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        • KCI등재

          리뷰 기반의 어텐션 메커니즘 개선

          유성욱,구한준,심규석 한국정보과학회 2021 정보과학회 컴퓨팅의 실제 논문지 Vol.27 No.10

          The recommender system is used on various platforms to improve user consumption. Recent studies have attempted to incorporate review information into rating prediction in order to increase accuracy of rating prediction. Among them, it was efficient to apply the attention mechanism to text information by focusing important words to determine preference of a user and property of an item. However, the word-level attention mechanism did not discern descriptive reviews that reveal user’s preference and item property. Descriptive reviews, in which users provided extensive descriptions of items, were more important than other types of feedback information. As a result, our model hierarchically integrated the word-level attention mechanism, which took individual factors into consideration, and the review-level attention mechanism, which reflected descriptive utility of reviews. However, due to the data sparsity problem, the trained model may be biased. To overcome this issue, we applied stochastic weight average technique for boosting generalization of our model. We showed the effectiveness of our proposed model by conducting experiments with three real-life datasets. 추천시스템은 유저의 소비를 유도하기 위해 다양한 플랫폼에서 사용되고 있다. 최근 평점을 잘예측하기 위하여 유저가 아이템에 대하여 작성한 리뷰를 활용하는 연구들이 있었다. 이 중 텍스트에 어텐션 메커니즘을 적용하여 유저의 선호도와 아이템의 특징을 파악하는 것이 효과적이었다. 하지만, 단어 수준의 어텐션 메커니즘은 유저의 선호도와 아이템의 특성을 잘 드러내는 서술적인 리뷰를 분간하지 못한다. 유저가 아이템에 대해 자세한 설명을 하는 서술적인 리뷰는 상대적으로 다른 타입의 피드백 정보보다 중요하다. 따라서, 본 논문은 단어 수준으로 개별적 요인을 고려하여 중요도를 반영하는 방식과 리뷰 수준으로 서술적 중요도를 반영하는 방식을 계층적으로 융합하여 사용자 선호도 벡터와 아이템 특징 벡터를 추출하는 방식을 제안한다. 하지만 데이터 희소성 현상 때문에 모델 학습이 훈련 데이터에 과적합 될 수 있다. 이 문제를 보완하기 위해 확률적 가중치 평균 방법을 적용하여 모델의 일반화하는데

        • MOCVD법에 의한 TiO2 박막의 제조에 미치는 산소의 영향

          유성욱,박병옥,조상희,Yu, Seong-Uk,Park, Byeong-Ok,Jo, Sang-Hui 한국결정학회 1995 韓國結晶學會誌 Vol.6 No.2

          화학증착법에 의해 TiO2 박막을 Si-wafer(100)위에 제조하였다. Titanium tetraisopropoxide (TTIP)를 출발물질로 하여 200-500℃의 온도범위에서 증착을 행하였다. 증착된 박막의 두께는 Ellipsometry 및 SEM을 사용하여 측정하였으며, 산소의 함량에 따른 증착층의 성분분석은 ESCA를 사용하였다. TiO2 박막의 증착속도는 산소의 함량에 따라 증가하였고, 반응가스인 산소를 공급하지 않았을 때 증착층내에 불순물로 탄소가 존재하였으며, 증착층의 성분은 내부로 갈수록 TiO2에서 Ti로 변하였다. 산소를 600scm 공급하였을 때 증착층내에 소량의 탄소가 존재하였으며, 증착층의 성분은 내부로 갈수록 TiO2에서 TiO, Ti로 됨을 알 수 있었다. 산소를 1200scm공급하였을 때 증착층내에 탄소가 존재하지 않았으며, 증착층 성분은 표면에는 TiO2를 이루나 증착층 내부로 갈수록 Ti복합화합물을 이루고 있었다. TiO2 thin films were prepared on a (100)silicon wafer using a chemical vapor deposition(CVD) method. The deposition experiments were performed using the TTIP in the deposition temperature ransing from 200 content. The deposition rate of TiO2 was increased with the substrate temperature and the oxygen content. The thickness of the deposited thin film and the compositional analysis of this thin films with theoxygen content were measured using Ellipsometry, SEM and ESCA, respectively. The deposited thin film was composed of a bilayer, external TiO2 and internal Ti. Carbon as a residual impurity was found to remain when zero sccm O2 was purged into a reaction chamber and the composition of the deposited thin film was found to change Ti into TiO in a deeper layer. However, when 600sccm O2 was supplied to a reaction chamber, it has been found to reside less carbon content than without O2. Finally, in the condition of 1200sccm O2, no impurity level of carbon was observed and a deeper layer consisted of the Ti composite, even though the deposited surface was composed of TiO2.

        • KCI등재

          베다 교육기관의 기원에 관한 연구

          유성욱 韓國宗敎敎育學會 2009 宗敎敎育學硏究 Vol.30 No.-

          In the field of Indology, the Veda has been regarded as the most significant texts forming the basis not only of philology, but also of philosophy, history, religious and linguistic studies, which made world scholars give their attentions to the texts and produce many remarkable works. However, there is a hiatus of inter-disciplinary research, even among so closed subjects, making an hypothesis be stehcally reconstructed. Fortunately, many materials and research works in various fields of from the efforts of the earlier scholars are handed down to us, which enables us to make such integrated research based on the works from different fields. The Indian History is divided into four cultural periods, i.e., the periods of Veda, Heroic Poems, Rationalism, and Purana, even though there are some disputes on fixing the dates. Amongst them the first one, the Vedic Pehod is again divided into two; the period of Early Samhita that produces most part of the Rigveda, and of the Later Samhitas in which the tenth book of the Rigveda, Sa-maveda, and Yajurveda are compiled. During the former, Indo-aryans who migrated into India and compiled the hymns for sachfice. Any sorts of specific educational place and system were not found till about 1000 B.C., since the knowledges of altar and hymns for sacrifice were handed down from a father to his son in a family. However, the need of educational system is getting increased, because the sacrifice becomes more complicated and hymns -were gradually extended in number. Finally, the first veda school was established in the form of a small primary school, and then developed into an organized social educational institute, which occurred between 1000 and 800 B.C. All of these changes are shown in this work focued on the origin of Veda schools through reconstruction of the developing process of Vedic texts, sacrifice, and professionalization of priest's duties from the time of their migration into India. 인도학에서 베다 문헌은 문헌학 분야뿐만 아니라 철학, 역사학, 종교학, 언어학 연구의 근간을 이루는 중요한 자료다. 따라서 세계의 많은 학자들이 다양한 분야에서 연구를 진행해왔지만, 지금까지 주로 해당 분야 내에서만 연구가 진행되었기 때문에 서로 밀접하게 관련된 분야조차도 연계를 통한 연구는 찾아보기 어렵다. 그러므로 분야별 연구 성과가 많이 축적된 오늘의 시점에서는 여러 분야의 성과를 통합적으로 연결하는 연구가 필요하고, 또한 가능하게 되었으며, 바로 이 연구가 그러한 맥락에서 제식과 찬가, 베다 문헌, 사제, 교육기관이라는 네 가지 대상의 상호 연관성에 중심을 둔 것이다. 학자에 따라 연대 설정에는 약간의 차이가 있긴 하지만, 일반적으로 인도의 역사 시대를 베다시대, 서사시의 시대, 이성주의 시대, 뿌라나 시대로 구분하고 있다. 베다 시대는 상히따 시대와 브라마나, 아란야까, 우빠니샤드가 편찬된 후기 베다 시대로 구분된다. 상히따 시대는 다시 리그베다 시대와 후기 상히따 시대로 구분된다. 리그베다 시대는 인도-아리야인이 인도로 이주하여 제식을 위한 찬가를 편찬하던 초기 정착 시기로서 가정에서 장자에게 제식과 찬가가 전승되었기 때문에 교육 기관은 존재하지 않았지만, 제식의 찬가를 편찬하고 제식의 형태에 따라 점차 사제의 교육이 필요하게 되어 교육이 체계를 갖추기 시작한다. 처음 모습을 나타낸 교육기관은 집안 내에서 행해지는 소규모의 초급 학교 형태였으며, 점차 사회적인 교육기관의 체계를 갖추게 된다. 시기적으로 인도 문학사에서 리그베다 시대로 구분되는 기원전 1200-1000년이다. 그 후, 제식이 발전하고 제식에서 사제의 소임이 전문화되는 후기 상히따 시대에 이르러 비로소 베다별 전문 교육기관이 운영되기 시작했으며, 시기적으로 기원전 1000-800년에 해당한다. 이 논문은 초기 상히따 시대에 베다 교육기관의 기원, 즉 베다 교육기관이 처음 설립되는 시기부터 다양한 베다의 편찬과 함께 분야별 전문 교육기관으로 발전하는 과정을 베다 문헌과 제식의 발전, 그리고 사제의 전문화 과정과 관련지어 사회사적 관점에서 입체적으로 재구성하려 시도한 것이다.

        • KCI등재

          Binary Truncated Moment Problems and the Hadamard Product

          유성욱 영남수학회 2020 East Asian mathematical journal Vol.36 No.1

          Up to the present day, the best solution we can get to the truncated moment problem (TMP) is probably the Flat Extension The- orem. It says that if the corresponding moment matrix of a moment sequence admits a rank-preserving positive extension, then the sequence has a representing measure. However, constructing a flat extension for most higher-order moment sequences cannot be executed easily because it requires to allow many parameters. Recently, the author has considered various decompositions of a moment matrix to find a solution to TMP in- stead of an extension. Using a new approach with the Hadamard product, the author would like to introduce more techniques related to moment matrix decompositions.

        • KCI등재

          Consistency and General truncated moment problems

          유성욱 충청수학회 2018 충청수학회지 Vol.31 No.4

          The Truncated Moment Problem (TMP) entails finding a positive Borel measure to represent all moments in a finite sequence as an integral; once the sequence admits one or more such measures, it is known that at least one of the measures must be finitely atomic with positive densities (equivalently, a linear combination of Dirac point masses with positive coefficients). On the contrary, there are more general moment problems for which we aim to find a ``signed'' measure to represent a sequence; that is, the measure may have some negative densities. This type of problem is referred to as the General Truncated Moment Problem (GTMP). The Jordan Decomposition Theorem states that any (signed) measure can be written as a difference of two positive measures, and hence, in the view of this theorem, we are able to apply results for TMP to study GTMP. In this note we observe differences between TMP and GTMP; for example, we cannot have an analogous to the Flat Extension Theorem for GTMP. We then present concrete solutions to lower-degree problems.

        • KCI등재

          Sextic moment problems on 3 parallel lines

          유성욱 대한수학회 2017 대한수학회보 Vol.54 No.1

          Sextic moment problems with an infinite algebraic variety are still widely open. We study the problem with a single cubic column relation associated to 3 parallel lines in which the variety is infinite. It turns out that this specific column relation has a strong connection with moment problems that have a symmetric algebraic variety. We present more concrete solutions to some sextic moment problems with a symmetric variety.

        • KCI등재후보

          과로사 인정기준에 관한 대법원 판례 경향에 대한 연구

          유성욱,유성호 대한법의학회 2011 대한법의학회지 Vol.35 No.2

          The purpose of this study was to review the tendency of the Supreme Court’s test for death from overwork (so called ‘Karoshi’). Using inner-network of court, we analyzed judicial tests from 2000 to 2010, associated with claimed death from overwork and/or psychological stress. Judicial tests were classified according to the clarification of cause of death and preexisting diseases. Through analyzing relevantly the tests for death from overwork, the authors found that many tests have emphasized the necessity of forensic autopsy to elucidate the proper casual relationship between death and overexertion. This study also shows recent changes in judicial tests based on the latest medical knowledge. Therefore, it is suggested that social issue on forensic autopsy system need to recall Korean society to establish the clarification of the proper casual relationship associated with death from work as well as social justice.

        • KCI등재

          Searching for the Buddhist Sect Which Propagated the Worship of the Buddha Image

          유성욱 동국대학교 불교학술원 2012 International Journal of Buddhist Thought & Cultur Vol.18 No.-

          From the viewpoint of political history, the Post-Mauryan period, which began with the breakdown of centralized Mauryan authority, was characterized by the rapid loss of Mauryan political sovereignty, i.e., the establishment of various dynasties by foreign invaders. In this process of political change, northwest India experienced not only economic growth through trade and coinage, but also socio-cultural change. Religions, including Buddhism, also entered a new phase due to the spread of bhakti ideas which became the theoretical basis of the religious change. At that time, the gods of early Hinduism were becoming increasingly well defined and distinct as objects of devotion, and one of the Buddhist sects, whose activities were centered in northwest India in the cities of Gandhāra and Mathurā must have been influenced by this tendency toward the personification of deities and the subsequent direct, emotional worship practiced by their devotees. This is, therefore, an attempt to identify that Buddhist sect which theoretically and literally contributed to the deification of the Buddha and led to the popularization of worshiping his image around the world.

        • KCI등재

          고대 인도 종교의 나가(nāga) 수용에 관한 연구

          유성욱 한국동서철학회 2019 동서철학연구 Vol.0 No.93

          There might be no other country like India in which the word ‘nāga’, meaning serpent or serpent god, is regarded as sacred and easily found in geographical names, dynasty lineages, religious literature, and monuments. Not only has the concept of nāga been developed widely in India from ancient times, but it has also merged and developed with the local cultures in various Asian countries such as Cambodia, Burma, Thailand through the propagation of Hinduism and Buddhism. For this reason, there is no dearth of writings on nāga not only in Indology but also in Asian cultural studies, though most of them are limited to the literary and artistic fields. However, while an intimate connection between the concept of a particular object and the society which gave its rise could be readily conceded, there is still a lacuna of research papers dealing with the major concerns of the adoption of nāga, an indigenous cult into Vedic religion and Buddhism. This study, therefore, attempts to clarify the issue of acceptance of nāga in Indian religious systems, Vedic religion and Buddhism, by discussing their attitudes on nāga and reconstructing the adoption process of it in the pantheon of the two. As a result, it is found that the idea of snakes or serpent lords in the Vedic literature showed a different pattern according to the change of Aryans' production system, but the overall negative attitude had been maintained. It is also clear that Buddhism, which emerged in the late Vedic period, only adopted the notion of nāga at that time, but they did not concede nāga as a deity nor the nāga cult as can be seen in the symbolic meaning of nāga in the biography of the Buddha. Based on literature and archeological sources, it is revealed that the Indian religions experienced monotheistic and political changes in the post-Maurya period, and that they accepted the indigenous nāga as a 'guardian deity' in their pantheons for different reasons. 세계 다른 어느 곳에서도 인도처럼 뱀을 의미하는 나가(nāga)라는 용어가 신성하게 여겨지며 지명, 왕조의 혈통, 종교 문헌, 사원 건축 등에서 흔하게 발견되는 곳은 없을 것이다. 인도의 사신 관념은 고대부터 넓은 지역에 걸쳐 발전해왔을 뿐만 아니라, 힌두교와 불교를 통해 캄보디아, 버마, 태국 등 여러 아시아 지역에 토착 문화와 융합하며 발전하였다. 이런 이유로, 비록 문학이나 미술 분야에 제한적이긴 하지만 나가에 대한 연구는 인도학뿐만 아니라 다른 아시아 지역의 문화 관련 분야에서 많이 축적되어왔다. 하지만 종교 교리의 발전 과정에서 특정 대상에 대한 관념은 그 관념이 형성된 사회와 밀접한 연관성을 지닌다는 것은 누구나 쉽게 인정하면서도, 아직까지 인도의 고대 종교에서 토착 신앙인 나가의 수용에 관한 연구는 찾아보기 어렵다. 따라서 이 연구에서는 베다 종교와 불교의 나가에 대한 입장을 정리하고, 두 종교의 신전에 나가가 자리하게 되는 과정을 재구성함으로써 인도 종교에서 나가 수용의 문제를 밝히려 시도한다. 그 결과, 베다 문헌에서 뱀에 대한 관념은 아리야인의 생산 활동의 변화에 따라 다른 양상을 보여주지만, 전반적으로 부정적인 입장은 유지되었음을 확인한다. 또한 후기 베다 시대에 출현한 불교도 당시 민간의 나가 관념을 문헌에 채용한 것은 분명하지만, 고따마 붓다의 전기에 등장한 나가의 상징적 의미에서 알 수 있듯이 그들이 나가를 신적 존재로 인정하거나 나가 숭배 전통을 수용하진 않았다는 것을 확인한다. 그리고 끝으로 포스트-마우리야 시대에 인도 종교들이 일신교적 변화와 정치적 변화를 경험하면서 토착 신인 나가를 각기 다른 이유로 자신들의 신전에 ‘수호신’으로 수용하는 과정을 문헌과 고고학 자료를 토대로 설명한다.

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