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영등포교회출신 목회자들의 관점에서 본 방지일의 선교와 목회
이병옥 한국선교신학회 2020 선교신학 Vol.57 No.-
현재까지 방지일에 대한 선교학적 연구는, 한 편으로는 1957년까 지의 중국선교에 집중했고, 다른 한편으로는 방지일의 중국선교가 현재 의 한국선교에 주는 의미나 영향을 탐색했다. 그런데 양쪽의 공통점은 연구가 대체로 영등포교회의 외부자들의 관점에서 전개되었다는 점이 다. 이러한 시도들은 방지일의 중국 선교와 영등포 목회를 별개의 것으로 만드는 경향이 있다. 이런 점을 고려하면서, 이 연구는 내부자라 고 할 수 있는 영등포교회 출신의 목회자들이 볼 때 방지일이 선교와 목회를 어떻게 이해했는지를 선교적 교회의 관점에서 탐구했다. 차마즈 (Cathy Charmaz)의 구성주의적 근거이론(constructivist grounded theory)을 준용하여, 이 연구는 방지일에게 있어서 선교와 목회의 주체가 하나님이기 때문에 선교와 목회는 구분되거나 나누어질 수 없다는 것을 발견했다. 따라서 목회는 선교적이어야 하고, 동시에 선교 는 목회적이어야 한다. 그리고 선교와 목회는 목회자의 구체적인 삶의 실천으로부터 시작되어야 한다. 이런 목회자의 선교적 삶이 없는 선교적 목회나 목회적 선교는 가능하지 않고, 그 반대도 마찬가지이다. To date, the missiological research on Pang Ji Ihl has been developed mainly in two directions. On the one hand, most of the research on Pang’s mission has focused largely on his mission to China until 1957. On the other hand, some researches have explored the meaning or influence of the mission on the present Korean mission. Nevertheless, what both directions have in common is that the research has largely evolved from the perspective of the outsiders of Yeongdeungpo Church. These tend to separate the mission and ministry of Pang. With this in mind, from the perspective of the missional church, this research has explored that pastors from Yeongdeungpo Church, as insiders, understood what Pang’s understandings of mission and ministry were like and how he related the former to the latter. Employing Cathy Charmaz’s constructivist grounded theory, this research has found that for Pang, because God is the subject of both mission and ministry, the two cannot be separated or divided.
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교회의 이웃의 소리경청 및 개선방안 연구 : 선교적 교회의 관점에서
이병옥 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.74
이 연구는 선교적 교회 관점에서 교회의 이웃의 소리경청 및 개선방안을 모색하는 것을 목적으로 한다. 사실 오래 전부터 한국 교회의 대사회적 소통의 부재 또는 일방 적 소통의 문제에 대해서 계속해서 문제 제기가 되어왔지만, 한국 교회의 대사회적 소통은 크게 개선되지 않았다. 그동안 한국 교회가 세상과의 관계 속에서 선포중심의 일방적 소통을 해왔기에, 이웃과의 소통을 더 잘하기 위해서는 경청중심의 대화적 선 교 패러다임을 필요로 한다. 이런 점에서 선교적 교회론이 적합한데, 왜냐하면 선교적 교회는 삼위일체 하나님의 관계적이고 대화적 선교에 참여하는 것을 교회의 정체성이 자 사명으로 인식하면서 세상과의 관계하는 방식이 쌍방적이고 대화적인 것을 지향하 기 때문이다. 선교적 교회가 일반 교회보다 이웃과 더 잘 소통하고 경청한다는 것을 보여준 한 양적 연구가 있지만, 그 연구는 일반 교회와 선교적 교회가 어떻게 이웃을 경청하고 소통하는지에 대해서는 구체적으로 제시해주지는 않았다. 이런 점을 고려하면서, 연구자는 구성주의적 사례연구 방법(constructivist case study methodology)을 준용하여 일반 교회와 선교적 교회를 하나씩 선택하고 그들이 이웃의 소리를 어떻게 경청하는지를 연구하였다. 이 과정 속에서 연구자는 둘 사이의 공통점과 차이점에 주목했다. 여기서 구성주의적 사례연구 방법이란, 사례연구와 구성 주의적 근거이론을 종합한 방법론으로, 사례연구의 틀 안에서 차마즈(Charmaz)의 구 성주의적 근거이론으로 자료를 분석하는 방법이다. 이 연구를 통해서 선교적 교회뿐 만 일반 교회 안에도 이웃의 소리를 경청하는 모습이 있음을 발견했다. 이 연구는 또 한 그들이 이웃의 소리를 경청하는 과정이 단순한 직선적인 과정이 아닌, 복잡하고 다양한 측면을 가지면서도 동시에 통합된 과정임을 제시하였다. 하지만 둘 사이에 차 이점도 발견되었다. 하나님의 선교의 측면에서 선교적 교회는 자신을 일반 교회와는 다르다고 인식했고, 선교를 수행한다는 동기에서 이웃의 소리를 경청하려고 했으며, 이웃의 소리를 경청하는데 있어서 감사하는 태도를 취했다. 그리고 리더십 차원에서 선교적 교회는 담임목사의 역할을 대단히 중요하게 보았고, 내적 소통구조를 만드는 것을 굉장히 강조했다. 또한 하나님의 선교 차원에서 선교적 교회는 새로운 선교적 사건들을 훨씬 더 많이 경험하였다. 따라서 일반교회가 이웃의 소리를 더 잘 경청하 기 위해서는 이런 점들을 개선해야 한다는 결론에 도달하였다. 달리 말하면, 일반교회 가 이웃의 소리를 더 잘 경청하기 위해서는 선교적 교회로의 패러다임 전환이 필요하 고, 여기에는 리더십의 변화가 필수적이다. This study aims to explore ways to improve the church’s listening to neighbors from the perspective of the missional church. In fact, for a long time, many problems about the lack of the Korean church’s communication with the world or its unilateral communication have been raised, but its way of communication has not been improved significantly. Since it has made proclamation-centered one-way communication in relation to the world so far, in order to better communicate with neighbors, the church must have a listening-centered dialogical mission paradigm. In this respect, the missional ecclesiology seems appropriate because the missional church aims at relating to the world in an interactive and dialogical manner while regarding its participation in the triune God’s relational and dialogical mission as its identity and calling. There is one quantitative study showing that missional churches communicated better with neighbors and listened to neighbors better than ordinary churches, but the study does not provide specific details on how they did so. Considering the above, by employing a constructivist case study methodology, the researcher selected an ordinary church and a missional church and studied how they listened to their neighbors. In this process, the researcher paid attention to the similarities and differences between the two. Here, the constructivist case study methodology is a research method combining case studies as a framework and Charmaz’s constructivist grounded theory as a tool to analyze the data. Through this study, it was found that not only the missional church but also the ordinary church listen to the neighbor. This study also suggested that their process of listening to their neighbors is not a simple linear process, but a complex, diverse and integrated process at the same time. However, differences were also found between the two. From the perspective of God’s mission, as compared to the ordinary church, the missional church perceived itself as different from general churches, tried to listen to its neighbors with a motive for carrying out missions, and took an attitude of gratitude in the process. And in terms of leadership, the missional church considered the role of the senior pastor more important than the ordinary church, and put more emphasis on creating an internal communication structure. Also, in light of God’s mission, the missional church experienced much more new missional events. Therefore, it was concluded that it would be necessary for the ordinary church to improve these points in order to better listen to its neighbors. Furthermore, to do so, the ordinary church would have to shift to a missional paradigm of mission and church and regard the role of the leadership as crucial in the process.
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