한국의 조형미를 반영한 네일아트 표현연구 : 조선시대 전통혼례복의 요소를 중심으로

이연서(Yeon-Seo Lee),진부경(Bu-Kyung Jin) 한국인체미용예술학회 2021 한국인체미용예술학회지 Vol.22 No.3

21세기 뷰티 산업에서 눈부신 성장을 이룬 네일아트는 현대 여성들에게 개성과 자아를 표출하는 미적 수단으로써 표현의 폭이 더욱 확장되고 있다. 반면에 전통과 문화가 녹아든 고유문화는 우리의 삶에 근간이 되고 있지만, 현대에 들어 서구화된 삶으로 전통의 의미가 점점 퇴색되어 가고 있는 현실이다. 전통혼례복은 우리 고유의 역사와 전통이자 선조들이 남긴 소중한 문화유산 중 하나로 삶의 양식, 민족의 상징성이 정신적, 예술적으로 가장 잘 반영된 복식이라고 볼 수 있다. 이에 본 연구에서는 첫째, 조선 시대 전통혼례복의 이론적 고찰을 하고자 하며 둘째, 네일아트의 종류와 표현기법에 관하여 연구하고자 한다. 셋째, 이론적 고찰을 바탕으로 조선 시대 전통혼례복의 조형미를 기반으로 한 네일 디자인을 제안하고, 넷째, 완성된 네일아트 다섯 작품에 대한 디자인 분석을 하고자 한다. 본 연구에서는 조선 시대 전통혼례복의 오방색, 오간색과 문양을 활용하여 네일아트를 시도한 한 결과 전통혼례복의 조형미는 네일 디자인의 제작에 있어 활용도가 높을 뿐만 아니라 그 가치로도 충분하다는 것을 알게 되었다. 이에 후속연구에서는 더욱 다양한 시대 및 예술사조를 기반으로 저변성이 확대되어 네일아트 이외에도 다양한 미용 분야의 연구 범위가 확장되기를 바란다.

경기도지역 장애인자립생활센터 : 체험홈 운영프로그램 분석 연구

이연진(Lee, Yeon-Jin) 한국장애학회 2021 한국장애학 Vol.6 No.1

본 연구는 경기도지역에서 운영하고 있는 체험홈의 운영프로그램을 분석하여 살펴봄으로써 장애인자립생활센터가 가지고 있는 탈시설의 방향성을 장애학적 관점에서 확인하고자 하였다. 체험홈에서 운영하는 프로그램 내용을 분석하여 실제 탈시설을 지원하고 있는 실태를 파악하고 체험홈 운영관련 기관 및 담당자 모두에게 장애인들의 자립생활 체계를 구축하고 안정적인 탈시설 정책을 추진하기 위한 기초자료를 제시하고자 한다. 이를 위해 유동철 외(2018)가 제시한 탈시설장애인을 위한 단계별 지원서비스 모형에 따라 프로그램들이 탈시설 방향성을 제대로 실현하고 있는지를 평가하였다. 유동철 외(2018)가 제시한‘탈시설장애인을 위한 단계별 지원서비스 모형’으로 분석한 결과, 9개 센터 대부분의 체험홈 프로그램은 탈시설 준비단계와 지역사회전환단계가 혼합된 상태에 머물러 있었고, 체험홈 입소 후 탈시설을 준비하기 위한 자립준비교육은 집합교육의 방법을 통해 성교육, 금전교육 및 요리, 성인권교육 등의 내용으로 진행되고 있었다. 본 연구결과 장애인들의 탈시설-자립생활 정책의 일환으로 진행되는 체험홈 사업은 우리 사회 속에서 장애인들의 자립생활이 제대로 자리 잡을 수 있는지에 대해 많은 의구심을 들게한다. 그들이 누려야 할 당연한 권리를 인식하지 못하고, 차별과 배제의 사회적 분위기를 지속시키는 수준이라고 하면, 실제로는 재활 패러다임에 따라 운영되는 체험홈 사업을 과감히 개혁하여 사회적 모델과 장애학 관점에서 지원이 이루어지도록 바꿀 필요가 있을 것이다. This study aims to analyze and examine the operation program of the Supported housing operated in Gyeonggi-do Province to confirm the direction of the facilities that the Center for Independent Living for the Disabled has from a disability perspective. To this end, according to the step-by-step support service model for people with disabilities proposed by Yoo Dong-cheol et al. (2018), it was evaluated whether the programs are properly realizing the direction of de-facility. According to the analysis by Yoo Dong-cheol et al. (2018), most of the nine centers experience home programs remained mixed with the stage of preparation and community transition, and self-reliance preparation education was conducted through collective education. As a result of this study, the Supported housing project, which is carried out as part of the disabled people s de-facility-independent living policy, raises many doubts about whether the disabled people s self-reliance can be properly established in our society. If they do not recognize the natural rights they should enjoy and continue the social atmosphere of discrimination and exclusion, they will need to boldly reform the experience home project operated under the rehabilitation paradigm to provide support from a social model and disability perspective.

ORP와 OH 라디칼의 상관관계를 이용한 저온 플라즈마 공정의 스마트한 제어방법

이연아(Yeon-A Lee),올티즈 헤라르도(Gerardo Ortiz),김재은(Jaeeun Kim),김현우(Hyun-Woo Kim) 대한환경공학회 2022 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.11

유안을 사용한 농경지에서의 암모니아 배출가스 특성

이연진(Yeon-Jin Lee),임은채(Eun-Chae Im),정요한(John Jeong),박성직(Seong-Jik Park) 대한환경공학회 2022 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.11

인조-숙종대 교생고강(校生考講) 제도 연구

이연진(Lee, Yeon Jin) 교육사학회 2013 교육사학연구 Vol.23 No.2

본 연구는 조선시대 인조-숙종대 교생고강(校生考講) 제도 시행의 변화 과정을 살펴보고, 그것이 인조-숙종대 지방 관학교육과 관련하여 어떠한 의의를 가지는가에 관해 논의해보고자 한다. 교생고강 정책은 교생의 학업 수준을 점검하여 교생으로서의 자격을 상실했다고 볼 수 있는 학업 부진 교생을 도태시키기 위하여 선초부터 시행되었던 것이다. 교생고강 제도 강화에 대한 논의는 양란 이후 인조-숙종대에 본격화되었다. 인조-숙종대 교생고강 제도는 인조 4년(1626), 인조 22년(1644), 숙종 30년(1704), 숙종 37년(1711)에 크게 4번의 변화 과정을 거치며 시행되었다. 그 변화의 주요 내용은 고강서, 고강방법, 고강 횟수 및 낙강자(落講者) 처리 방식에 관한 것이었다. 사료를 통해 살펴본 연구 결과, 인조-숙종대 교생고강 제도는 선초의 학업 독려라는 목적을 유지하면서 학적 정리와 지방 관학교육 재정비의 일환으로 강화되었음을 알 수 있었다. 즉, 국가는 전란 후 향교교육을 재정비하고 교생과 서원생 등 학생층이 증가한 새로운 상황에서 그 해결 방안으로 교생고강 제도를 강화한 것이다. 이를 통해 학업 자질이 없는 자들을 도태시킴으로써 학생들의 학업을 점검하고, 학업수준을 일정 수준 이상으로 향상시키고자 하였다. The purpose of this study is to investigate the Gyosaeng Gogang(校生考講)"s system from In-jo(仁祖)"s reign to Suk-jong(肅宗)"s reign during Joseon(朝鮮) dynasty and to discuss the educational significance related with the local education policy. The discussion over the reinforcement of Gyosaeng Gogang was proposed in 1624 for the reconstruction of Hyanggyo(鄕校) education. Finally, Gyosaeng Gogang"s regulations were reorganized in ‘Gakdogyosaenggogangsamok(各道校生 考講事目)’ in 1644. Students had to pass two test subjects choosing one from 〈Saseo(四書)〉 and 『Sohak(小學)』, and the other from Jesajajip(諸史子集). Gyosaeng Gogang was performed without separating between Aeknae(額內) and Aekoi(額外). The students who failed in the test were sent to Moohak(武學) and after three years of studying, they could have an opportunity to take an examination again. If failing again, they were recruited to be Gunbo(軍保) and were not able to return to the school. According to Gyosaeng Gogang regulations revised in 1644, Gyosaeng Gogang was held from Hyo-jong(孝宗) to Hyun-jong (顯宗). During this period, along with the local education policy promoting Goanhak(官學), Gyosaeng Gogang took place more rigidly under the revised regulations. Gyosaeng Gogang became an essential prerequisite for the public examination system. The reason is that students had to be a member of the school in order to take the examination for government service appointment and to apply for Gongdohoe(公都會), the local-level examination. In 1704, "Gyosaengnakgangjingpojulmok(校生落講徵布節目)"was proclaimed. Gogang would be held once per year avoiding the farming season. The students had to pass one test subject choosing from Gyungseo(經書) or Saseo(史書). Also, they had to change their test book each year. Gyosaeng who failed from Gogang would be collected two Pils(匹) of clothes but he could sustain his position as Gyosaeng. In 1711, new regulations on Gogang were made. The failed students in Gogang were recruited in military service. Above all, the grades of Gogang became the criteria that separated between Aeknae and Aekoi. The empty spot in Aeknae was to be supplied from Aekoi according to the grades of Gogang, which also encouraged Gyosaeng to study harder for Gogang. Through the results of this study, I can make sure that Gyosaeng Gogang from In-jo"s reign to Suk-jong"s reign was implemented under the same purpose as the one of early Joseon dynasty which promoted students to study hard. Students had to study for Gyosaeng Gogang in order not to fail in the test because they had to be a member of the school for taking the examination for government service appointment. Also, with the increasing number of students since 17 century, Gogang was strengthened in order to improve the students" academic achievement and to punish unqualified students who did not study at all.

대전·충청지역 여성들의 성장기 가정폭력의 목격경험이 가정폭력의 허용태도에 미치는 영향

이연복(Lee Yeon Bok) 연세대학교 사회복지연구소 2001 연세사회복지연구 Vol.7 No.-

가정 폭력은 그 피해자인 아내 뿐만아니라 그 자녀에게도 심각한 영향을 초래하며 이는 그 자녀들의 성장 후에도 지속적인 영향을 미친다. 그 영향은 우울, 공격적인 성향, 폭력에 대한 불확실한 신념등으로 나타난다. 이에 본 여구에서는 가정 폭력을 목격한 자녀들이 성장 한 후에 폭력에 관해 갖는 태도에 관한 연구이다. 외국에서는 쉼터의 서비스 프로그램중 학대 피해 여성의 자녀를 위한 것도 있으나 우리나라에서는 아직 빈약할 뿐만이 아니라 폭력적인 가정의 자녀를 가정 폭력의 숨어있는 피해자로 인식하지 못하고 있는 실정이다. 이에 본 연구에서는 가정 폭력의 목격 경험이 현재의 가정 폭력의 허용도와의 관계를 보고자 함이다. 가정 폭력의 목격 경험은 자녀들이 직접 경험한 것을 기초로 하여 현재 자신들이 지니고 있는 폭력에 대한 태도를 측정해 보았다. 특히, 폭력의 태도에 대한 측정은 가정 폭력 특히 아내구타에 대한 허용도를 측정하여 대전, 충청권 지역의 18세 이상의 여성을 대상으로 하였다. 본 연구의 결과는 가정폭력의 목격경험이 있는 집단이 그렇지 않은 집단보다 현재의 가정 폭력의 태도면에서 보다 허용적인 결과를 보여주었다. 이는 사회복지적인 개입의 함의를 보일 수 있는 것으로 가정 폭력의 피해자인 여성을 위한 서비스 뿐만이 아니라 그들의 자녀에 대한 서비스 프로그램도 개발해야 함을 알 수 있다. In recent years, increasing the family violence is reported. And in Korea, now, is accepted family violence is social problem. A number of family violence studies focused on victims and batterers. But, families where marital violence is occurring are generally experiencing high levels of stress. Children in such families are subject to self-blame, feeling of helplessness, neglect. But, theme is no focused study on children of violent families. So, in my study on witness of family violence during the childhood effects on the attitude of family violence. In study research object is female over 18years old, living in Dae-jeon and choongchongdo. Findings of this study is no relations witness of family violence during the childhood to attitude of family violence. Womens never has allowerance of family violence, there is family violence (21.8%). So, policy of family violence focus the batterers and unintended victims children. More service program about children of battered women in shelter settings is needed.

자포니즘의 특성을 응용한 아트메이크업 디자인 연구 - 우키요에 모티브를 기반으로

이연서(Lee Yeon-Seo),김연아(Kim Yeon-A) 한복문화학회 2021 韓服文化 Vol.24 No.4

In the 19th century, European society faced a turbulent period with the Industrial Revolution, forming a capitalist world market and transforming into an imperial society. The history of Western art, which sought endless challenges and quests in search of new artistic expressions, increased interest in Japanese culture and art through London in 1862 and the World Exposition in Paris in 1867. Japonism in European art went beyond shock and curiosity and became a turning point in art history. Ukiyo-e, which caused the Japanese craze in modern western society, had a significant influence on Edo period painting with a universal aesthetic and artistic value that could be enjoyed by all classes, not for a specific class. This study analyzed the trend of Japonism, which had a significant influence on the revival movement of modernist painting and decorative arts by transmitting the originality of Japanese aesthetics to French society. Based on the formative characteristics of Japonism, aesthetic values, and exotic motifs such as ukiyo-e, three makeup artworks utilizing traditional meaning and modern materials and characteristics were produced. Body art will inspire from Japanese art and create a new visual expression style in various ways to activate the artistic mix of East and West cultures and establish itself as a modern art while continuing the tradition. In addition, various contents with high utility value will be developed for body art.

한국 입원환자의 영양상태에 대한 예비조사

이연미 ( Yeon Mi Lee ),김선형 ( Seon Hyeong Kim ),김영신 ( Young Shin Kim ),김은미 ( Eun Mee Kim ),김정연 ( Jung Yeon Kim ),금민애 ( Min Ae Keum ),문재영 ( Jae Young Moon ),박수진 ( Su Jin Park ),신동우 ( Dong Woo Shin ),안홍엽 ( 한국정맥경장영양학회 2014 한국정맥경장영양학회지 Vol.6 No.2

Purpose: The purpose of this study is to examine the prevalence of malnutrition in hospitalized patients aged 18 years old or older at the time of admission in Korea. Methods: This multi-center, preliminary survey included patients over 18 years old who were admitted on a given day from six hospitals in Korea. Nutritional status was assessed using Subjective Global Assessment tool. Data collected included hospital characteristics, patient characteristics, nutrition screening, and nutrition assessment. Results: Among the 99 patients recruited (47 males, 47.5%), 18 (18.2%) and 2 (2.0%) patients were moderately malnourished and severely malnourished, respectively. The mean age of the malnourished group was older than that of the well-nourished group (49.7±17.1 vs. 60.5±13.6 years old, P-value=0.010). Patients admitted for medical treatment were more malnourished than those admitted for surgical treatment. Conclusion: Results of the multi-center preliminary survey showed 20.2% prevalence of malnutrition on admission. A national survey was piloted and will be followed by full implementation.

회화적 요소를 응용한 바디아트 디자인 연구 : 통일 신라 시대의 불교미술에 표현된 붓다를 중심으로

이연서(Yeon-Seo Lee),김연아(Yeon-A Kim) 한국인체미용예술학회 2020 한국인체미용예술학회지 Vol.21 No.3

In modern society, with its coexistence of diverse culture, it is a process of genuine cultural development to remember the beauty of the traditions in our cultural heritage and allow it to continue to evolve through art and cultural exchange and creative work. The truth and concept of religion are invisible in our daily lives. To expose it, help from art is needed. Buddhism, in which people realize truth on their own, samsara, and the redemption of all people are recognized as the highest values, has long been entwined with the history of the Republic of Korea. During the era of the Unified Silla Dynasty, Buddhism was beyond a mere religion and was an official state religion. Since it was directly connected with the country’s fate, Buddhist temple-related fine arts flourished. Therefore, this study attempted to reinterpret the images of Buddha based on a theoretical review of Buddhist concepts and characteristics of Buddhist art during the Unified Silla period and suggested new styles of both Korean and modern ambivalence by expressing pictorial element-applied design through body painting in a torso mannequin style. It is expected that these works would offer an opportunity to contemplate the meaning and value of Korean traditional patterns by expressing the Buddhist art of the Unified Silla Dynasty. It is also anticipated that they would be available as art and aesthetic cultural contents in a creative and diverse fashion.

근현대 중국 이상사회론의 철학적 탐구

이연도(Lee, Yeon-Do) 강원대학교 인문과학연구소 2012 인문과학연구 Vol.0 No.33

정치철학적 의미에서, 근현대 중국 이상사회론에 대한 철학적 분석 작업은 중요한 의미를 가진다. 이는 중국 사회주의의 사상적 배경에 대한 이해과 함께 이후 중국이 나아갈 방향을 파악할 수 있기 때문이다. 정치철학의 구성 요소로서 ‘정의’와 ‘제도’의 문제는 동서양 정치철학에서 가장 중요한 논제이다. 서양에서 정치제도의 근거로서 ‘철학’에 대한 논의가 활발하게 진행된 데 비해, 동양은 이에 대한 탐구가 별반 이루어지지 않았다고 할 수 있다. 이는 중국이 수천년동안 안정적인 군주제를 유지해 온 것과 깊은 연관이 있을 것이다. 이 점에서 근현대 중국은 정치철학적으로 새로운 전기를 마련한 시기로, 근대 중국은 정치 체제의 급격한 변화와 함께 정신적으로도 그 패러다임이 바뀌었다. ‘이상사회론’은 그 대표적인 사상 조류 가운데 하나이다. ‘대동’사상은 중국의 전통적 이상사회론을 대표하며, 사회주의 중국에서도 여전히 그 생명력을 유지하고 있다. 모택동 이후, 등소평과 강택민, 그리고 호금도 체제에서 중국 공산당은 ‘중국식 사회주의’를 내세워 왔으며, 그 내용은 전통적 ‘대동’사회에 대한 지향과 ‘사회주의 이상사회’의 결합이라고 할 수 있다. 이 논문은 근현대 중국 이상사회론의 철학적 의미와 내용을 검토한 것이다. 근대 중국의 이상사회론에 대한 분석은 강유위와 손문을 중심으로 이루어졌으며, 현대 중국사회주의에 대한 분석은 ‘화해사회주의’를 주요 대상으로 하였다. In a sense of Political philosophy, Philosophical analysis on ideas of utopian society in modern China has important meanings. Because it could help us to understand the ideological background of socialism in China, and also provide a outlook on where China is going. The relations of ‘social justice’ and ‘social system’ as the essential problem of Political philosophy, have been regarded as the most important issue in the East and West. A lot of philosophical studies on a basis of political systems have been carried out by Western world, whereas there has been few related study in the Eastern world. It seems to be related to the system of monarchy which had been firmly maintained for thousands of years in China. Ideas of utopian society is one of the typical thought. The thought of “Great Unity(DaTong;大同)” represents the traditional ideas of utopian society in China, and still have its influences on Chinese socialism. After Mao Zedong, Chinese Communist Party and leaders: Deng Xiaoping and Jiang Zemin, and Hu Jintao have adopted the systems of ‘Chinese socialism’ as a platform, which could be combined the traditional vision of “Great Unity” with a thought of ideal society in Chinese socialism. This paper is tried to examined the philosophical meaning on the theories of Utopian society in modern and contemporary China. Especially I try to explain the thoughts of utopian society, presented by Kang You-wei & Sun Wen, and to examine about the vision of “Harmonious Socialism”.