白居易 下邽시절 閑適詩 고찰

정원호(Jung, Won-Ho)(鄭元皓) 대한중국학회 2020 중국학 Vol.73 No.-

본고는 중국 唐代 詩人 白居易가 모친상을 당하여 고향인 下邽로 隱居해 있던 시절 창작한 閑適詩에 관하여 고찰한 글이다. 백거이는 30대 左拾遺와 翰林學士 시절 時政을 비판하는 여러 문장과 풍유시를 창작하였다. 한적시 창작은 29세부터 시작하여 54세까지 26년간 이어졌는데, 下邽시절 삼사년 동안 지은 한적시가 50여 수이다. 본고는 이 시기 한적시 속에 나타난 작가의 삶의 모습을 관찰하여 창작 배경과 향후 작가의 한적시 창작에 끼친 영향을 고찰하고자 하였다. 나이 40이 되어 고향 땅인 下邽에서 형성된 전원생활은 치열하게 살아오던 30대 시절과는 전혀 다른 삶의 국면으로 그를 나아가게 만들었다. 절간처럼 고요한 대나무 숲 사이의 초가집에서 종일 산을 관망하다가 책을 베개 삼아 잠을 청하기도 하고 때로는 위수가로 나아가서 낚시를 즐기기도 하며, 돌아와서 술잔을 기울이기도 하였다. 그는 스스로를 ‘한가로운 사람[閑人]’이라 명명하였다. ‘閑’자는 일상에의 긴장을 내려놓고 본성에 맡기면서, 자연을 향유하고 생명의 즐거움을 느끼기 위함이었다. 전원생활에서 그는 지난 세월에 대한 회고를 함과 동시에 내면의 자아성찰로 관심을 기울였다. 下邽에서 보낸 전원생활의 4년은 밤이 늦도록 坐定하며 일체의 상념을 잊는 심법을 배웠으며, 몸과 마음을 성찰하는 시간이었다. 이러한 자아성찰의 시간을 통해 백거이는 스스로 안분지족하며 몸은 궁색하더라도 태연자약하며 아무런 속박을 받지 않고 마음가는대로 천지자연에 나를 맡기며 ‘自適’하게 살아가는 인생관을 확립할 수 있었다. 더불어 그 시절 집중적으로 창작된 한적시는 향후 벼슬길에 나아가서도 계속 한적시가 창작되어질 수 있는 기반이 되어 주었다. This study aims to discuss leisure poems written by Bai Juyi, a poet during the Tang Dynasty of China, when he led a secluded life at his hometown, Xiagui, in his early 40s. His creative works with leisure poems lasted for 26 years from when he was 29 years old until 54 years old. The total number of his leisure poems reaches 216 pieces. But the number of leisure poems that he wrote during his secluded life in his hometown, Xiagui, is 50 pieces. This study examined the back ground of his creations and impacts delivered to his creation of leisure poems by observing the outlook of his life reflected on those poems during that time. His rural life embracing the hometown of Xiagui was filled with limitless relaxations. He just kept staring at mountains from his cottage surrounded by bamboo groves all day long, took a nap with the books for his pillow, or went down to a stream for fishing and came back for drinks. The rural life filled with relaxations gave him time to appreciate the Mother Nature and embrace the joy of life without feeling any tensions from daily lives. Such rural life led him to self-examination by revisiting the years behind him. His previous years were mostly marred with anxiety and illness. He couldn’t take a break unless he became ill. For those 4 years that he spent living in the countryside, he learned how to mediate without falling into complex ideas while calmly sitting through the night. Thanks to such time of self-examination, he learned to embrace his own fate and was able to build his own view of life enabling him to lead a comfortable life in the way unfolded by the life itself. Afterward, such view of life served him as the foundation to continue creating leisure poems well into his 50s.

연구논문 : 인터넷을 이용한 화장품 쇼핑몰의 사이트별 특성 비교

정원정 ( Won Jung Jung ),진유리 ( Yu Ri Jin ) 한국미용학회 2003 한국미용학회지 Vol.9 No.1

용접 조건에 따른 화학성분 및 다층 용접부의 조직 변화

정원정(Won-Jung Jung),길웅(Woong Kil),양우성(Woo-Sung Yang),김민철(Min-Chul Kim) 대한용접·접합학회 2016 대한용접학회 특별강연 및 학술발표대회 개요집 Vol.2016 No.4

연극을 활용한 인성교육 콘텐츠 개발 및 효과성 연구: 교원그룹 '방과후 인성 극장' 사례를 중심으로

정원정 ( Jung Won Jung ),박은주 ( Park Eun Joo ) 한국예술교육학회 2020 예술교육연구 Vol.18 No.4

본 연구는 초등학생 대상의 연극을 활용한 인성교육 콘텐츠 개발 및 실행 사례에 대한 실증적 연구를 목적으로 한다. 저연령 시기부터의 인성교육의 필요성이 논의됨에 따라 정부는 ‘인성교육진흥법’을 통해 학교 내 인성교육을 의무화하였다. 그리고 정부·지자체의 교육 비전에 맞춰 민간에서도 인성교육 프로그램의 지원에 관심을 갖기 시작하였는데, 본 사례의 ‘방과후 인성 극장’은 이러한 사회적 요구에 발맞춰 교원그룹의 사회공헌 사업으로 기획된 연극 기반 인성교육 프로그램이다. 본 연구는 연극이 건강한 인성 함양이라는 인성교육의 목표를 최대한으로 이끌어낼 수 있는 중요한 교육 매체임을 확인하고, 연극을 활용한 인성교육의 실질적 효과를 확인하고자 하였다. 이에 먼저 이론적 배경을 통해 인성 및 인성의 세부요소, 인성교육의 내용을 검토하였으며, 인성교육에 대한 연극의 활용가능성을 분석하였다. 그리고 ‘방과후 인성 극장’의 교육 콘텐츠 설계 과정을 서술하여, 인성교육의 실현을 위해 연극이 어떠한 방식으로 활용되고 있는지를 제시하였다. 마지막으로 인성가치 함양이라는 교육 목표가 정확하게 실현되었는가를 프로그램 사전·사후에 실시한 설문조사를 통해 확인함으로서, ‘방과후 인성 극장’이 참여 학생들의 자신감, 협동, 정직, 배려·소통의 인성가치에 유의미한 변화를 가져왔으며, 연극이 인성교육의 목표 실현을 위한 적합한 교육적 도구임을 입증할 수 있었다. This study aims to provide an empirical research on the development of character education contents and execution cases using plays for elementary school students. As the need for character education from the low ages was discussed, the government mandated character education in schools through ‘Character Education Promotion Act’. In line with the educational vision of the government and local governments, also, the private sector began to pay attention to the support of character education programs. ‘After School Character Theater’, the case of this study, is a play-based character education program designed as a social contribution project of Kyowon Group in line with these social needs. The purpose of this study was to confirm that a play is an important educational medium that can maximize the goal of character education, cultivation of healthy character, and to confirm the practical effect of character education using plays. Accordingly, first of all, through the theoretical background, this study reviews character and the detailed elements of character, and the contents of character education, and analyzes the possibility of use of plays for character education. Also, by describing the process of designing the educational contents of ‘After School Character Theater’, this study indicates how plays are utilized for realization of character education. Finally, by confirming whether the educational goal of character value cultivation has been accurately realized through a survey conducted before and after the programs, this study demonstrates that ‘After School Character Theater’ made significant changes in participating students’ confidence, cooperation, honesty, and character value of consideration and communication, and that a play is an appropriate educational tool for realizing the goal of character education.

김춘수의 시 쓰기 방법 연구

정원정(Jung, Won-Jung) 경성대학교 인문과학연구소 2011 인문학논총 Vol.27 No.-

본고에서는 김춘수의 시 세계 전반에 나타나는 ‘반복’ 기법을 연구함으로써 이에 따른 기능과 유형, 그리고 의미를 고찰해 보고자 한다. 그는 시를 재구성하고 해체하기도 하며 재창조하면서 창작했다. 그 가운데에서 ‘반복’기법은 시 전반에 걸쳐 빼놓을 수 없는 중요한 시작법의 하나이다. ‘반복’은 어휘 단어 구문의 반복에서 원 텍스트에서 다른 텍스트로의 재구성, 그리고 원 텍스트를 해체시켜서 또 다른 텍스트의 재창조까지 다양하게 나타난다고 볼 수 있다. 본고에서는 1. 구성 원리에 따른 반복과 2. 텍스트와 텍스트 사이에서 나타나는 다양한 반복과 변용양상을 연구 고찰해 보았다. 김춘수는 어휘의 단순 반복을 통해 의미를 강조하고 리듬을 형성함으로써 주술적 형태의 반복 형식을 갖추어 나갔다. 시인은 단순한 어휘나 구문의 반복만으로 의지를 강하게 표명하며 공격적인 자세를 취한다. 이는 반복법을 사용함으로 얻는 큰 효과일 것이다. 또한 김춘수에게 이미지의 병치라는 변용된 반복으로 인한 이미지의 파괴는 단순한 이미지의 나열과 파괴가 아닌 의도적으로 하나의 이미지로 또 다른 이미지의 소멸을 가져오는 것이다. 이러한 창작 기법을 통해 김춘수는 의도적으로 의미를 파괴하고 리듬만을 남겨 사물화를 유도한다. 다음으로 김춘수는 기존의 원 텍스트를 바탕으로 조사, 어휘 등의 변용된 반복으로 또 다른 텍스트로 재창조한다. 어휘나 조사의 변용만으로도 시 텍스트에서는 다양한 의미의 창출이 가능하며 이러한 반복을 통해 의미의 변화도 가능하다. 그의 이러한 창작 방법은 표절로 국한할 수 없는 새로운 장르의 시도란 점에서 의의를 찾을 수 있다. 장르를 넘어선 반복 형태로 텍스트와 텍스트 사이의 대화 혹은 차이를 짐작케 하는 것이며, 원 텍스트의 틀 안에 시인의 의지와 생각을 토대로 새로운 의미망을 구축해 나가는 것이다. 그리고 회화를 원 텍스트로 하면서 이를 시적언어로 표현하고 있는 김춘수는 여러 작품을 통해 회화의 제목, 소재뿐 아니라 그 이외의 것들과 사상까지도 드러냄으로써 복합적인 의미를 부여하면서 이를 새로운 작품으로 재해석하고 있다. 여섯 번째, 김춘수의 반복은 혼합, 변용된 또 다른 반복 양상으로 나타난다. 이 시기는 자기 반영적 성격이 강한 시기로 볼 수 있으며, 반복 기법을 혼용하고 변용함으로써 의미를 해체하는 동시에 시인의 의지와 사고를 강하게 드러낸 것으로 분석하였다. 김춘수의 시는 후기로 가면서 기존에 본인만의 기법으로 쓰인 무의미시에서 이탈하여 그 전에 쓰였던 다양한 반복 기법은 변용하고 혼용함으로써 또 다른 장르를 창조하고 있음을 알 수 있다. 김춘수는 이러한 반복 기법을 통해 의미를 강조하기도 하고 해체하기도 하면서 결국 본인이 발견하고자 하는 의미를 파악하고 강조하였다. 이것은 결국 자기반영적 성향이 강한 김춘수의 특징으로도 설명할 수 있다. 이러한 시 세계 전반에 걸친 반복 기법 연구는 다양한 실험적인 시 창작 법을 모색하였던 시인에게 어떠한 의미가 있는지, 그리고 시에 어떻게 활용되고 변용되었는지를 연구하는데 중요함으로 이는 좀 더 심도 있는 연구가 필요할 것이다.

寒山詩에 나타난 求道의 과정 고찰

정원호(鄭元皓)(Jung, Won-Ho) 대한중국학회 2015 중국학 Vol.52 No.-

This study examined the poems written by a poet called Hanshan(寒山) during Tang Dynasty in China. Most of all, a focus was heavily placed on his poems with strong sense of Buddhism from all of his works. For the research method, analysis was chosen upon the pattern of truth-pursuing process in the poet throughout the four steps of devotion, commandment, samsara and nirvana. At the section of 'Devotion' in the Section 1 of Chapter 2, the space for devotion of asceticism and Zen mediation by the poet was examined. At the 'Commandment' in the Section 2, the study investigated what type of Buddhist commandment the poet abided by. At the 'Samsara' in the Section 3, the poet's perspectives on the world of Samsara with previous life, current life and after-life were examined. At the 'Nirvana' in the Section 4, the study looked into what stage of nirvana the poet accomplished. Throughout the study described above, the study delivered the following observations upon the pattern of truth-pursuing process in the poet: First, the poet looked into his inner self by practicing meditation for a substantial time by employing the high mountains and deep valleys as his place to practice asceticism. Second, he adamantly complied with the Buddhist commandment stipulating not to covet meat, alcohol or woman. Third, he viewed eternal cycle of birth as a pain which should be escaped from through asceticism. Fourth, it was found that he attained nirvana where he leisurely enjoyed Taoism along with the nature after completely escaping from all agonies and restrictions.

白居易 閑適詩에 나타난 의식의 세계 고찰

정원호(Jung, Won-Ho)(鄭元皓) 대한중국학회 2020 중국학 Vol.70 No.-

본고는 中國 唐代 詩人 白居易의 閑適詩에 관하여 고찰한 글이다. 백거이는 유가 집안에서 성장하여 과거시험을 거쳐 官界로 입문하였다. 입문 후 30대에 천자에게 직언을 서슴지 않는 간언을 하는 左拾遺의 직을 수행하면서, 정치사상 및 신념에 바탕을 둔 문장과 강렬한 현실풍자가 담겨있는 풍유시를 많이 창작하였다. 그러나 일련의 정치적 사건을 겪으면서 40대에 江州司馬로 폄적된 이후에는 풍유시와는 다른 성격유형의 시들을 많이 창작하였다. 그는 문집에서 자신의 詩에 대해 ‘諷諭詩·感傷詩·閑適詩·雜律詩’ 등으로 분류하고, 분류한 기준에 대해 설명을 가하였다. 본고에서 다루는 한적시에 대하여는 공무에서 물러나 홀로 있거나 혹은 병으로 한가로이 거하면서 족함을 알고 심신을 온화하게 유지하면서, 성정을 읊은 시들이라고 하였다. 이에 본고는 백거이의 한적시가 내포하고 있는 ‘閑適’의 의미를 작가의 시 속에 드러난 意識世界의 관찰을 통해서 분석해 보고자 하였다. 이러한 분석을 통해 작가의 한적시가 그 의미를 충실하게 반영하고 있는 지를 고찰하였다. 먼저 그의 한적시 가운데는 차마 떨쳐버리지 못하는 현실의 중압감으로 인해 한적에 대한 동경심을 읊은 시들이 고찰되었다. 이러한 시들은 작가 스스로 ‘한적시’의 범위에 포함은 시켰지만, 그 내용을 들여다보면 현실에서 벗어난 여유 보다는 스스로를 부끄러워하며 한적함을 동경하는 의미의 내용들로 채워져 있다. 다음으로는 한적함에 대한 동경에서 나아가서 한적함의 영역 안으로 자신을 과감하게 투영시키는 시편들을 고찰할 수 있었다. 이러한 시편들은 대개 한적함의 경계를 맛본 순간에 현실에 대한 집착에서 자유로워져, 향후 이러한 세계에서 벗어나지 않고 계속 정주하려는 작가의 의지를 살펴볼 수 있었다. 마지막으로는 시편 전체가 한적의 즐거움으로 채워져 있는 작품들이다. 그 내용을 들여다보면 현실에 대한 불안감은 찾아볼 수가 없고, 마음의 경계가 텅 비고 자유로운 한적함 그 자체의 즐거움으로 가득 차 있음을 살펴볼 수가 있다. 이를 통해 그의 한적시 창작은 그의 한적에 대한 영원한 동경과 추구, 이를 통한 실천의 결과물이라는 것을 알 수 있게 해주었다. This study examines leisure poems written by Bai Juyi, a poet during the Tang Dynasty of China. Bai Juyi wrote these leisure poems when he was alone after resigning from official duties or while rehabilitating from illness. This study aims to analyze the meaning of ‘leisure (閑適)’ contained in Bai Juyi‘s leisure poems through observation of the world of consciousness revealed within his poems. First, from his leisure poems, examination was made upon the poems narrating the yearnings for leisure out of the pressures coming from the reality which the author was unable to escape. These poems were included within the scope of leisure poems by the author himself. But when the contents were closely examined, the poems were filled with the details where the author was ashamed of himself and longing for being leisurely rather than seeking for being relaxed away from the reality. Second, the study was able to look into poems where the author boldly projected himself into the domain of leisure by taking a step further from longing for being leisurely. These poems generally went beyond the obsession to the reality as soon as experiencing the borderline of being leisurely. Subsequently, the will of the author appeared evident to continue maintaining such world of consciousness. Lastly, it was learned that the entire poems were filled with pleasure from leisure. Taking a look at the specifics, anxiety toward the reality was nowhere to be found. The borderline of mindsets seemed empty and liberal, and it was found that the poems were full of joyfulness from leisure itself. Based on these findings, the study can be deemed helpful to more specifically examine the world of consciousness revealed throughout Bai Juyi‘s leisure poems.

조선시대 풍속과 관련된 『詩經』 활용례 고찰

정원호(Jung Won Ho)(鄭元皓) 대한중국학회 2016 중국학 Vol.57 No.-

본고는 『朝鮮王朝實錄』의 자료에서 들여다 본 조선시대의 풍속에서 『詩經』이 그 시대의 풍속과 어떠한 상호 연관관계를 가지고 있는 가를 고찰해 보고자 한 글이다. 특히 조선사회 전반에 걸친 풍속 가운데에서도 “부녀자, 음주, 의복”의 세 가지 방면에 대한 『詩經』과의 연관성을 고찰해 보고자 하였다. 조선시대 부녀자 풍속에서, 『詩經』은 조선시대 부녀자의 改嫁와 문란한 풍속 등을 바로잡는데 뚜렷한 전범을 제시해 주었다. 특히 나이 어른 寡婦의 改嫁허용 문제에 관해서는 『詩經』이 기준점이 되었으며, 음란한 풍속에 대해서는 풍속을 교화시키려는 군주의 정책에 좋은 본보기를 제공해주었다. 한편 烈女와 節婦의 節行과 같은 선행풍속에는 『詩經』이 모범사례가 되어주기도 하였음을 고찰해 볼 수 있었다. 조선시대 음주 풍속에서, 『詩經』은 조선시대 음주와 관련된 새로운 풍속을 제정할 때 권위와 정당성을 부여해 주었다. 음주에 대해 대상과 그에 따른 합당한 의미를 부여하여 올바른 음주 풍속의 확립에 폭넓게 사용되었다. 국가의 주요한 정책 결정에 관여하는 政府大臣들의 경망한 음주 형태에 대해서 『詩經』은 하늘을 대신한 준엄한 경고를 내리는 등 조선의 음주 풍속에 유교적 이념의 근거를 마련해 주고 있음을 고찰할 수 있었다. 조선시대 의복 풍속에서, 『詩經』은 조선시대 官員의 禮服 전형에 기준점을 제시해주고, 관료들의 의복착용 문란과 상호분별 없는 사치스러운 의복 풍속에 節約과 儉素의 상징을 보여주었다. 아울러 館學儒生들의 복식을 제정함에 있어서 그 기준점을 제시해주기도 하였음을 고찰할 수 있었다. This study aims to examine the role of Shijing which impacted the customs of Joseon Dynasty. The scope of references is limited to Annals of the Joseon Dynasty containing historical records throughout 472 years of the Joseon Dynasty. At Chapter 2, it is to discuss the role of Shijing affecting the customs of women during the Joseon Dynasty. Chapter 3 is designed to investigate the role of Shijing impacting drinking customs under the Joseon Dynasty. Subsequently, Chapter 4 is to examine the customs surrounding clothes in the Joseon Dynasty. Shijing assumed a significant role in educating women of the Joseon Dynasty upon remarriage and behavior. It also provided pivotal standards when establishing reference points on drinking and relevant customs. And when attempts were made to restore the clothing customs from disorderly and lavish practices, Shijing again played a critical role. Based on the researches above, this study was able to affirm that Shijing delivered significant and exemplary standards when trying to establish proper customs throughout all segments of Joseon society which claimed Confucianism to be the state ideology.

1990년대 후반의 현대 패션에 나타나는 메이크업 경향에 관한 연구 - 1997~1999년을 중심으로 살펴본 메이크업 스타일

정원정(Won Jung Jung) 한국인체미용예술학회 2000 한국인체미용예술학회지 Vol.1 No.2

  The purpose of this study is to examine the tendencies in make-up that appeared in modern fashion in the late 1990s. The major tendencies of make-up can be summarized as follows. First, backlash against environmental pollution and destruction of the ecosystem caused by civilization and industrial advances produced a style of make-up that is nature-oriented and ecological. Second, mental desolation caused by modern society brought interest to Eastern culture which, in turn, resulted in the rise of oriental style make-up. Third, the pursuit of variety and a feeling of nostalgia towards modes of the past created a mood of varied revival in makeup. Finally, styles derived from various artistic trends were observed in renewed and creative ways and expressed beauty in visual ways using geometric forms.<BR>  As mentioned above, the tendencies of make-up in the late 1990s developed along with the major trends of modern fashion all the while exploiting a creative and original artistic area. Furthermore, they not only follow the trends of modern fashion but also reflect the social trends and the desires of their times.<BR>  The trends mutually interact with each other to develop, Therefore, to explore a new style of make-up, it is necessary to examine not just the upcoming fashion trends but the social and cultural tendencies, artistic trends and styles and the various technical and manufacturing advances in the cosmetic industry, The forthcoming trends in make-up will constitute an important part of modem fashion which looks for varied and characteristic ideas and will greatly contribute to the development of original make-up designs.

Development and Validation of a Novel Simplified Voice Range Profile Measurement Method: Comparison of Maximum Vocal Performance Based on the VRP Protocol

Won Jung Jung(정원정),Seong Hee Choi(최성희),Chul-Hee Choi(최철희) 한국언어청각임상학회 2019 Communication Sciences and Disorders Vol.24 No.3

배경 및 목적: 음성범위프로파일(Voice Range Profile, VRP)은 발성기능을 평가하는 객관적 음성평가방법 중 하나로 임상에서 자주 사용된다. 본 연구의 목적은 기존의 VRP 측정법에 따른 최대 발성 수행력의 측정치를 비교하고 새로운 축약된 VRP 측정법을 개발하여 임상적 적용을 위한 타당도를 검증하고자 한다. 방법: 청년층 총 40명(남 20, 여 20)을 대상으로 하여 CSL의 Voice Range Profile 프로그램을 사용하여 최저 및 최고주파수, 주파수범위, 최소 및 최대강도, 강도범위를 측정하였으며, 참여자의 20%를 무작위로 선정하여 새로 개발된 축약된 VRP 검사법을 평가하였다. 결과: 모음의 종류에 따른 VRP 비교 시, 모음 /ㅏ/를 사용했을 때 가장 넓게 나타났으며, 측정 횟수에 따른 VRP 비교 시, 5회 실시하였을 때 가장 넓게 나타났다. 측정방법에 따른 VRP 비교 시, 반음으로 실시하였을 때 더 넓게 나타났다. 새로 개발된 VRP 검사 프로토콜은 최저 및 최고주파수, 주파수범위, 최대강도가 가장 넓거나 반음과 유사하게 나타났다. 반면 최소강도, 강도범위는 반음이 더 넓게 나타났으나 축약된 VRP 검사법과 통계적으로 유의한 차이를 보이지 않았다(p>.05). 논의 및 결론: 새로 개발된 축약된 VRP 검사법은 신뢰로운 음성범위를 측정하는 데 실현가능하며 효과적이었다. 축약된 VRP 검사법은 훈련받은 전문적 음성사용자를 위해 수정 보완되어야 하며, 추후의 연구에서는 개발된 VRP 검사법을 사용하여 음성장애 환자에게 적용하는 연구로 확장되어야 할 것이다. Objectives: Voice Range Profile (VRP) has been widely used as an objective voice assessment method in the clinical practice to evaluate vocal function. The objective of this study was to compare the maximum vocal performance among the current VRP measurement protocols and to develop a novel short-form of VRP measurement method based on its validation. Methods: Forty young adults (20 males, 20 females) participated for VRP measures and 20% participants (4 males, 4 females) were randomly selected for testing a novel simplified VRP protocol. Minimum F0, maximum F0, frequency range, minimum & maximum intensity, and intensity range were measured and compared among the different VRP protocols using the VRP program. Results: Among the different vowel types to elicit the maximal VRP performance measures, the largest voice range was observed in vowel /a/. In terms of repetition measurements, it was the largest when it was carried out five times. In addition, among different procedures to elicit, the semitone scale demonstrated significantly wider range than glissando (p<.05). Moreover, a novel simplified VRP protocol represents a significantly wider frequency range than that of the other VRP protocols (p<.05). On the other hand, the intensity range was the largest in semitone (p<.001), but there was no significant difference between the semitone and novel simplified VRP. Conclusion: A newly developed VRP measurement method was feasible and effective to obtain a reliable vocal range. This simplified protocol should be adapted for trained professional voice users and future research should expand to test its validity for the dysphonia population.