Joan Didion`s Play It As It Lays: A Study on the Saving Maternity in the Modern Wasteland

윤혜령 ( Hae Ryung Yoon ) 한국영미문화학회 2015 영미문화 Vol.15 No.3

This paper newly interprets Joan Didion`s Hollywood-dystopia, Play It As It Lays from a critical viewpoint of rather affirmative potential lurked in the novel, which has been neglected or biasedly interpreted, especially, by male critics. The major hypothesis of criticism suggested in this paper is that in the midst of Didion`s all those dystopian delineations about the modern wasteland, the novelist in the novel renders the heroine Maria`s instinctive affection toward her handicapped daughter Kate, the aborted baby, and also her tragic childhood-family as integral and pivotal to the heroine`s reason for survival and the origin of her moral inspiration. The first half of this paper mostly concerns what kind of an environment where Maria is located and how she feels in the place--a modern version of Babylonia, where everybody is an enemy for each other and accordingly, no type of spiritual imperative ever exists, while all kinds of desires and instincts are floated around in great chaos. In the second half of this paper it is suggested that Maria`s instinctive longing for the utopian family (its center, of course, being her daughter Kate) in which caring and love only matter, can be seen as Didion`s humanist vision manifested in the heroine`s maternal love and her nostalgia for the family. In this respect Joan Didion`s Play It As It Lays is a marvellous, feminine novel centering maternity as a saving morality, and what makes the novel greater is not just its theme but also her essential, beautiful writing-style and appropriate literary allusion.

The Banned "Ownlife" in George Orwell`s 1984

윤혜령 ( Hae Ryung Yoon ) 한국현대영미소설학회 2005 현대영미소설 Vol.12 No.2

Silas Marner: The Pastoral Novel and George Eliot's Early Politics

Hae-Ryung Yoon(윤혜령) 신영어영문학회 2007 신영어영문학 Vol.37 No.-

Influenced by Nancy Henry's new book on George Eliot's politics, this paper is on the whole a re-interpretation of Eliot's early pastoral novel, Silas Marner, which has been relatively neglected by critics in terms of political vision. This paper, divided into five parts, proposes how Eliot indirectly conveys through the novel her fear for radical politics, her nostalgia for the old order still existing in pastoral community and accordingly her wish for a new order based on the religion of humanity rather than political solution. To support this argument, this paper analyzes in a new light a variety of literary aspects, such as themes (especially, the work-ethic), use of plots (especially, the plot around Eppie), setting, characterization and narrative comments. And the conclusion is that Eliot's political view at the early stage of her career, reflects her conservative political trend as a privileged class and accordingly, her human limitation despite her intelligence and moral aesthetics.

The Professor: Charlotte Bronte`s Utopian Imagination

윤혜령 ( Hae Ryung Yoon ) 근대영미소설학회 2001 근대 영미소설 Vol.8 No.1

이 논문은 샬롯트 브론테(Charlotte Bronte)의 첫 소설인 『교수』(Professor)를 재해석한 것으로, 이 소설이 브론테 소설 세계에서 차지하는 위치와 의미, 그리고 나아가서 영국 역사의 격동기였던 19세기 전반부에 이 작품이 끼쳤었을 정서적 영향력, 또한 현재와 미래의 독자들에게 제시할 수 있는 주제적 가치에 대해 설명하고 있다. 제1부(Ⅰ)는 이 작품에 대한 작가 당대와 그 이후의 비평가들에 의한 부정적 견해를 간략하게 소개한 후에, 객관적 시각으로 이 소설의 장단점을 다시 재조명한다. 그리고 이어서 이 소설을 브론테의 유토피아적 상상력의 표현으로 읽을 것을 제안한다. 제2부(Ⅱ)는 자아와 노동의 문제가 브론테 유토피아에서 차지하는 중요성에 관한 것으로, 이 소설에 나타나 있는 브론테의 유토피아적 자아개념은 탈사회, 탈역사적이며, 고로 매우 20세기적이며, 노동의 주제는 빅토리아 초기 시대 분위기를 반영하는 듯, 자수성가의 신화(the myth of self-help)를 강조하고 있음을 다루고 있다. 이어서 제3부(Ⅲ)에서는 이 소설에서 브론테가 제시한 네 부류의 여성상이 분류, 소개되고, 이 소설 속 주인공 남녀간의 다소 인공적일 정도로 이성적이고 절제된 애정이, 브론테가 상상하는 유토피아에서 핵심적 요소임이 설명된다. 결론 부분인 제4부(Ⅳ)는 이 소설의 결말부분을 재해석하면서, 주인공 남녀가 마지막으로 정착하는 "데이지 레인(Daisy Lane)"이 샬롯트 브론테적인 이상향임을 제시한다. 이 소설이 이러한 시각으로 해석될 때, 브론테 소설 세계에서 이 소설은 독자적 위치를 차지할 수 있는 중요한 자료이며, 이 소설 속에서 작가가 전달하고 있는 강력한 생의 에너지는 이 소설의 몇몇 치명적 소설적 약점에도 불구하고, 현재와 미래의 독자들에게 계속적으로 영향력 있게 기억될 것이다.

토니 모리슨의 『 술라 』 : 흑인 여성주의적 해석

윤혜령 한국영미문학페미니즘학회 1997 영미문학페미니즘 Vol.5 No.1

이 논문은 토니 모리슨의 소설 『술라』를 흑인 여성 주의 시각에서 새롭게 해석한 시도이다. 대부분의 흑인 문학 작품이 그렇듯 이 소설도 작품의 우수성화 비평가들의 높은 평가에도 불구하고 아직까지 충분하고 다양한 해석이 이루어지지 않은 작품들 중의 하나로, 특히 흑인 여성주의적 관점에서 집중적으로 행해진 이 작품에 대한 문학 비평은 아주 미미한 것이 현실이다. 따라서 본 논문에서는 흑인 여성주의 시각에서 주인공과 공동사회의 관계를 주로 다루고 있는데, 첫째로는 백인의 인종 차별주의와 그 사회악의 파생물이기도 한 성차별주의의 희생물로서의 이 소설의 배경인 흑인 공동사회, the Bottom을, 둘째로는 여주인공이 이런 사회 속에서 어떤 식으로 예를 들어, 억압 모델(the Oppressed Model)과 능동 매체 모델(the Active Agency-model)로 동시에 기능하는지를 설명하고 있다. 이 흑인 사회의 맹목적인 인식과 문화의 동질성 지향과 흑인 남성들의 약화된 남성성은 백인 인종 차별주의의 간접 영향으로 이 소설 속에서 암시되어져 있고 여주인공 술라는 이러한 기형적 사회 모델의 희생자이면서 동시에 그녀가 부르는 신비로운 자아의 노래로 이 사회를 자극하고 움직이는 간접 매개체로 기능하도록 되어져있다. 일반 독자가 이런 종류의 소설과 주인공을 어떻게 받아들여야 할지, 이러한 작품이 흑인 여성주의 관점을 초월하여도 과연 보편적인 설득력이 충분한지는 한 과제로 볼 수 있는데, 이 소설은 시적 서정성과, 생명력 있는 대사, 개성 있는 인물묘사, 함축적이고 경제적인 문체와 단어 사용으로 대작가의 면모를 충분히 보여주고 있는 반면, 이 작품의 다소 지나친 선정적(sensational) 요소와 이 작가와 여주인공이 공유하고 있는 듯한 실존의 허무와 도덕적 진공(amorality) 상태가 때로 독자에게 조금은 피곤하고 위험하게 다가올 수 있다. 본 논문은 또한, 이러한 주제를 토론하는 중에 이 작품의 화술 구조, 인물 묘사, 심상(imagery)과 상징 등에 관한 새로운 해석을 제공할 것이다.

『 블라이데일 로만스 』에서의 호손의 페미니스트 여주인공

윤혜령 한국영미문학페미니즘학회 1996 영미문학페미니즘 Vol.2 No.1

이 논문은 Nathaniel Hawthorne의 소설인 The Blithedale Ramance에서 여주인공 Zenobia의 인물 창조가 이 소설가의 페미니즘이나 특히, 이 당시에 거론되기 시작한 여권 운동(The Women's Right Movement)에 대한 견해를 어떤 식으로 간접적으로 시사하고 있는지에 관한, 또한 이러한 양상이 이 작품전체의 문학적 성과에 끼치는 영향에 관한 연구이다. 이 소설에서 Zenobia는 19세기의 그 유명한 패미니스트인 Margaret Fuller를 모델로 하여 창조된 인물임에도 불구하고(독자들도 쉽게 감지했듯이) 그녀의 패배한 "비극적" 페미니즘은 비애 (Pathos)나 카타르시스(catharsis)를 수반하지 않는 소극(farce)에 가까운 전형적 앤티 클라이맥스(anti-climax)이며 그녀는 Hawthorne이 창조한 인물들 가운데 아마 가장 모순되고 이율배반적이며, 기껏해야 작가의 페미니즘을 표현하는 간접적 대변인(mouthpiece)으로 기능하고 있다. 이러한 여주인공의 이중적이고 인공적 자아 창조는 Hawthorne 자신의 본질적 여성성과 사회에서의 여성의 위치에 대한 남성 중심적 사고와 여성 선각자들의 정서적, 사회적, 정치적 영향력에 대한 작가 자신의 상반된 감정, 불신과 경계의 반영으로 해석되어질 수 있다. 이러한 관점에서 볼 때 Hawthorne의 The Scarlet Letter가 생의 의지와 숭고한 모성애로 구원받는 여주인공의 내면적 승리에 관한 작품이라면 The Blithedale Ramance는 이상주의적 여권론자가 필연적으로 맞이하게 되는 허구적 삶의 최후에 관한, Hawthorne이 페미니즘에 고하는 교훈주의적 소설적 메시지로 읽을 수 있다. 이 소설에서 보여지는 Hawthorne의 이러한 이념적 개입에 기인한 인물 창조, 플럿, 화자의 역할 등에 나타나는 인공성이 이 소설의 중대한 결함으로 해석될 수 있으며, 자연스런 소설적 흐름(natural fictional flow)을 특히 강조하는 D. H. Lawrence의 소설 미학에 의거해 볼 때는 이 소설은 작품 곳곳의 천재적 영감에도 불구하고 문학적으로는 실패한 전형으로 간주될 수 있을 것이다.

몬테소리 아동 교육론의 사상적 기초에 관한 분석

유혜령,윤복주 한국아동교육학회 1996 아동교육 Vol.5 No.2

It is attempted in this study to disclose the philosophical underpinnings hidden in the Montessori educational theories. Placing the Montessori educational Theories in the wide philosophical streams dominant in the 19th and 20th centuries, which are roughly the conceptual idealism, the romanticism and the positivism, the researcher tries to articulate the Montessori's basic views and thoughts on children, educational goals and educational methodology. It is discussed that Montessori's views on children are much confined to the naive and romantic beliefs on the inborn goodness of human beings and to the idealistic assumption on the dichotomized split between mind and body. Her views on the ultimate educational goals are also found as being strongly influenced by the absolute idealism, such as Hegel's, which has emphasized the nomolithic-inductive reasoning on human nature. On the contrary, her views on educational methodology are more positivistic rather than idealitic assumtions with the influence from educational psychology medical science she had learned. Her "scientic pedagogy" around her teaching materials also reveals the strong tendency to approach the issues of educating children with the positivistic methodology. As such, the conclusion is made that the philosophical underpinnings of Montessori educational theories show unintegrated, contradictory views on human beings and the world. That is, whereas there finds the rigid conceptual idealism and romanticism inherent in the Montessori's views on children and educational goals, her views on the educational emthodology shows the positivistic, scientific assumtions on the worlds Therefore, the implications of Montessori educational theories for contemporary child education seems to be very limited in their capacity not only to suggest an systematically integrated body of educational theories but also to fit into the more flexible, dynamic and deconstructive philosophical trends of our timees