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이수경,이재성 새한영어영문학회 2005 새한영어영문학 Vol.47 No.2
라깡, 레비나스, 그리고 베케트의 타자와 문학적 재현이수경·이재성라깡의 정신분석의 윤리학과 레비나스의 책임의 윤리철학은 상용되는 의미의 "객체"화를 시킬 수 없는 "실재," 혹은 절대 타자성의 사고에 기초한다. 라깡은 "쥬이쌍스"(jouissance)와 "써블라임"(sublime)의 윤리학을 통해 재현 불가능한 실재계의 타자에 대한 욕망의 실현 가능성을 제시하고, 레비나스는 초월의 이념을 통해 동일자로 환원할 수 없는 타자의 절대성을 논증하며 절대적 타자에 대한 책임 윤리학을 제안한다. 불가능으로서의 라깡의 타자와 레비나스의 절대적 타자에 관한 철학적 사유는 문학적 재현에 대한 포스트모던적 사고와, 문학과 예술의 윤리적 해석의 가능성을 열어준다는 점에서 문학적 논의와 밀접한 관련을 가진다. 특별히 라깡의 『안티고네』 읽기는 불가능한 욕망의 대상, 즉 실재계의 타자를 "사물"(the Thing)의 위엄으로 끌어올림으로써 욕망의 실현을 성취하는 라깡의 써블라임의 윤리학을, 그리고 베케트의 『에이 조』에 나타난 해체적 글쓰기는 "말해진 것"(the said)에 의해서 언제나 잊혀지는 "말하는 것"(the saying)을 드러내기 위해 레비나스가 제시한 끊임없는 "가로막음"(interruption)과 "심화환원"(reduction)의 과정을 통해 타자 윤리학을 향한 문학적 글쓰기의 가능성을 제시하고 있다.
성선자극호르몬 및 GnRH agonist을 동시에 중단하는 1$\sim$2일 단기 코스팅이 임신율을 포함한 난소과자극증후군 예방에 미치는 효과
이수경,주보선,박세희,이수경,김경서,문성은,문화숙,Lee, Soo-Kyung,Joo, Bo-Sun,Park, Sea-Hee,Lee, Su-Kyung,Kim, Kyung-Seo,Moon, Sung-Eun,Moon, Hwa-Sook 대한생식의학회 2007 Clinical and Experimental Reproductive Medicine Vol.34 No.1
목 적: 성선자극호르몬과 GnRH agonist (GnRH)를 동시에 중단하는 1$\sim$2 일간의 단기 coasting이 임신율을 포함한 난소과자극증후군 예방에 미치는 효과를 조사하고자 한다. 연구방법: 체외수정시술을 위한 과배란유도 시 15 mm 이상의 난포가 20 개 이상이고 혈중 E$_2$ 농도가 4,000 pg/ml 이상일 때 coasting을 시도한 37 명의 여성들을 대상으로 하였다. Coasting은 성선자극호르몬과 GnRH agonist를 동시에 중단하였으며, 초음파상 난포의 상태와 혈중 E$_2$ 농도 에 따라 1일 또는 2일 동안 시행하였다. 혈중 E$_2$ 농도, 채취된 난자 수, 수정율, 임신율 등을 후향적으로 비교 분석하였다. 결 과: 평균 혈중 E$_2$ 농도는 coasting 시작 당일 6,993 pg/ml 에서 hCG 투여일에 3,396 pg/ml로 감소하였다. 평균 채취 난자 수와 수정율은 15.7개와 70%였다. 15명 (40.6%)이 임신을 하였고 착상율은 15.2%였다. 26명 (70.3%)이 1일, 11명 (29.7%)이 2일 동안 coasting 하였다. 평균 혈중 농도의 감소율은 1일 coasting한 군에서 43%, 2일 costing한 군은 15% (첫날)와 81% (둘째날)이었다. 임신율은 두 군간 유사하였고, 중증도 이상의 OHSS는 발생하지 않았으며 3명 (8.1%)에서 경미한 OHSS가 나타났다. 결 론: 성선자극호르몬과 GnRH agonist의 통시 중단에 의한 1$\sim$2 일의 단기 coasting은 체외수정의 결과에 영향을 주지않고 OHSS 를 예방하는데 성공적으로 적용될 수 있을 것으로 사료된다. Objective: To evaluate the effect of short coasting, by withdrawing both gonadotropins and GnRH agonist (GnRHa), on the prevention in severe ovarian hyperstimulation syndrome(OHSS) without compromising pregnancy outcome. Method: Thirty-seven women who had been coasted during COH for IVF were coasted when $\geq$20 follicles > 15 mm with serum E$_2$ level of 4,000 pg/ml were detected. Coasting was initiated for one or two days depending on the status of follicle on ultrasound and serum E$_2$ level. Both gonadotropin and GnRHa were withheld for coasting. Retrospective study was carried and changes of serum E$_2$ levels, number of oocytes retrieved, fertilization rate, pregnancy rate were compared and analyzed. Results: The mean serum E$_2$ level fell from 6,993 pg/ml on the onset of coasting to 3,396 pg/ml on the day of hCG administration. The mean number of oocytes retrieved and fertilization rate were 15.7 and 70.0%, respectively. Fifteen patients were pregnant (40.6%) and implantation rate was 15.2%. Twenty-six (70.3%) patients were coasted for one day and 11 (29.7%) were coasted for two days. The mean decrease rate of serum E$_2$ level was 43% in one day coasting group and 15% (1$^{st}$ day) and 81% (2$^{nd}$ day) in two day coasting group. The pregnancy outcome was similar between the two groups. After coasting, no severe or moderate OHSS occurred in any patients and mild OHSS occurred in 3(8.1%) patients. Conclusions: Coasting for one or two days can be used successfully in the prevention of OHSS without compromising IVF cycle outcome.
이수경 한국산업교육학회 2001 산업교육연구 Vol.8 No.-
세계적으로 e-Learning은 시공간적 제약에서 벗어나 누구든지 언제 어디서나 학습이 가능하다는 잇점으로 인해 21세기의 대안적 교육체제로 급부상하고 있다. e-Learning은 디지털사회의 시대적 요구와 정보 통신 기술에 힘입어 비약적 발전을 거듭하고 있으며, 아날로그 시대의 폐쇄적이며 제한된 형태의 교육의 기회, 내용, 형식의 폭을 확대시켰다는 점에서 평생 교육의 이념을 구현할 수 있는 교육 체제로 각광받고 있다. 특히, 현재와 같이 평생에 걸친 직업능력개발에 대한 요구가 높아지고 있는 상황에서 e-Learning은 특히 생업과 학습을 병행해야 하는 성인 학습자들에게 대안적 교육 체제로 크게 부각되고 있는 실정이다. 우리 나라의 경우도, 현재 e-Learning의 중요성에 대한 공감대가 빠르게 확산되고 있으며, e-Learning에 참여하고 있는 기관 및 학습자의 수도 기하급수적으로 증가하고 있다. 실제로 우리 나라의 e-Learning은 민간 차원의 계속적인 노력과 국가 차원의 정책적 지원에 힘입어 양적 확대를 거듭하여 현재 인적자원개발의 각 영역에 빠르게 확산되고 있다. 각 부처별로 e-Learning을 통한 인적자원개발의 중요성을 표명하고 있으며, 실제로 이에 대한 적극적인 의지를 보여 주고 있다. 그 중에서도 노동부의 경우, e-Learning을 위한 관련 제도 및 법령을 제정함으로써 국민에게 평생학습의 기회를 부여하기 위한 실천 기반을 마련하였다. 현재 노동부는 기업에서 이루어지고 있는 e-Learning에 대하여 제도적 지원을 실시하고 있다. 노동부는 1998년의 시범 사업을 거쳐, 1999년 e-Learning을 새로운 직업교육의 하나로 '근로자직업훈련촉진법'에 명시하였으며, e-Learning 교육비용을 지원하고 있다. 실제로, 노동부의 정책적 지원을 계기로 우리 사회에서 e-Learning에 대한 관심이 크게 고조되었으며, 참여 기업 및 재직 근로자들의 숫자는 계속적으로 증가하고 있다. 1998년 시범 사업의 경우 7개 기관이 참여한데 반해, 지원 사업이 본격적으로 이루어지기 시작한 1999년의 경우 총 40개의 기관이 참여한 것으로 집계되었다(이수경, 1999). 2000년의 경우 노동부로부터 승인받은 e-Learning 기관수는 133개로 크게 증가하였으며, 앞으로 이러한 추세는 당분간 계속될 것으로 예상된다. 이와 같이, 노동부의 지원 사업을 계기로 우리 나라의 e-Learning은 온 국민의 평생교육 체제로 부상하고 있으며, 실제로 교육현장에 빠르게 스며들고 있다. 그러나, 아직까지 e-Learning은 시행 초기이다 보니 교육의 내실화가 이루어지지 못하고 있는 실정이며, 실제로 현장에서는 e-Learning 운영 전반에 대한 문제들이 끊임없이 제기되고 있다. 따라서, e-Learning이 우리 사회에 빠르게 확산·보급되고 있는 현 시점에서, 지금까지의 e-Learning이 디지털 사회의 평생 교육 교육 체제로서 그 역할과 기능을 다하고 있는지 방향 매김을 해 볼 필요가 있다. 즉, e-Learning이 21세기의 국가 인적자원개발의 핵심 전략으로 부상하고 있는 현재, e-Learning 운영에 대한 전반적인 실태를 살펴보고 이를 통해 평생 교육체제의 현 주소를 진단하여 보는 것은 시의적절하다고 생각된다. 다음에서는 현재까지의 e-Learning 운영 실태 및 정부 부처의 제도적 지원 실태에 대하여 살펴보고, 이를 토대로 우리 나라 e-Learning의 발전 전략에 대하여 논해 보겠다.
전통문화에 기초한 예술통합프로그램이 유아의 창의적그림 표현력 및 전통문화 인지와 선호도에 미치는 효과
이수경,박부숙 한국조형교육학회 2015 造形敎育 Vol.0 No.55
Although the Nuri course emphasizes traditional cultures, not enough action is in practice. Therefore, this study planned a program to integrate traditional arts such as music, dance, and art into the life theme of the Nuri Course. In addition, the program was organized for the teachers to easily adapt to the curriculum. In addition, I studied what influence does the integrated art program based on traditional cultures have on children’s creative art expressiveness and traditional culture recognition and preference. I selected two classes of four-year olds in C kindergarten in S city as the research subjects. The study was carried out for eight weeks from the first week of April 2015, twice a week. From the result, I was able to conclude; Firstly, the children could experience traditional cultures naturally in their daily lives when they were integrated into the life theme of the Nuri course. Secondly, the program did not have an influence on children’s creative art expressiveness. However, I performed paired t-test to verify the difference between scores before and after the test for creative art expressiveness of the experimental group. As a result, it had a positive effect on attitude, subject, and method among creative art expressiveness. Lastly, it turned out to have a positive influence in cultural assets, traditional play, and traditional arts, which are sub-elements of traditional culture recognition. Traditional culture preference had a positive effect on food life preference. 누리과정에서는 전통문화를 강조함에도 불구하고 실제 실행은 미비하다. 따라서 본 연구에서는 전통문화 중에 예술부분 즉 음악, 춤, 미술을 누리과정의 생활 주제에 통합적으로 다루는프로그램을 계획하고, 유아교사들이 교육과정에 쉽게 적용할 수 있도록 프로그램을 구성하였다. 또한 전통 문화에 기초한 예술통합프로그램이 유아의 창의적 그림 표현력과 전통문화 인지와 선호도에 미치는 영향을 알아보았다. 연구대상은 S시에 위치한 C유치원 만 4세 두 반을 선정하여 2015년 4월 첫째 주부터 주2회8주 동안 연구가 이루어졌다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 누리과정의 생활주제에 전통문화를 통합하여 일상생활에서 자연스럽게 유아들이 전통문화를 접할 수 있었다. 둘째, 유아의창의적 그림 표현력에 영향을 미치지 않는 것으로 나타났지만 실험집단의 창의적 그림 표현력 사전-사후검사의 점수 차이를 검증하기 위하여 대응표본 t-검증을 실시한 결과 유아의 창의적 그림 표현력의 하위요소인 표현태도, 표현대상, 표현방법에 긍정적인 영향을 미쳤다. 셋째, 전통문화 인지도의 하위요소인 전통예술, 전통놀이, 문화재에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 전통문화 선호도에서는 특히 식생활 선호도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다.
이수경 한국조형교육학회 1986 造形敎育 Vol.0 No.2
Children show their inner condition, and their feeling and attitude to themselves through various artsplay. I want to study whether there is any relation between self-consciousness of children and development in artsplay, and between self-consciousness and the number of colours used by children when they picture without any restriction. This says that children who are superior on self-consciousness, are superior in development in artsplay and use more colours in drawing. For this purpose, I carried out self-conscious test on thirty children who are fine ar six years old, and go to kindergarten. And I made observation on the development in artsplay, and counted the number of colours used in free drawing. As the result of the examination, I found that group A whose member are superior from the point of self-consciousness has got 67.5 point of development degree in artsplay and uses 6.2 colours in one drawing on the average, while group B whose member are inferior showed 51.4 point and 5.1 colours. This study raveals that there is a chese relation between self-consciousness and development in artsplay, and ask to offer children a good education environment to higher their self-consciousness.
통합적 음악 감상을 통한 소그룹 동시 짓기에 관한 연구
이수경,박부숙 한국유아교육학회 2013 정기학술대회 논문집 Vol.2013 No.-
유아교육 현장에서 음악적 경험 중에서 듣기, 더 나아가 감상은 다른 음악 활동에 선행되는 가장 기본적인 과정이다. 그러나 현장에 있는 교사들의 인식 부족과 교수 방법의 어려움 때문에 소홀히 여겨지고 있다. 선행연구에서 알 수 있듯이 통합적 활동을 통해서 음악감상을 구성하는 것은 유아들이 음악 감상에 흥미를 갖게 하며, 유아 스스로 음악적 개념이나 구조를 발견, 발명할 수 있도록 한다. 본 연구에서는 통합적 음악감상 활동을 시작하기 전 계획단계에서 유아의 생각을 반영하였다. 교사의 기본적인 계획에 유아들의 창의적인 생각을 반영하여 수업을 재구성하였고, 준비과정을 거쳐서 활동으로 이어졌다. 활동 후 연계활동으로 유아 자신의 생각과 느낌을 동시로 표현하는데 두 번째 목적이 있다. 특히 만3세 유아들은 동시를 짓는 초기 단계라고 할 수 있으므로 발달 특성상 개인적인 동시짓기 보다는 소그룹으로 시작하였다. 소그룹 토의를 통한 동시 짓기 활동은 자신의 의견을 나누며 또래들의 반응을 직접적으로 관찰할 수 있는데 의의가 있다. 통합적 음악 감상을 통한 소그룹 동시 짓기를 한 결과 첫째, 음악 감상을 계획할 때 여러 가지 요인의 발현을 통하여 유아들이 수업 계획에 참여했다. 주제나 음악의 제목을 활동 계획에 반영하는 것이 가장 많았으며, 음악의 요소로 접근하거나 유아들의 흥미나 경험을 바탕으로 활동을 계획하기도 했다. 교사는 다양한 영역으로 구성할 수 있도록 도왔다. 처음에는 음악 감상을 하기 위한 준비과정에 비중을 두었으나 활동을 진행하면서 음악적 개념을 발견하고 음악 감상에 적극적이었다. 둘째, 동시 결과물 분석은 이명화(2001)의 동시 구성 요소와 시적 표현력에 대해 분석한 도구를 참고하여 질적으로 분석하였다. 동시 짓기를 할 때 음악의 제목에서, 음악적 개념에서, 음악에서 들리는 느낌에서 주제를 찾기도 했지만 예전에 체험했던 경험에서 가장 많은 시상을 떠올렸다. 따라서 체험위주의 경험이 동시 짓기에 영향을 미침을 알 수 있다. 또한 친구들의 이야기를 들으며 새로운 창의적인 생각을 할 수 있는 자극이 되었다. 동시에 관심이 없었던 유아들도 참여도가 높아졌으며 교사도 유아들의 창의적인 단어에 흥미를 보였고 창작의 기쁨을 함께 나누었다. 자유 놀이를 하면서도 자신들이 지은 동시도 읊어가며 자연스럽게 동시와 친해졌다. 정기적으로 동시 짓기를 한 결과물은 동시 모음집이 되었다. 음악 감상 마지막에 동시를 지음으로써 감상에 대한 회상하기를 통해 음악 감상의 평가가 이루어졌다. 그밖에도 창의적인 의성어와 의태어 구사로 어휘 표현력이 좋아졌으며 읽기 쓰기에도 관심을 갖게 되었다. 소그룹 동시 짓기에서 주제와 소재는 같지만 다른 내용의 동시 결과물이 나왔다. 또한 친구들의 의견을 수용하고, 함께 동시를 생각하면서 서로 존중하고 친구를 이해하게 되어 친사회적 행동이 증가했음을 알 수 있었다.
소시민영화(小市民映画)와 동시대적 비교 고찰- 오즈 야스지로(小津安二郎)의 『동경합창』(東京の合唱)과 나루세 미키오(成瀬巳喜男)의 『고시벤 힘내』(腰弁頑張れ)를 중심으로 -
이수경 한국일본학회 2017 日本學報 Vol.110 No.-
The purpose of this thesis is to embody an aspect of the profession of contemporary insurance solicitor through the movie『The chorus of Tokyo』 directed by Ozu Yasujiro and the movie『Flunky, Work Hard』directed by Mikio Naruse released in August, 1931. Existing research suggests that the emphasis of the petit-bourgeois movie on the weakness of social criticism through comparison with contemporary trend films seems futile. This paper, however, does not present a comparison with other films and considers its true character. The films 『The chorus of Tokyo』 directed by Ozu Yasujiro and 『Flunky, Work Hard』directed by Mikio Naruse gave shape to images of the petit-bourgeois as detailed by the capitalistic ideological elements of occupation, consumerism, and the equality of money to capital, as the equivalence of happiness. As a result, the contradictions and absurdities of the capitalist society were closely attached to the daily life of the petit-bourgeois, while overlooking the strength of capitalistic ideological factors with the power to even shake their identities. However, it was found that the characters in the film critically understood their reality and actively resisted the absurdities and contradictions of society. They also recognized that they could maintain their own class by maintaining their daily routines, which they tried to do. 이 논문의 목적은 1931년 8월 15일에 개봉된 오즈 야스지로(小津安二郎)감독의 영화『동경합창 東京の合唱』과 같은 해 8월에 개봉된 나루세 미키오(成瀬巳喜男)감독의 영화『고시벤 힘내腰弁頑張れ』라는 작품을 통해서 동시대 보험권유원이라는 직업의 양상을 구체화 하는데 있다. 더불어 동시대 자본주의와 함께 도시에서 자생하는 계층으로서의 소시민과 자본주의 이데올로기와의 유기적 관련성을 규명하는 데 있다. 기존의 연구에서는 소시민영화가 동시대 경향영화와 비교를 통해서 사회적 비판의 약함에 중점을 두고 허무적이라고 평가했다. 그러나 본고에서는 다른 영화와의 비교가 아닌 소시민영화 본연의 특징을 직시하여, 오즈 야스지로(小津安二郎)감독의 영화 『동경합창 東京の合唱』과 나루세 미키오(成瀬巳喜男)감독의 영화 『고시벤 힘내腰弁頑張れ』에서 나타나는 소시민의 이미지들을 세부적으로 직업, 소비자, 돈=자본, 행복의 등가물이라는 자본주의 이데올로기적 요소들과 함께 구체화하였다. 그 결과 자본주의 사회가 가지고 있는 모순과 부조리는 정체성마저 뒤흔들어버릴 만큼 강력한 힘을 가지고 합리화를 앞세워 묵인된 채, 소시민의 일상에 밀착되어 있었다. 그러나 영화 속 소시민은 자신들의 현실을 비판적으로 파악하고 사회의 부조리와 모순에 적극적으로 저항하고 있었음을 알 수 있었다. 나아가 그들의 일상을 유지함으로써 자신들의 계층을 유지할 수 있다는 것을 인식하고 그들의 일상을 유지하고자 노력했다.