유교문화 연구를 위한 프리고진 이론의 적용 가능성과 그 한계

전종윤 동국대학교 동서사상연구소 2021 철학·사상·문화 Vol.- No.35

인류의 오랜 역사와 함께 발전한 과학은 우리 생활 속에 들어왔고, 우리의 문화로 스며들었다. 뉴턴의 중력 이론 역시 우리에게 기계론적 세계관을 제공하였고, 17세기부터 현재까지 문명사적·문화사적인 측면에서 그 영향력을 미치고 있다. 그러나 양자이론과 상대성이론, 그리고 열역학 등은 뉴턴이 세운 자연법칙의 견고성을 흔들고 있다. 특히 프리고진은 비평형 열역학 이론으로 뉴턴의 고전 동력학을 비판할 뿐만 아니라 궁극적으로 새로운 진화론적 과학 패러다임을 주장하였다. 본 연구의 목적은 유교문화를 연구하는 데 프리고진의 이론이 적용 가능한지를 철학적으로 분석하는 것이다. 이를 위해 프리고진의 산일구조와 자기조직화, 시간의 비가역성의 개념을 집중 조명했고, 이 개념들과 유교문화의 연계성을 살폈고 프리고진의 시간 이론의 한계성을 밝혔다. Science, which has developed along with the long history of mankind, has entered our lives and has permeated our culture. Newton’s theory of gravity also provided us with a mechanistic worldview, and has had its influence from the 17th century to the present in terms of civilization and cultural history. However, quantum theory, relativity, and thermodynamics shake the solidity of Newton’s laws of nature. In particular, Prigogine not only criticized Newton’s classical dynamics with the theory of non-equilibrium thermodynamics, but ultimately insisted on a new evolutionary science paradigm. The purpose of this study is to philosophically analyze whether Prigogine’s theory is applicable to the study of Confucian culture. To this end, I focused on the concepts of the dissipative structures, self-organization, and irreversibility of time, and examined the connection between these concepts and the Confucian culture, and revealed the limitations of Prigogine’s theory of time.

콩도르세. 프랑스 시민교육과 민중이성의 역할

전종윤 대동철학회 2018 大同哲學 Vol.84 No.-

이 논문의 목적은 콩도르세 철학에 비추어 시민교육과 공교육 문제를 심도 있게 논의하는 데 있다. 콩도르세는 프랑스대혁명 시기에 혁명적인 교육개혁안을 제안했는데, 그의 철학은 공화주의적 사상에 기초한다. 공화국은 민중의 주권에 달려있으며, 주권을 가진 사람들은 지적인 깨우침을 받아야하고 그렇기 위해서는 교육을 받아야만 한다. 따라서 콩도르세는 공교육을 통해 민중의 이성 사용 능력, 즉 민중이성을 강화하고, 국민과 국가를 계몽의 합리성으로 승화시키는 교육철학을 구상했다. 콩도르세에 따르면, 공교육이 없다면 시민들을 위한 진정한 정치적 사회적 공간은 없고, 오직 독재자에 의해 모든 권리를 몰수당한 무지한 민중만이 존재한다. 이 경우, 시민들은 즉각적 유용성이라는 한계에 고착되는 반계몽주의에 빠지게 된다. 이처럼 독재는 항상 시민들의 무지에 기생한다. 따라서 공교육의 역할은 합리적인 자유 의지의 개발이어야 한다. 공교육의 목적은 전통적 교수법인 시민 종교의 교리를 가르치는 것이 아니라, 모든 사람들에게 그들의 이성을 사용하는 법을 가르치고, 인권을 가르치며, 시민들을 자유롭게 판단할 수 있는 방법을 가르치는 것이다. 이러한 의미에서 콩도르세의 교육철학은 민중이성을 매개로 하는 시민교육이다. The purpose of this thesis is to discuss in depth the issues of civic education and public education in light of Condorcet’s philosophy. Condorcet proposed the revolutionary plan of education reform in the period of the French Revolution. His philosophy is based on republican thought. The republic rests on the sovereignty of the people; people with sovereignty should receive intelligence and be educated for that. Therefore, Condorcet has planned educational programs to enhance people's ability to use reason, that is, “people's reason”, through public education, and to sublimate people and nation into enlightenment rationality. According to Condorcet, there is no true political and social space for citizens without public education, and there are only blind people who are confiscated by dictators. In this case, the citizen falls into anti-enlightenment which is adhered to the limit of immediate utility. Autocracy is always parasitic to the ignorance of citizens. Therefore, the role of public education must be the development of reasoned and free will. The purpose of public education is not to teach the doctrine of civic religion, but to teach all people how to use their reason, teach human rights, and teach people how to judge freely. In this sense, Condorcet's educational philosophy is civic education mediated by people's reason.

폴 리쾨르 철학에 있어서의 대화주의

전종윤 한국수사학회 2015 한국수사학회 학술대회 Vol.2015 No.11

Association of Lower-Limb Muscle Strength Asymmetry and Functional Factors in Patients with Stroke

전종윤,김병근,박치복,조운수 국제물리치료연구학회 2023 Journal of International Academy of Physical Ther Vol.14 No.4

Background: Hemiparesis not only affects the affected side but also exerts an impact on the unaffected side. Stroke patients endure muscular weakness attributable to hemiparesis, resulting in asymmetry of muscular strength between the paralyzed and non-paralyzed sides. Objectives: To investigate the correlation between lower limb muscle strength asymmetry and functional factors in patients with stroke. Design: A cross-sectional study. Methods: A total of 58 stroke patients participated in this study. After measuring the muscle strength of both lower limbs using manual muscle testing, the asymmetry was calculated. Functional factors such as berg balance scale (BBS), timed up and go (TUG), 10-metre walk (10MW), and modified barthel index (MBI) were measured. Results: The BBS showed positive correlations with hip, knee, and ankle strength asymmetry (P<.05). The TUG showed negative correlations with hip, knee, and ankle strength asymmetry (P<.05). The 10MW showed negative correlations with hip, knee, and ankle strength asymmetry (P<.05). The MBI showed positive correlations only with hip strength asymmetry (P<.05). Conclusion: We were found that there is a more pronounced lower limb muscle strength asymmetry in the lower extremity of stroke patients, which is associated with BBS, TUG, and 10MW.

내러티브 접근법과 연극놀이를 활용한 인성교육 : 한국외국어대학교 - “연극놀이로 몸·마음 가꾸기” 교과목을 중심으로

전종윤 한국문화융합학회 2016 한국문화융합학회 전국학술대회 Vol.2016 No.12

내러티브 접근법과 연극놀이를 통한 대학교 교양교육으로서의 인성교육 - 아이클래스(플립러닝) 수업 운영 사례를 중심으로

전종윤 한국문화융합학회 2019 문화와 융합 Vol.41 No.1

본 연구의 목적은 ‘인성교육’의 새로운 교육 방법론을 제시하는 데 있다. 내러티브 접근법과 연극놀이방법론을 적용하여 이론중심 수업의 한계를 극복하고자 한다. 이를 위하여 필자는 ‘머리로만 학습하는’ 인성교육의 한계를 극복하고 학생 스스로가 학습의 중심에 설 수 있도록, 그리고 학습활동의 주인공으로서 수업에 직접 참여할 수 있도록 노력하였다. 그리고 학생들의 참여를 실현하기 위해 방법론적으로본 교과목은 (1) 내러티브 접근법을 토대로 말하기와 글쓰기를 병행하면서, (2) 교육연극 기법을 적용하여 학생이 직접 역할극에 참여하는 ‘연극놀이’를 활용하고 있다. 필자는 이 교과목에서의 사례 연구를 통해 필자의 수업 운영 과정 및 결과에 대해 반성하고 개선점을 찾아보고자 하였다. 이러한 수업 운영 경험을 공유하고 가능하면 확산하고자 한다. 더불어 내러티브 접근법과 연극놀이를 활용한 수업이 대학교양교육에서 운영이 가능한지를 살펴보았고, 이 수업이 주는 여러 긍정적인 교육적 효과에 대해 논의해보았다.

‘타인-나’의 관계와 교육적 관계 연구 ―레비나스와 리쾨르 철학을 중심으로

전종윤 한국 리터러시 학회 2023 리터러시 연구 Vol.14 No.1

The research methodology adopted in this article is to replace the educational relationship between teacher and student with ethical relationships between others and me. This stems from the view that ethical relationships are more fundamental than educational relationships. First, my relationship with others is based on a personal and collective ethical perspective. From this ethics, moral and ethical subjects can establish their own views on others and the world. Second, this ethical and philosophical relationship is useful in educational practice, especially teacher-student educational relationships. Therefore, the contribution of this study is twofold. It is the aspect of comparative analysis of Lévinas and Ricoeur’s philosophy of ‘others-me’ and the aspect of attempting philosophical reconciliation between ethical and educational relations. The goal of this study was to derive and propose a new educational relationship through an in-depth examination of ethical relationships. As a result, the education of others based on Lévinas’ philosophy and the education of mutual recognition based on Ricoeur’s philosophy were proposed. First, in the pedagogy of others, three themes were emphasized. 1° Double asymmetry of teacher-student relationship, 2° Relationship of domination and subjugation. 3° Pedagogy of the other as possibility education. Through these three elements, the characteristics of Lévinas’ pedagogy were discussed. Second, the pedagogy of mutual recognition also dealt with three topics. 1° Self-affirmation and the teacher-student educational relationship. 2° Caring and teacher-student educational relationships. 3° Mutual Recognition and Educational Relationships. These three themes are elements that represent Ricoeur’s pedagogy. 이 글에서 채택한 연구방법론은 교사-학생 사이의 교육적 관계를 타인-나 사이의윤리적 관계로 대체하는 데 있다.이는 윤리적 관계가 교육적 관계보다 더 근본적이라는 견해에서 비롯된다.한편,타인-나의 관계는 개인적이고 집단적인 윤리적 관점에기반을 둔다.이러한 윤리로부터 도덕적·윤리적인 주체는 타인과 세계에 대한 자신의관점을 확립할 수 있다.다른 한편,이러한 윤리적이고 철학적인 관계는 교육적 실천, 특히 교사-학생의 교육적 관계에 유용하게 적용된다.그러므로 이 연구가 이바지한바는 이중적이다.레비나스와 리쾨르의 ‘타인-나’의 철학을 비교 분석했다는 측면과윤리적 관계와 교육적 관계 사이의 철학적 화해를 시도했다는 측면이 그것이다. 이 연구의 목표는 윤리적 관계에 대한 심층적인 검토를 통해 새로운 교육적 관계를 도출하고 제안하는 것이었다.그 결과물로 레비나스 철학에 기초한 타자의 교육학과 리쾨르의 철학에 기댄 상호인정의 교육학을 제안하였다.한편,타자의 교육학에서는 세 가지 주제를 강조했다.1° 교사-학생 관계의 이중 비대칭성,2° 지배와 피지배의 관계.3° 가능성 교육으로서의 타자의 교육학.이런 세 요소를 통해 레비나스의 교육학의 특징을 논했다.다른 한편,상호인정의 교육학에서 역시 세 가지 주제를 다루었다.1° 자기 긍정과 교사-학생의 교육적 관계,2° 배려와 교사-학생의 교육적 관계, 3° 상호인정과 교육적 관계.이 세 가지 테마는 리쾨르 교육학을 대표하는 요소라 하겠다.

독서공동체. 자기 정체성 확립을 위한 인성교육 실천의 장(場) ― 폴 리쾨르 철학을 중심으로

전종윤 대동철학회 2015 大同哲學 Vol.72 No.-

본 연구의 목적은 프랑스 철학자 폴 리쾨르의 철학을 통해 대학 교양교육 현장에서 독서공동체를 구성하고, 이 공동체에서 대학생이 자기 정체성을 확립하고 책임 있는 민주시민으로 성장할 수 있도록 돕는 인성교육 실천의 장을 제안하는 데 있다. 2015년 7월에 발효된 ‘인성교육진흥법’에 따라 내년부터 유치원, 초·중·고등학교에서 인성교육이 본격적으로 실시될 상황에서, 본 연구는 우리나라 대학교 교양교육, 특히 인성교육과 시민교육에 일조할 수 있을 것이다. 기존의 일부 인성·시민교육이 교수자와 교육 대상자의 관계를 수직적 관계로 보려는 경향을 띠는데 반해, 우리는 교육관계의 두 축인 교수와 학생의 관계를 수평적 관계로 본다. 스승-제자(혹은 교수-학생)의 교육적 관계가 본질적으로 비대칭적이지만, 이 비대칭성을 극복할 수 있는 힘은 자기를 이해하고 타자와 더불어 그리고 타자를 위해 살겠다는 자기의 ‘좋은 삶에 대한 추구’에서 비롯된다. 이는 리쾨르 철학을 교육적으로 적용한 결과다. 본 연구가 제안하는 인성교육을 받음으로써 대학생은 더 이상 수동적 교육대상이 아니라 자기 삶의 실천적 주체이며, 사회적 책임을 다하는 윤리적 주체가 될 것이다. 즉 독서공동체를 통해 대학생은 책임 있는 시민이요, 타자와 더불어 살기를 지향하는 존재로 성장할 것이다. 본 연구에서 제안하는 독서공동체는 리쾨르의 ‘텍스트 해석학’을 인성·시민교육에 적용하려는 노력의 산물이다. 이 공동체는 ‘잘 살기’와 ‘더불어 살기’를 실현하기 위한 ‘작은 민주주의 사회’이며, 이 상징적 공간에서 대학생은 민주사회의 가치(민주적인 의사결정, 민주사회의 자주관리 등)를 경험할 것이다. 다시 말해, 독서공동체는 전통적 대학 강의실을 ‘민주주의를 위한 교육공동체’로 전환시킬 것이다. A la lumière de la philosophie de Paul Ricœur, en particulier à partir de sa réflexion sur la compréhension de soi et l'identité narrative dans l'herméneutique du récit, nous nous sommes efforcé de dégager une nouvelle éducation du caractère dans la formation générale de l'Université. Pour nous, cette éducation vise à construire une communauté de lecture. Cette communauté fait de la classe un espace pratique et idéal qui permet aux étudiants d'instaurer l'identité de soi et d'acquérir la sagesse pratique(phronèsis), c'est-à-dire la capacité d'agir moralement et éthiquement dans des situations concrètes, en particulier par la médiation des œuvres littéraires. Grâce à la sagesse pratique, ils peuvent devenir les citoyens responsibles et actifs au sein d'une société démocratique. A travers la théorie du récit et grâce à la notion d'identité narrative, nous pouvons comprendre comment l'identité des étudiants peut être mise en question et reconfigurée. La théorie du récit et la notion d'identité narrative nous aident à comprendre comment se constitue et se reconfigure leur propre identité. La vie du lecteur(notre étudiant) ne cesse d'être refigurée par la narration. Une telle activité peut induire des changements qualitatifs, et surtout constitutifs. C’est ainsi que, par la médiation des textes, l'identité narrative du lecteur se prête à une transformation progressive. Cette identité n'est pas simplement individuelle, elle est collective, dans la mesure où la communauté de recherche est transformée par la «communauté de lecture». Dans la communauté de lecture, tous les membres de la classe construisent leur identité grâce aux textes qui deviennent pour chacun des références de son histoire effective. La communauté de lecture est un espace pédagogique, concret et surtout pratique, où les étudiants apprennent à articuler les propositions de monde offertes par les textes et leurs expériences et situations actuelles. Cette articulation leur permet d'augmenter leurs possibilités actuelles et de transformer leurs projets de vie.

생태적 원예활동, 식물윤리, 그리고 어린이철학교육

전종윤 서울교육대학교 초등교육연구원 2012 한국초등교육 Vol.23 No.4

The purpose of this thesis is to suggest the possibility of a new philosophy for children by investigating some bases for a bioethical point of view on plants. To this end, I will benchmark what is called the community of inquiry, which is Lipman's unique methodology of philosophy for children. Away from heavily rational activities relying on excessive use of words and brain, this will provide children with opportunities to learn how to reason using their whole body along with kinetic activities. Also, in light of text hermeneutics of Ricoeur, I will discuss children's possible respect and consideration for plants so that the value of 'good life' living with plants can be gradually ingrained in them. 본 논문은 최근 연구되고 있는 식물윤리를 기초로 생태적 원예활동을 통한 새로운 어린이철학교육의 가능성을 제안한 것이다. 이를 위해 Lipman의 어린이를 위한 철학의 독특한 방법론인 ‘탐구공동체’를 벤치마킹하여 일반 학급을 ‘생태적 탐구공동체’로 전환하여 생태적 원예활동에 기초한 철학적・반성적 대화와 토론의 장을 만들고자 한다. 생태적 탐구공동체는 어린이에게 말과 두뇌만을 지나치게 사용하는 이성적 활동에서 벗어나 신체활동과 더불어 온 몸으로 사유하는 법을 배울 수 있는 기회를 제공할 수 있을 것이다. 그리고 IAPC 어린이철학의 한계를 극복・보완할 수 있는 Ricoeur의 텍스트해석학을 통해 식물에 대한 존중과 배려 등 윤리적 삶의 가치를 고찰하고, 어린이에게 식물과 더불어 사는 ‘좋은 삶’의 의미를 숙고할 수 있는 교육적 방법론을 제안한다.

유교문화에서의 주고받음의 문제 - 선물론으로 유교문화 재해석하기 -

전종윤 순천대학교 남도문화연구소 2020 南道文化硏究 Vol.0 No.41

본 연구는 선물문화를 전통적인 방식 대신에 새로운 방식으로 재해석한 것이다. 이는 유교문화에 대한 비판적 성찰을 전제하며, 근대 이후 유교 이데올로기가 동요 상태에 있으면서 완전히 해체되지 않고 한국인의 삶 속에 새로운 방식으로 내재화된 부분을 탐색하기 위한 시도이다. 그래서 본고의 목적은 우리의 유교문화 중 주고받음의 문제, 즉 선물의 문제를 서구의 선물론으로 재해석한 것이다. 서양의 선물론 탐구의 효시로 삼을만한 모스의 논의는 ‘결국 선물은 경제적 교환이다’ 라는 명제로, 전통적 선물론을 해체하고자 했던 데리다의 시도는 ‘선물은 불가능하다’라 는 명제로, 마지막으로 모스와 데리다의 관점을 변증법적으로 검토한 후 자신만의 독창 적 관점(제3의 정점)을 제시한 리쾨르의 주장은 ‘그래도 선물은 필요하다’라는 명제로 요약할 수 있다. 이런 시각에서 필자는 유교문화의 선물 문제를 새롭게 해석하고자 했다. This study is a reinterpretation of gift culture in a new way instead of the traditional way. This presupposes critical reflection on Confucian culture, and is an attempt to explore the part that has been internalized in the life of Koreans in a new way without being completely dismantled while the ideology of Confucianism has been agitated since modern times. So, the purpose of this thesis is to reinterpret the problem of giving and receiving in our Confucian culture, that is, the problem of gifts, as the theory of gifts in the West. Mauss’s argument, which can be used as the beginning of Western gift theory inquiry, is the proposition that ‘a gift is an economic exchange in the end’; Derrida’s attempt to dismantle the traditional gift theory is ‘a gift is impossible’. After examining the viewpoints of Mauss and Derrida dialectically, his own original viewpoint (the third peak) of Ricoeur’s argument, which presented a statement, can be summarized under the proposition that ‘we still need gifts’. From this perspective, I tried to reinterpret the gift of Confucian culture.