5·18 민주화운동의 지역성 극복을 위한 방안연구 저자와 학술지 편중분포를 중심으로 -

정근하,Jung, Geun-Ha 한국정치사회연구소 2017 한국과 국제사회 Vol.1 No.2

5.18 광주 민중항쟁은 1993년 5월 김영삼 대통령에 의해 합법적인 민주화운동으로 인정받았고, 2011년 유네스코는 '5.18 광주민주항쟁'을 세계기록 유산으로 승인하였다. 이는 광주시민의 명예 회복에 전기를 마련하는 일이었다. 하지만 사건 발생 37년이 지난 지금도 이에 대한 평가는 전국적으로 통일되지 않았고, 어쩌면 광주만의 정신, 광주만의 자부심으로 기억되고 있는지 모르겠다. 이러한 상황이 지속되는 여러 요인들이 있겠지만, 본 연구자는 5.18의 진상규명과 시대정신에 맞는 재해석, 시민교육을 담당할 전문가들이 전라도와 서울에 집중적으로 분포되어 있다는 점이 가장 큰 요인으로 작용하고 있다고 생각한다. 게다가 5.18을 달리 평가하는 저널이 가해자 지역에 적을 두고 활동하고 있어 평가가 양분 된 채 통일되지 못하고 호남에 갇혀있게 된 것이라 생각한다. 본 연구는 5.18의 의미가 전국적으로 통일되지 못하고 호남에 갇혀있게 된 요인으로 5.18관련자들만의 "당사자주의"의 한계에 있다 판단하고 있다. 특히 이 사건을 객관적인 시각으로 분석하고 해명해야 할 연구자들이 연고지역에 편중분포(광주 전라도>서울>경남)되어 있어 5.18의 의미가 통일되지 못하고 있는 것이 아닌지 그 개연성에 주목하게 되었다. 이 연구에서는 학술연구논문과 저널 저자 및 출판 소재지가 양분되어 있고, 편중분포 되어 있음을 밝히고, 연구자들의 편중분포가 지역성 극복에 걸림돌이 되고 있다는 개연성을 밝히고자 한다. 5.18 Gwangju Democratization Movement was approved as a legal democratization movement by president Kim Young Sam in May 1993 and was approved as a global recording inheritance by UNESCO in May 2011 for the honor of Gwangju citizens to be restored. However, assessment on this until today after 35 years of occurrence is not nationally unified and the mind of Gwangju maybe only remembered as pride by Gwangju. There are several factors of this continuing situation but this researcher thinks the biggest factor is that professionals reanalyzing the truth ascertainment fitting spirit of the times who are in charge of citizen education are intensively distributed in Jeolla-do and Seoul. Moreover, the journal unlikely assessing 5.18 have enemies in the assailant area during activity that unity is not taking place with divided assessments and trapped in Honam. This study judges that the reason the meaning of 5.18 is trapped in Honam and not nationally unified is because of the limit of "adversary system." Especially researchers who should analyze and explain this incident in a objective views are bias distributed (Gwangju Jeolla-do> Seoul>Gyeongnam) in hometown areas that the possibility of 5.18 meaning not being unified was focused. Academic research studies, journal writers, and publication locations are divided in this study to reveal they are bias distributed and reveal that there is possibility that this biased distribution of researches are becoming obstacles in overcoming regionality.

일본사회에서의 BTS 팬덤 형성의 특징 분석 : 3차 한류 붐에서 나타난 세대 간의 인식 차를 중심으로

정근하(Jung Geun-ha) 한국정치사회연구소 2021 한국과 국제사회 Vol.5 No.1

혐한시위, 주요 수출 품목들에 대한 수출규제, 무비자 입국제도 중단 등으로 한일 간의 갈등이 지속되고 있는 상황에서도 일본의 젊은 세대들을 중심으로 제 3차, 4차 한류 붐이 일고 있어 세대 간의 인식차가 크게 확대되고 있다. 본 연구에서는 3차 한류 붐의 중심에 서있는 방탄소년단 (BTS)이 일본의 젊은 세대들의 지지를 받으며 팬덤을 형성할 수 있었던 주요 요인과 기성세대와 젊은 세대 간의 한국, 한류에 대한 인식의 차의 배경이 무엇인지 밝히려 한다. BTS가 일본의 젊은 세대에게 큰 인기를 얻게 된 배경에는 1980년대에 만들어진 일본의 아이돌 컨셉(미숙하고 서투른 아이돌을 팬들이 응원해서 성장시킨다는 유형)이 더 이상 젊은 세대들에게 어필이 되지 않았기 때문이며, 그들은 모든 면에서 완벽한 아이돌, 언제든 자신들과 소통하며 반응해 주는 아이돌인 BTS에 열광을 하고 있었다. 한국과 한류에 대한 시각이 세대에 따라 차이를 보이는 배경에는 각 세대가 신뢰하며 시청하는 미디어가 각각 달랐다는 점에서 인식의 차가 발생하고 있었다. The third and fourth Korean Wave booms are emerging mainly among the younger generations in Japan, despite the ongoing conflict between Korea and Japan due to anti-Korea protest, export restrictions on major products, and the interruption of visa-free entry, which is increasing the difference in perception among generations. The purpose of this study was to investigate the main factors behind Bangtan Sonyeondan(BTS) representing the third Korean Wave boom at its center was supported by the younger generation and created a fandom and to identify the factors of the difference in perception of Korea between the older and younger generations in Japan. The rising popularity of BTS among the younger generations of Japan is based on the fact that the concept of Japanese idol (fans support inexperienced and immature idol to growth them) created in the 1980s has appeals no longer to the younger generation. They are enthusiastic about BTS, an idol perfect in all aspects and responding to and communicating with them always. It was shown that the most important reason for the difference in perspectives between the generations on Korea and the Korean Wave was that each generation trusts and watches different media.

한식(韓⾷)의 해외 확산 과정 분석

정근하 ( Geunha Jung ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.6

본 연구는 한국의 국격을 높이고 있는 한류 콘텐츠(K-POP, K-Movie, K-Drama, K-Beauty, K-Food)들 중 아직 세계화에 뒤처져 있는 한식(K-Food)에 주목하였다. 해외에서 불고 있는 한류 콘텐츠 중 한식이 어떠한 과정을 통해 현지에 전파되었는지 시기별로 나누어 그 확산 과정을 밝혀 보고자 한다. 본 연구는 기존의 연구 자료를 수집하여 한식의 전파와 수용과정을 논리적으로 설명하는 문헌조사 연구이다. 코로나 팬데믹 상황에서 세계 사람들은 건강한 음식과 재미를 찾고 있었다. 이러한 니즈(needs)를 한식이 충족시키고 있다. 특히 좋아하는 아이돌의 성장 과정과 한국사회의 성장, 그리고 한식의 숙성과정은 모두 닮아있다. 한식은 지금 SNS와 OTT 서비스를 통해 세계인에게 전파되고 있지만, 그보다 먼저 우리 이민 선조들의 억척같이 살아온 그들의 역사가 한식 확산의 밑바탕이 되고 있다는 사실을 잊어서는 안된다. This study aims to pay attention to Korean food (K-Food), which is still lagging behind globalization, among Korean Wave contents (K-POP, K-Movie, K-Drama, K-Beauty, K-Food) that are raising Korea's national prestige. Among the Korean Wave contents blowing overseas, I would like to clarify the spread process by dividing by period through what process Korean food spread to the region overseas. This study is a literature research study that logically explains the propagation and acceptance process of Korean food by collecting existing research data. In the COVID-19 pandemic situation, people were looking for healthy food and fun. Korean food satisfies these needs. In particular, the growth process of favorite idols, the growth process of Korean society, and Korean food are all similar. Korean food is now spreading to the world through SNS and OTT services, but it should not be forgotten that their history of living like oppression of our immigration ancestors is the basis for the spread of Korean food.

日本語学校に通う韓国人留学生たちのぺーソナルㆍネットワーク形成過程の分析(1)

鄭根河(Jung Geun-Ha) 한국일본문화학회 2011 日本文化學報 Vol.0 No.49

産業化、都市化の進展に伴い増加した人々の空間移動が、人々の集団に対する帰属感にもたらした変化は都市社会学において重要なテーマであった。中でも、留学としち空間移動は、母国で形成した多くの人間関係が断たれてしまうことから、新しいパーソナノレㆍネットワークの形成を余儀なくされる重大な契機となる。つまり、留学する前までは、家族、親威、友人、地域集団、学校とこれに関連した集団、社会および社会内外の諸組織に所属し、人間関係を形成しながら円満な生活を送っていたのに、留学することによってすべての人間関係が断絶され、戸惑うことはよくあることである。 そこで、筆者が疑問に思ったのは、留学生たちは来日する前、どこで留学の情報を得ていたのか、それから日本には頼りになる人がしものか、また、来日してからはどこで、どうやってぺーソナルㆍネットワークを形成しているのか、再構成されたパーソナルㆍネットワークはどうやって維持してしくのかであった。本研究ではそうした疑問に焦点をあわせ、分析を行った。

은둔형 외톨이 극복자들의 활동 확대를 통한 지방소멸 방지 방안 연구

정근하(Geun Ha Jung),이상엽(Sang-Yup Lee),노영희(Younghee Noh) 한국비교정부학회 2021 한국비교정부학보 Vol.25 No.2

(Purpose) The young people who are supposed to work most actively cannot adapt to the fierce competition and the conventional wisdom of society. They lose their self-esteem and become withdrawal in a small room. The problem is that even the family cannot deal with this situation properly so they experience extreme conflicts. Withdrawal, as well as the family and society as a whole, suffer tangible and intangible losses. (Design/methodology/approach) This study analyzes the remarks of those who have overcome their secluded life and returned to society. It also explores how their experiences can contribute to the general public. In particular, the purpose of this study is to restore the individual s lost self-esteem and present a way to live independently as a full-fledged member of this society. (Research implications or Originality) Researchers would like to propose the establishment of support centers around the country to support withdrawal. Experiences that contribute to society can be expected to increase one s self-esteem. It is expected that the state s administrative support for those who have lost their self-esteem will not only renew their awareness of the state, but also raise the level and phase of the country s

한국사회의 은둔형 외톨이 출현 배경 연구

정근하(Geun-Ha Jung),노영희(Younghee Noh) 한국비교정부학회 2022 한국비교정부학보 Vol.26 No.1

(Purpose) This study attempted to clarify the background of the emergence of reclusive Hikikomori in our society, and to clarify that the problem of reclusive Hikikomori is not a family problem, but a problem in our society. (Design/methodology/approach) This study introduces various media data and research materials dealing with social issues to examine how changes in our society, which began to appear in the late 1990s, have affected the behavior patterns of our young people. (Findings) After the 1997 IMF financial crisis, Korean society was asked to make efforts to survive under the neoliberal system. As a result, companies chose employment flexibility strategies, made most of the jobs non-regular and temporary, and hired new employees mainly as working-level workers, pushing young people with no practical experience into infinite competition. Growing up in a more affluent environment with more access to the Internet than their fathers, the M-Z generations are more familiar with computer use than other generations. Especially as smartphones enter their hands, they communicate with people through online games and SNS. Some of the M-Z generation are breaking away from the world of fierce competition by playing online games, surfing the Internet, and watching videos all day long. In addition, as the number of single-person households increases and the availability of nearby convenience stores that sell instant foods, the infrastructure for young people who choose to live alone is becoming a social problem. (Research implications or Originality) The society as a whole should focus on solving this problem, given that secluded loner is not a product created by a family, but a social product created by Korean society.

한일 청년층의 해외탈출 현상 비교연구

정근하(Geun Ha Jung) 한국문화사회학회 2016 문화와 사회 Vol.22 No.-

일본의 청년층 해외탈출 현상 중 ‘소토코모리(外こもり: 해외의 싼 방을 장기간 계약하여 아무 일도 하지 않고 방에 틀어박혀 생활하는 사람들)’ 문제가 2008년부터 사회문제화 되었다. 그러나 이들에 대해 일본사회는 ‘일본사회에 적응하지 못한 소수의 낙오자들’로 간주하고 이들에 대해 별 관심을 보이지 않고 있다. 소토코모리의 반대 개념으로 적극적인 의지를 가지고 해외의 취업문을 두드리는 ‘세카슈족(セカ就族: 세계를 대상으로 취업활동을 하고 있는 사람들)’은 또 다른 의미에서의 일본 탈출을 꿈꾸는 사람들로 2010년 이후 나타나기 시작하였다. 한국의 경우 최근 “헬조선”이라는 신조어와 함께 한국을 탈출하려는 청년들이 나타나고 있어 비교할 필요가 있다. 일본사회의 소토코모리, 세카슈, 한국사회의 해외취업 현상은 글로벌시대의 당연한 흐름으로 읽기에는 무리가 따른다. 왜냐하면 한일 양국 청년층은 국내에서 일하고 싶어 한다. 일본의 청년층은, 정규직을 얻기 위해 비정규직, 아르바이트로 시간을 보내고 있지만, 기업들은 이들의 비정규직 기간을 무이력 기간으로 간주하여 차별하였고(정근하, 2014b), 취업이 되었다고 해도 자신들이 체득한 논리와 일본사회의 논리가 부딪치면서 퇴직하는 등 결국은 소토코모리, 세카슈라는 형태의 글로벌시대를 열고 있다. 한국의 청년층 또한 정규직을 얻기 위해 노력하지만 그렇게 되지 않자 차선책(次善策)인 아르바이트를 하며 정규직이 되기를 기다리고 있고, 아르바이트를 하면서도 불안한 청년들은 자격증과 스펙을 쌓기 위한 학습활동을 병행하는 등 차차선책(次次善策)을 동반했다. 그러나 열심히 준비하면 할수록 경쟁은 더욱 치열해지고 좋은 배경(부모의 경제적·사회적 지위)을 갖춘 사람들만 승승장구하는 것을 보면서 좌절한 그들은 결국 차차차선책(次次次善策)인 해외로 눈을 돌리게 된 것이다. 이처럼 한일 양국의 글로벌화는 어쩌면 어쩔 수 없이 받아들여진 글로벌화는 아닌지 의심스럽다. 그러나 확실한 사실은 양국 청년층의 해외탈출 현상은 일본을 시점으로 발생하여 한국으로 전이되어 재연이 되고 있다는 것이다. In 2008, Japanese society witnessed an increasing number of young people so called “Sotokomori”. The coined word refers to Japanese youths who want to leave Japan and stay in foreign countries where living costs are much lower than Japan for some period of time with no jobs. Although the number of these young men who are disappointed in Japanese society and decide to leave their country has been increasing every year, most Japanese still call them as social misfits and its government seems to fail to see the necessity to take proper measures for them. Unlike Sotokomori, there have been a large number of young people called Sekasu-zoku, who are aggressively trying to search for jobs overseas since 2010. Meanwhile, Korean youths are emerging who blame Korea for its fierce competitive circumstances and social unjustice. They even call South Korea as “Hell Choseon,” claiming that there is no hope in feudal-like Korea and the only way for their survival is to escape from it. In this context, there seems to be a need to do comparative research on these social phenomena in two countries. It is doubtful that these are the results of globalization. As seen in this research, at first, the young people in both Japan and Korea did not want to go abroad to secure their jobs. Instead, they wanted to be locally employed full-time job. Even though they failed to find decent jobs and did part-time jobs for their living, with strong will and optimism, they tried harder to be more competitive in the job markets attending job skill training programs. Despite of their endless efforts, however, their future seems to be unpromising. They realized that the job hunting is growing much more competitive and the social structure is favor of those who have connections. Being sarcastic and resentful about unjust winner-take-all systems, these young men both in Japan and Korea have no choice but to go abroad desperately to land a job. It would be more reasonable that more and more youths in both Korea and Japan decide to go to foreign countries to live in it’s not because of economic globalization but because of unfair social system in both countries and fierce competition.

한일 유학생들의 필리핀 어학연수 증가 요인 분석

정근하 ( Jung Geun-ha ),노영희 ( Noh Younghee ) 한국자치행정학회 2019 한국자치행정학보 Vol.33 No.4

일본의 경우 1990년대부터 시작된 불황이 장기간 지속되면서 기업들은 비정규직 고용을 확대함으로써 청년층의 자금력은 매우 약화되었다. 자금력이 약해진 청년층은 결국 ‘사토리세대’가 되어 합리적인 가격의 연수지를 찾았고, 그곳이 다름 아닌 필리핀이었다. 한국의 경우 또한 IMF 외환위기 이후 부모세대들의 대량실업사태로 부모의 수입이 축소되었고, 10%에 육박하는 청년층의 실업상황의 장기화는 지금까지의 고액의 내부원국가로의 어학연수를 지향시키면서 차선책으로 부상한 유학지가 바로 필리핀이었던 것이다. In the case of Japan, the recession since 1990s has continued and the ratio of part-time workers increased, which greatly weakened the financial capacity of young people, leading the them eventually to become a "Satori Generation". The Philippine was a good place for them to receive English training with reasonable price. In case of Korea, the fact that mass unemployment of the parents generation due to IMF crisis decreased their income significantly and the prolonged high unemployment of the young people, up to 10%, has prevented them from English training in inner circle countries, making the Philippines as a next best solution.

공무원시험 장수생들의 사회적 연계단절에 관한 연구

정근하(Geun Ha Jung) 한국문화사회학회 2015 문화와 사회 Vol.19 No.-

본 연구는 장기간 공시에 매달려 있는 장수생들의 실태를 사회적 연계단절(social disaffiliation)의 관점으로 분석하고자 한다. 한국사회에 내재되어 있는 직업에 대한 귀천의식, IMF사태 이후 더욱 격차가 커지고 있는 대기업과 중소기업 간의 임금격차, 언제 어떻게 될지 모르는 사기업에 대한 불안감은 청년들의 직업선택의 기준을 ‘안정성’으로 일률화 하는 계기가 되었다. 이와 같은 한국사회의 사회문화적 인식들과 한국사회의 불안감이 결합되자 수많은 청년들은 직업을 통해 자아실현을 하려 하기보다 수입이 적더라도 평생 신분이 보장되는 ‘공무원’을 선택하게 된 것이다. 이와 같이 일률화된 청년들의 직업관은 공무원 시험 경쟁률에 그대로 반영되어 나타났다. 즉 취업준비생 중 3명중 1명(31.9﹪)이 공시를 준비하는 기현상이 나타났고, 이 시험의 연령제한이 2009년을 기점으로 폐지되면서 5년 이상을 이 시험에 매달리는 사람들이 나타났다. 이들은 사회경험을 갖지 못한 관계로 일반기업에 지원을 해도 기업들은 이들을 외면한다. 일반 기업으로부터 외면 받은 이들은 결국 다시 수험생으로 되 돌아와 수험기간이 장기화 되고 있는 실정이다. 본 연구는 5년 이상을 공시에 매달려 있는 이들의 일상을 조사함으로써 이들이 공시에서 벗어나지 못하는 근본적인 요인을 사회적 연계단절절과 비슷한 사람과의 재제휴에서 찾고자 한 연구이다. The purpose of this study to analyze in terms of social disaffiliation the status of youths who have devoted themselves to studying for the civil service exam for long period of time. Job preferences have changed drastically among young job seekers. Owing to the deeply-rooted feudal view of vocations in Korean society, the expanding wage gap between the big and small businesses since the 1997-98 economic crisis and the unpredictable job security in private enterprises, the high level of job security is the top priority the young job seekers consider first when they choose their future career. This harsh reality is pushing a great number of young people to decide to take the entrance exam for government jobs that guarantee their social status and small but stable income at the expense of their major and interest. The fierce competition in public servant exam reveals that these young job haunters who are mostly college graduates are doing their best desperately and uniformly to enter public service. Recent related statistics show that one of three job seekers in Korea is preparing for the civil servant exam. In addition, the government lifted age limits for the civil servant exam in 2009, which made this exam more competitive. Under ever increasing pressure, Some finally give up and try to find another job after repeatedly failing to pass the exam. Unfortunately their job applications are hardly welcomed because most of them have little practical experience. After all, they have no choice but to prepare for the test again even though some of them have already spent over five years for the exam. This study will identify the life patterns of long-time test takers for civil service exam and argue that their seemingly irrational preparation for the exam is caused by social disaffiliation.

노년기 안정적인 사회연계망 구축을 위한 방안연구 : 일본사례를 중심으로

정근하(Jung Geun-ha) 한국정치사회연구소 2020 한국과 국제사회 Vol.4 No.2

여가활동의 안정적인 정착 유형과 그렇지 못한 유형에는 대략적으로 “학창시절, 또는 은퇴 이전 여가활동에 대한 몰입 경험의 유무”가 크게 작용하고 있었다. 여가활동에 몰입을 해본 경험자들은 은퇴이후 여가활동을 재개할 경우 기본적인 기술과 동작이 만들어져 있어 즉시 모임의 일원, 전력이 되는 반면, 초보자가 여가모임에 참여할 경우 이들은 처음부터 끝까지 모두 가르쳐야 하므로 일반적으로 귀찮은 존재로 인식된다. 여가모임의 경우 회원들 스스로가 적극적인 의지를 가지고 자발적으로 참여하는 모임이라는 점에서 회원들 간의 친밀도와 신뢰도가 높은 사회연계망이다. 어린 시절부터 여가활동에 참여하여 회원들 스스로가 서로를 돌보고 챙기는 경험을 한다면 은퇴이후에도 여가모임을 통해 사회 연계망이 구축되어 행정당국의 서비스를 보완하는 활동을 할 수 있게 될 것이다. 우리사회는 “명문대 입학이 인생 성공”이라는 등식을 스스로 깨지 않는 이상 성적과 직접 관련이 없는 교육 프로그램에 대한 부정적인 태도는 바뀌지 않을 것이고, 특히 노후의 삶의 질에 절대적인 영향을 미치는 여가교육에 대한 태도가 변하지 않는 이상 우리의 자녀·손자 세대들의 여가력 또한 길러지지 않을뿐더러 지금의 여가형태(스마트폰 게임과 같은 단독여가)가 지속될 경우 고독한 노후를 맞이하게 될 것이다. Stable settlement type of leisure activity and another type were roughly influenced by “the presence of immersed experience of leisure activities during school life or prior to retirement.” Those who immersed into leisure activities organized techniques and movements and became members when they restart to participate in activities after they were retired from works, while beginners were typically considered as unhelpful as they are trained from scratch. Given the fact that members are willing to participate in clubs, leisure clubs are social networks with high familiarity and reliability. If members join leisure activities from childhood and experience in taking care of each other, they can form social networks through leisure activities after retirement and join in improving the administration service. Unless the Korean society removes the rule of “entering top-notch university is an ultimate success in life,” negative attitudes toward educational programs directly irrelevant with test score will not be changed. In particular, unless attitudes toward education for leisure considerably affecting the quality of life in old age, leisure abilities of our descendents will not be improved. If this leisure ability such as playing smartphone game alone continues, they will see cold-hearted and solitary senile lives than current senior people.