Acceptance of Jowang Folk Beliefs in Korean Buddhism

장정태 동국대학교 불교학술원 2014 International Journal of Buddhist Thought & Cultur Vol.23 No.-

This study is about the relationship between Buddhism and Jowang belief. Jowang belief was a folk belief before Buddhism became established. It has been 1,600 years since Buddhism became an established religion in Korea, and it has greatly influenced Korean conscience, culture and ideology. Buddhism also embraced indigenous folk beliefs, thereby garnering respect from the local populace. Buddhism, Confucianism, Christianity, folk beliefs, shamanism and other miscellaneous religious activities coexist within Korean society. It is unusual to have such a diversity of religions without much conflict among them. This seems to have been brought about by the inclusive approach of Buddhism. Jowang worship was embraced by Buddhism, and it is still practiced in households without having lost its identity, even in today. My study has analyzed how Jowang belief, practiced within families by housewives on a small scale, evolved when merged with Buddhism. I studied its nature, function and mutual relationships. It primarily merged with Buddhism and even transformed into a Protestant morning prayer, an unprecedented occurrence. There has not been an accurate conceptual study on the blending of Buddhism and indigenous folk beliefs. Therefore, the concept of folk beliefs within Buddhism has to be preceeded. In doing this study, my hope is to establish principles in determining how Buddhism and folk beliefs became merged. Such studies have only, up till now, been conducted sporadically. I also examined various factors that shape folk beliefs.

배전계통의 전압관리를 위한 신기법 연구

장정태 대불대학교 1999 論文集 Vol.5 No.1

Recently, the voltage management of distribution system is a very important problem more and more. So, Electrical Business Law is determined that each standard voltage maintains permitted range. The low voltage problems are caused by the load patterns such as peak load, loss increasing and so on. This paper presents a non measuring voltage management method which calculates the voltage drops and to enhance the accuracy, considers load demand factor and power reliability.

에너지 절약기술의 특집을 내면서

장정태 대한전기학회 1998 전기의 세계 Vol.47 No.7

일연의 가락국기를 중심으로 본 역사 인식

장정태 한국사상문화학회 2019 韓國思想과 文化 Vol.100 No.-

The generous academic climate, in which Joseon’s architecture was continued for more than 1,000 years from the Gaya period to the present, was eventually incorporated into history with narrative elements excluded. Furthermore, in the 25th year of King Injo’s reign of Joseon, the epitaph of Queen Suro, Baju, and Heo’s functions was extended to Heo’s family who lived in similar geographical names in China. Recently, it was transformed into a family myth by a political group set in a certain audience. This phenomenon can be seen as the departure of some researchers representing the interests of the political community is entering a period of settlement by power. There is a need to reexamine the bilingualism, the patterns and inscriptions found in the tombstones of Queen Heo and the times in which they lived, and the existence of permanence. Just as monks were mobilized to celebrate the capital city of Hanyang during the Joseon Dynasty, the palace complex will also involve monks. King Suro's bilingualism, which was reproduced by their hands, mimics the pattern used by Buddhist monks in temples, and the theory of linking India with bilingualism is a historical record of the novel's. 일연의 「가락국기」에 기록되기 전 원형의 모습을 추론할 수 없게 다양한 문화와 만나 변형을 거듭한 끝에 일연에 의해 지금 우리가 만나고 있는 글로 정착된 것이다. 변화를 거듭한 이면에는 전제한 것과 같이 문화적인 요인과 함께 근본적인 덧씌우기는 김유신, 문무왕으로 대표되는 가야계 인물들의 조상숭배 사상이 일정 영역으로 삽입된 것으로 추정된다. 쌍어문, 허왕후 비문에서 발견되는 문양, 글귀가 그들이 살았던 시대와 영속성 유무를 재검토할 필요성이 있다. 조선시대 한양 도성 축, 왕릉 안순왕흥 창릉, 소혜왕후 경릉, 현덕왕후 현릉, 장경왕후 희릉 무석인의 칼날 끝 부분이 안쪽으로 파여 있는 모양은 통도사 천왕문의 지국천왕이 들고 있는 칼의 형태와 같다. 이와 같은 현상은 국왕의 장례는 5개월 안에 치러야 했기 때문에 선공감에 소속된 석수장인으로 인역이 부족해 많은 수의 승려장인들이 동원되었다. 이때 동원된 승려장인들은 왕실과 관련된 제반불사를 담당하는 이들이었을 것이다.(문병대,「조선 전반기 조각사론」,『한국의 불상조각4-삼매와 평담미』, 예경, 2003, p.307(재인용) 에 승려들이 동원되었듯이 지방의 문화재 보수에도 승려들이 참여하게 된다. 그들의 손에 의해 재현된 김수로왕의 쌍어문은 승려들이 사찰에 사용하는 문양을 그대로 모사한 것으로 쌍어문만으로 인도 연계설은 소설적 상상력을 역사기록으로 전하는 것이다.

日帝下 新興宗敎 硏究 : 姜甑山의 彌勒信仰을 中心으로

張正泰 동국대학교 교육대학원 1996 교육논총 Vol.16 No.-

The Application Of Advanced Optimal Distribution Planning By Pc System

장정태 대불대학교 2002 論文集 Vol.8 No.1

일반적으로 배전선로는 전국에 광범위하게 산재되어 있는 면적설비인데다 부하 및 지리적 특성을 고려하여 구축되어야 하기 때문에 이 분야의 최적화는 더딘 편으로 대부분 실무자의 경험적 지식에 주로 의존하는 실정이었다. 그러나 '80년대부터 해외 선진 각국이 경제적 적정투자를 위해 최적의 배전계획 연구를 활발히 감행하였고, 우리 나라의 경우는 한국전력공사에서 미국에서 개발된 최적의 배전계획 및 적정설비 운용을 위해 개발된 전산화 프로그램인 CADPAD(Computer Aided Distribution Planning And Design)를 '89년 도입한바 있다. 그러나 이 시스템은 5개의 프로그램 모듈로 구성되어, 규모가 방대하고 취급이 불편하며, 입출력이 영어로 되어 있어 현장실무자가 사용하기에는 너무 불편하므로 이를 보다 범용적으로 사용할 수 있도록 입출력이 한글화 및 Pc급에서의 처리가 가능하도록 고찰하였다.

북미에서의 전력계통에 대한 고분자애자의 활용 고찰

장정태 대불대학교 2000 論文集 Vol.6 No.1

Recently, there are substituted the polymer insulators for porcelain insulators in power systems. The korean porcelain insulators occurred many damages in distribution lines which are breakages, cracks, non-insulatation rapid hot and cool condition in summer season, especially. So, developed polymer insulators of line post type, suspension type, Arrester and busing housing etcs in the country. This paper researchs polymer insulators whose development trends, using background, consideration point, merits and demerits, market overview of the two americans, domestic products etcs.

근대민족종교 창교자들의 예언비결 고찰

장정태 한국사상문화학회 2010 韓國思想과 文化 Vol.51 No.-

Korean occultism includes numerous kinds, including connection to the spirits through shamanism, prophecies through physiognomy, fate-telling, and Fengsui, and modern spiritual science. Although there are diverse kinds, they share two common ideas. First, it is the belief that human destiny follows certain principles. For example, personal fate, rise and fall of an empire, and all changes in the universe and the nature are determined by the Universal Norms that have existed since the beginning of time. Second, it is the belief that men, society, and nature are decided by capricious spirits. Prophecy involves examining and telling the foreseen results of an upcoming event. It is about an event that will occur in the future and cannot be as detailed as the description of a past event. Therefore, it conveys somewhat unclarified information about the time, location, and human relations. Various mythical jargons and allegorical expressions are often used. Allegorical expressions can only be interpreted by those who have profound knowledge in the area. As shown in, "Baekje is a full moon and Shilla is a crescent," which implies Baekje's fall; “The mountain god began to dance and sing 智理多都波,” which means Shilla's 49th King Hungang will lead to the fall of his empire by enticing himself with wine and women; and "南無亡國 刹尼那帝 判尼判尼蘇判尼 于于三阿干 鳧伊娑婆訶" of Shilla's 51th Queen Jinseong, none of these expressions can be interpreted without years of studies. Creators of new religions observe the history through enlightened eyes and tell prophecies about what must be changed to build a new world. As their time was between the Late Joseon Dynasty and around the Independence of Korea, most studies were about the Independence. Then, they foresaw the advent of women's power and that Korea would become the parent and teacher of the world. Religiously, they expected their religions to prosper. However, many of these religions barely exist let alone prosper. Their arguments were ambiguously supported by the Heaven's decisions and lacked logic. What follows prophecies is virtue and righteousness. New history and new religious gatherings are built on virtue and righteous minds. Furthermore, religious creators say that the future is an extension of the present and that the unification of Buddhism, Confucianism, and Zen Doctrinism is still possible as their teachings are still respected by one another. Thus, it is still possible for them to become a universal religion. 한국비결 신행에는 무속과 같은 접신경험(接神經驗), 관상과 사주와 풍수지리와 같은 전래의 예언행술(豫言行術)에서부터 현대의 심령과학(心靈科學)에 이르는 수없이 많은 종류가 있다. 이처럼 다양함에도 불구하고 이들은 모두 두 가지 점에서 일치점을 보인다. 하나는 인간의 운명이 태초부터 정해진 원칙에 따라 움직인다는 신념이다. 예를 들어 개인의 운명, 왕조의 흥망, 그리고 천체와 자연의 변화 모두가 이 태조적으로부터 있어 온 우주규범(宇宙規範)이라는 미리 만들어진 청사진에 의하여 결정된다. 다른 하나는 인간과 사회와 자연이 변덕스러운 귀신의 의지에 따라 결정된다는 신념이다. 이에 비해 예언은 아직 일어나지 않은 사건에 대하여 그 결과가 어떠한 것인지를 미리 나타내는 것을 도참이라 하고, 이것을 이야기하는 것을 예언이라고 한다. 도참이나 예언 모두 장래에 일어날 사건을 미리 지시하는 것으로 미리 출현한 사실을 기술하는 것과 같이 명확하게 표현하는 일은 용이하지 않다. 따라서 대개는 때와 장소, 사람과의 관계에 대하여 어느 정도 불명료함을 가미하지 않는 것이 없는 듯하다. 예언비결의 기술(표현)방법은 각종 선화적 은어와 우의적인 문장을 다분히 사용하고 있다. 우의적 표현법은 이 분야에 능통한 사람만이 비로소 해석이 가능한 것으로 백제의 멸망을 암시하는 듯한 “백제는 둥근 달이요 신라는 초승달과 같다”“그때 산신이 춤을 추어올리며 노래하기를, 지리다도파(智理多都波)라고 하였는데, 도파(都波)”란 신라 제49대 헌강왕이 술과 여색(女色)을 즐기다. 나라가 망한다는 산신과 지신의 암시다. 또 신라 51대 진성여왕 재위시 “나무망국 찰니나제 판니판니소판니 우우삼아간 부이사파가(南無亡國 刹尼那帝 判尼判尼蘇判尼 于于三阿干 鳧伊娑婆訶)”에서 보듯 상당한 공부를 하지 않고는 해석이 불가능한 것이다. 신종교의 창교자들은 깨달음의 눈으로 역사를 관조하고 새 세상을 건설하면서 앞으로 달라지거나 변화되어야 할 것을 예언 비결로 내놓고 있다. 이들 창교자들의 활동 시대가 대략 조선왕조 말엽에서 광복을 전후하기 때문에 연구 중에는 광복에 관한 것이 가장 많고, 다음 여성상위시대의 도래를 말하고 있으며, 더불어 이 나라가 세계의 부모국이요 스승 국이 될 것을 예견하는 세계중심으로써 대한민국을 말하고 있다. 또한 종교적으로는 자신들의 종교의 교세가 크게 홍성 함을 기대하고 있으나 현실적인 교세 부분만 살펴본다면 종명유지 수준에 머물고 있는 등 현재로는 크게 번성했다고 보는 종교단체들도 존재하고 있다. 아울러 막연히 하늘의 도수가 그렇다는 말로 자신들의 주장을 합리화 할뿐 논리적인 근거가 빈약한 경우도 있다. 예언 비결에 반드시 뒤따르는 것은 덕과 정심이다. 새 역사와 새 회상의 조판은 바로 덕과 바른 마음을 바탕으로 이루어지는 까닭이다. 더불어 창교자들은 후천을 말하면서도 그것은 선천과의 단절이 아니라 새롭게 이어짐을 밝히며, 유불선의 합일도 시대의 변천에 따라 운도가 다했을 뿐이지 법리에 대한 존중함을 잃지 않고 있어 세계보편종교로서의 가능성을 보여주고 있다.

주상변압기의 고장분석에 관한 연구

장정태,송일근 대불대학교 2004 大佛大學校大學院 硏究論文集 Vol.3 No.-

Transformer is the most facility for supply proper voltage eletric power to customers. and/or drives always good conditions. if this breaks down, it needs to spend much money and repair time and occurs outage some places. This paepr suggests how to occur faults of transformer, especially, pole transformer analyzes the cause according to many variety situations.

『三國遺事』를 통해 본 점복과 예언

장정태 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.66 No.-

Ancient people believed them as signs of possible future events and guessed or judged events of the future through the past, when some extraordinary events occurred. This is the very auguring and past events are the very prophecy. Here, prophecy is cause in relation of cause and effect. Therefore, auguring means skill to know effect, that is, result from cause in relation of cause and effect. Skill of auguring, that is, guessing result based on signs, is not built in a day. It is a result of knowledge accumulated through long experiences. In the society of theocracy, augur played a role of governing people through oracle. Since then, a group specializing in fortune-telling was formed. Among content in Samgukyusa(三國遺事), auguring and prophecy were focused on and four parts of king's prophecy, auguring of officer choosing lucky day, prophecy of animal fortune-telling, and analysis of augur were investigated. Vocabularies related to prophecy such as officer choosing lucky day, auguring shown on Samguk yusa(三國遺事) are 19 pieces. There are 14 pieces related to national situation where astrologer in charge of prophecy was involved. Private auguring was introduced 9 times. Auguring and prophecy shown on Samguk yusa was one form of belief widely spread in the society before inflow of then existing religion beyond the question whether auguring and prophecy are correct or not. And there was conflict between popular belief and higher religion of Buddhism and in the midst of conflict, prophecy and remedy were mobilized. If 『Samguksagi三國史記』 written before Samguk yusa described history focused on view of Confucian ethic and history, Samguk yusa introduces human life with warmth, and joys and sorrows as it is. Intention without intention of this basic arousing is a strategy Ilyeon founded. The story through intention without intention moves our heart with more quiet and powerful impression. In Samguk yusa, we can find appearances where people in various classes from general public to king wonder about the future through Auguring and prophecy. Ilyeon said about Auguring and prophecy in Samgukyusa三國遺事, "when mind corresponds to behavior in telling fortune, heaven moves. If not, heaven does not move, so called 虛謬." Thus, when augur and the other party have all extreme and unchanged mind, wish can come true. Further study would be needed to know influences of Auguring and prophecy on ruler as well as society in detail. 고대인들은 어떠한 특이한 일이 발생하면, 그것은 곧 미래에 발생할 어떠한 일의 전조라 믿고, 사전의 일을 통하여 미래의 일을 추측하거나 판단하였다. 이것이 곧 점복이며, 사전에 나타난 일들이 곧 예언이다. 여기에서의 예언은 인과관계로 치면 인(因) 곧 원인에 해당하는 것이다. 그러므로 결국 점복이란 인과관계의 인(因)으로부터 과(果) 즉 결과를 미리 알아내는 기술이라 할 수 있다. 因에 해당하는 예조를 기초로 한 결과의 추측, 즉 점복의 기술은 하루아침에 이루어진 것은 아니다. 그것은 오랜 경험을 통하여 축척된 지식의 소산이다. 제정일치 사회에서의 점자는 신탁을 통해 백성을 다스리는 역할을 하게 된다. 이후 점(占)만을 전문으로 하는 집단이 생기면서 분화(업)되고 있는 것을 볼 수 있다. 『삼국유사』에 소재된 내용 가운데 점복과 예언을 대상으로 설정하여, 왕의 예언, 일관의 점복, 동물점 예언, 점복가의 분석 등 네 가지로 그 내용을 검토해 보았다. 『삼국유사』에서 일관, 점복 등 예언과 관련 전문적으로 예언을 담당하는 점성가를 중심으로 국가적 상황과 관련된 이들 『삼국유사』에 소재 점복과 예언은 단순히 맞고 틀리고의 문제를 넘어 당시 기성종교가 유입 되기 전 사회 전반에 깔려 있는 믿음의 한 형태이며 민간신앙이 고등종교인 불교와 만남을 통해 다툼도 있었고, 그 다툼의 수단으로 예언과 치병이 동원되고 있음을 알았다. 『삼국유사』가 나오기 이전의 역사서인 『삼국사기』가 유교적 윤리관, 역사관 중심의 역사기술이라면 『삼국유사』는 인간적인 삶 그대로 정감과 애환을 적나라하게 소개하고 있다. 내용은 14편이 있으며 사적인 점복은 9회에 걸쳐 소개되고 있다. 이 원초적 환기력이 의도하지 않은 의도가 일연이 세운전략이다. 이 의도 아닌 의도를 통해 이야기는 더욱 은근하면서 힘 있는 감동으로 우리의 가슴을 울리는 것이다. "삼국유사"에는 기층 민중에서부터 임금에 이르기까지 다양한 계층의 사람들이 점복․예언을 통해 미래에 대해 궁금해 하는 모습들을 찾을 수 있었다. 일연은 『삼국유사』를 통해 점과 예언 소개하면서 “점을 쳐보면 마음과 소행이 서로 일치되면 감응하게 되고, 그렇지 않으면 마음에 이르지 않으니 이름하여 허류라고 한다.”며 점을 치는 복술자, 당사자 모두 동기감응이 있고 한결같은 마음이 있을 때만 그 바라는 바 성취된다고 보고 있다. 앞으로 연구과제는 점복과 예언이 당시 통치자는 물론 사회에 미친 영향을 좀더 세세하게 연구할 필요성을 느끼게 된다.