경제적 실익보다는 국가의 명예를 높이는 상징적인 의미에 그쳤는데도 불구하고,(신)제국주의의 시대의 열강 중 독일 만큼 의회 내에서 식민지정치에 대한 많은 반대와 논쟁을 겪은 곳도 없을 것이다.이런 점에서 독일 사회민주당은 제국주의를 향한 사회주의자의 고민과 갈등을 읽을 수 있는 좋은 사례가 된 다. 이 논문은 독일 사회민주주의자들의 진보적 이상주의가 강대국의 각축전과 식민지를 향한 대중의 열망이라는 현실과 마주치면서 겪는 저항과 조정과 타협의 과정을 분석하였다.독일 사회민주당은 1880년대까지 국내정치에 몰두하면서 제국주의에 대해서는 크게 관심을 두지않았고,식민지문제에 대한 확고한 입장을 정리하지 못하였다.이런 과정에서 다양한 견해들이 표출되었다.사회민주당 좌파들은 식민지 지배와 제국주의적 전쟁에 대한 반대를 격렬하게 주장하였다면,당내 중도파와 우파들(Revisionists)은 식민지의 보유와 보다 인간적인 방식의 식민지 운영을 내세웠다. 식민지지배를 주장하는 사회민주주의자들의 주장의 배후에는 한편으로는 ‘식민지는 문화국가의 사명’이라는 문명화이데올로기가 작용하였고,이에 따르자면 발전된 문화국가는 미발전된 지역에 문명을 전달할 의무를 갖는다는 것이다.다른 한편으로 식민지 보유는 식민지로부터 산업국가에 필요한 원료의 공급을 통해서 생산력의 증대를 높일 수있을 것이고,이를 통해서 사회민주주의자들은 보다 발전된 산업국가의 토대위에서 보다 순조롭게 사회주의로의 이행을 진척시킬 수 있다고 생각했기 때문이었다. 결과적으로 수정주의적 조류가 독일 사회민주당 내에서 대세를 이루면서,당내 좌파의 식민지지배에 대한 원칙적인 거부는 힘을 잃었다. 독일 의회가 제국주의 전쟁을 위한 전쟁공채를 승인하고 1차 세계대전(1914-1918)에 뛰어들었지만,전쟁에서의 패배는 독일이 모든 식민지를 포기하도록 하였다.사회민주주의자들이 뒤늦게 제국주의에 대한 입장을 정리하자마자,독일은 식민지 지배의 현실적 가능성을 잃게 되었던것이다. For progressive intellects of the West, the issues of imperialism and colonialism brought many conflicts and controversies. Germany’s colonial rule did not go beyond the symbolic meaning of enhancing the nation’s honor and reputation instead of pursuing economic benefits. However, no other countries had as many disagreements and controversies on colonial rule within the national assembly as Germany, among the colonial powers of (neo-) imperialist era. Thus, Germany’s Social Democratic Party can provide good examples to examine the concerns and conflicts of Social Democrats toward imperialism. This paper analyzes the process of resistance, mediation, and compromise that the progressive idealism of German Social Democrats experienced as they faced the reality of world powers’competition and the public aspiration toward colonies. Germany’s Social Democratic Party was not much interested in imperialism as it had been focusing on domestic politics untilthe 1880s, and could not have a firm stance on the issue of colonialism. This created various opinions. While the left wing of the Social Democratic Party strongly opposed colonial rule and imperialistic wars, the central wing and Revisionists argued for owning colonies and a more humane way of colonial management. Social Democrats who argued for colonial rule had an ideology that ‘owning colonies is a mission of acivilized nation,’ and accordingly a developed civilized nation had a duty to deliver civilization to undeveloped regions. In addition, they believed that having colonies would help increase productivity of an industrialized nation by supplying necessary raw materials from colonies. Through this, Social Democrats thought that they could have a smooth transformation to socialism on the basis of a much advanced industrialized nation. As a result, the revisionist trend became the general tendency within Germany’s Social Democratic Party, and thus the left wing’s principled rejection toward colonial rule in the part lost its power. Although the German Assembly approved the recruitment for the imperialist war and entered the First World War (1914-1918), but its defeat in the war made Germany give up on all of its colonies. As soon as Social Democrats clarified their position on imperialism, Germany lost its realistic possibility of owning colonies.

여성사연구의 현황과 과제 - `자리 잡기`와 `새판 짜기` 사이에서

정현백 ( Chung Hyunback ) 한국여성사학회 2012 여성과 역사 Vol.- No.17

여성사연구는 1970년대에 서서히 나타나서, 1980년대 말 이후에 양적 성장을 보였다. 이는 여성운동의 급격한 성장, 여성학의 확산 그리고 민중사 연구의 출현에 크게 영향을 받았다. 뒤이어 민중여성이나 여성운동 그리고 일본군 성노예에 대한 역사적 연구가 쏟아져 나왔다. 신여성의 연애관/결혼관 그리고 여성노동에 대한 연구도 활발해졌다. 여성사연구의 제도적 발전도 이루어져서, 2004년에 한국여성사학회가 창립되었다. <여성과 역사>나 <페미니즘연구>의 창간을 통해서, 여성사연구자를 위한 출판공간도 넓어졌다. 전국역사학대회협의회에 참가하는 것을 통해서 역사학계 내에서 여성사는 한 분과로서 그 존재를 인정받게 되었다. 그러나 여전히 여성사는 역사학의 주변부에 놓여 있다. 기존 역사학에 대한 젠더링을 통해, 남성중심적인 역사학의 패러다임을 바꾸어 가야 하지만, 이는 아직 실현할 수 없는 꿈이다. 한국의 역사학계는 여전히 성맹적이기 때문이다. 2000년대에 들어와서 일어난 새로운 변화는 여성사연구의 질적, 양적 성장이다. 연구주제도 다양해졌다. 연구방법론도 발전하여, 일상생활사나 신문화사 혹은 아래로부터의 역사를 서술하려는 노력이 나타났다. 그러나 여성사연구는 여전히 많은 난관을 안고 있다. 여성사연구자의 증대, 일자리 확보, 그리고 여성사연구의 방법론 개발과 기초연구 확대 등이 앞으로 해결되어야할 과제로 남아 있다. Women`s history research in Korea started out slowly in the 1970s and expanded since the end of 1980s. This phenomenon was strongly influenced by rapid development of women`s movement, advancement of women`s studies and development of Minjung (Korean lower class) history. Since then, the historical research of Minjung women, women`s labor and women`s movement spread out. Also the Japanese military sexual slavery and the love and marriage concept of `new women` during Japanese colonial period became major topics. The foundation of Korean Association of Women`s History in 2004 brought about the institutional development of the field of women`s history. The launching of the periodical `Women and History` and `Issues in Feminism` gave space for publication of women`s history researches. The field of women`s history became more visible through participating in the Historian`s Congress as one of the hosting organizations. Nevertheless, women`s history is still located at the periphery of historian`s society. By way of gendering of the existing historiography, feminist historians have to change the paradigm of history. However, this is a dream and not reality, because Korean historical society is still sex-blind. A new change in women`s history research since 2000 was its quantitative and qualitative progress. And there have been many varieties of research topics. The development of methodologies also became visible, for example new approaches of history from bottom up, history of everyday life and new cultural history appeared. But the women`s history research in Korea has still many difficulties. The increase of women`s history researchers, their career opportunities, and the expansion of fundamental research in relation to women`s history should be attained in future.

식민지의 독일여성들 - 젠더정치와 문화제국주의의 결합

정현백(Chung, HyunBack) 한국여성연구소 2020 페미니즘 연구 Vol.20 No.2

상대적으로 식민지의 경제적 실익이 우선하였던 영국이나 프랑스와는 달리, 독일에서는 식민지 보유가 지니는 민족적 자긍심과 문명화의 사명이 더 강조되었다. 이런 사회적 분위기 속에서 혼혈에 대한 공포와 성폭력의 폐해에 대처하기 위해, 여성의 식민지로의 송출이 적극적으로 추진되었다. 식민지의 독일 여성 대다수는 경제적인 이유로 이주를 선택하였다. 하층여성의 경우 열악한 노동조건이나 궁핍, 실업으로부터 도피하고자 하였다. 시민계급 여성의 경우 자립욕구가 크게 작용하였다. 여성은 아프리카인에 대한 지배를 통해서 그리고 백인은 누구도 식민지사회의 최하층이 되지 않는 현실을 통해서, 스스로의 지위향상에 자족하였다. 그럼에도 불구하고 독일여성의 삶에서 성 차별은 결코 사라지지 않았다. 또한 여성의 삶이나 활동과 관련하여 여성 해방적인 사고나 실천을 발견하기 어렵다. 주목할 점은 식민지의 독일여성이 갖게 된 자기정체성과 젠더화(gendering)과정이다. 식민당국의 정책에 순응하여 여성은 남성에게 순혈주의와 독일성의 수호를 위해 혼혈혼이나 축첩 금지를 강하게 요구하면서, 백인집단의 우월성을 여성적 덕목 강화로 지키려 하였다. 여성은 식민화과정에서 거칠어진 남성성에 맞서 백인 문명화를 완수하는 주체가 되어야 한다는 자부심과 함께, 진정 새로운 ‘남서아프리카인’을 탄생시키고자 하였다. 이 과정에서 놀랍게도 오래된 가부장제의 대명제, 남성=문명, 여성=자연의 전복이 시도되었다. 혼혈혼을 통해 아프리카인에게 동화된 ‘깜둥이처럼 된 식민자’는 프롤레타리아트 출신이라고 경멸하는 계급의식도 서슴지 않고 드러내었다. 여기에서 우리는 식민주의 하의 일상생활과 문화에서 젠더, 인종주의, 계급의 복잡한 교차를 읽어낼 수 있다. Unlike England or France, where the economic benefits of the colonies were relatively high priority, in Germany, the national pride and the mission of civilization associated with the colonial possession were more emphasized. In order to cope with the fear of mixed blood and the harm of sexual violence in this social atmosphere, women’s sending to the colonies was actively promoted. The majority of German women in the colonies chose to emigrate for economic reasons. Women in the lower class tried to escape from poor working conditions, poverty, and unemployment. In the case of middle class women, the desire for independence played a large role. Women became self-sufficient through their dominance over Africans, and through the reality that no German belongs to the lower class of the colonial society. Nevertheless, sex discrimination in German women’s lives never disappeared. In addition, it is difficult to find thoughts and practices of women’s liberation in relation to women’s colonial lives and activities. What is noteworthy is the self-identity and gendering process of the German women in the colonies. In conformity with the colonial policy, women tried to protect the superiority of the caucasian with feminine virtues, by strongly demanding men to ban mixed-race marriage or concubinage to protect pure blood and Germanness. With the pride that women should be the subjects to complete the white civilization against the harsh masculinity in the colonization process, they wanted to create a truly new “Southwest African.” In this process, surprisingly, the absolute proposition of modern patriarchy, “male=civilization, female= nature” was overthrown. Women were not hesitant over class stigmatization against them, criticizing that the German men assimilated to Africans (“verkafferte Kolonisten”) through mixed-race marriage was from the proletariat. We can read the complex intersection of gender, racism and class in daily life and culture under colonialism.

한국의 여성운동 60년 -분단과 근대성 사이에서-

정현백 ( Hyunback Chung ) 한국여성사학회 2006 여성과 역사 Vol.- No.4

Since the year 1945, the liberation of Korea from Japanese colonization, the korean women`s movement has developed splendidly. Especially after the second half of 1980`s, under the influence of the second wave of feminist movement in western world, korean women`s movement has experienced great success which has improved the status of korean women and also protected the human rights more actively. Until now most academic work in korea has concentrated on the women`s movement after the late 1980`s. But this article tries to overview the streams of women`s movement since the new beginning of < Republic of Korea >. And in relation to the historiography of the women`s movement from 1945 to the first half of 1980`s this article tries to overcome the former insistence that the women`s movement was only the object of political mobilization by men`s politics. In this period the women`s movement, most of which were conservative, did not raise any criticisms against military dictatorship and mobilized their members for anti-communist propaganda. But also they made efforts to improve the women`s status, especially political empowerment of women, which braught not so much success. They also dedicated to pull women into the modernization process of Korea through the family planning campaign, conciousness-raising works and job training etc. Since the second half of 1980`s with the appearance of progressive women`s organizations, the agents of which mostly came from the korean democratic movement after establishing democracy 1987, korean women`s movement have had big success. Last 20 years it made laws against sexual violence, domestic violence, job discrimination and prostitution, and contributed to women`s political empowerment. Besides this group and the above mentioned conservate, by state supported women`s organizations, we can add the third group which consists of the feminist artists, young students and feminist scholars. This group has been interested much more in identity politics and contributed to spread the feminist discourse in the public opinion. < Beijing World Women`s Conference > has also stimulated the korean women`s movement to carry gender-mainstreaming politics and take part in international solidarity works more actively. During last 60 years two umbrella organizations, KWAU and KNCW, worked sometimes together, and some times in competition, and with this united strategies the korean women`s movement developed more successfully. Also women`s movement profited from the strategy of `together and seperately` which contained sometimes cooperative work with the civil and labour movements. In this way last 20 years the korean women`s movement experienced great success, showing the strategical flexibilities and the appropriate balance between using state power and raising criticism.