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2007 대한민국과학기술연차대회-한국 수학.과학교육의 문제점 및 개선방안
오세정,O, Se-Jeong 한국대학교육협의회 2007 大學敎育 Vol.149 No.-
한국과학기술단체총연합회(과총, 회장 채영복)는 7월 10일~14일 닷새 간 서울과 제주 등 지에서 국내외 과학기술자 500여 명이 참석한 가운데'2007대한민국과학기술연차대회'를 개최하였다. 이 대회는 플래너리 세션(Plenary Session), 제너럴 세션(General Session), 첨단과학기술전문가회의(KCIST-Korea Conference on Innovative Science and Technology),한민족 청년과학도 포럼(YGF-Young Generation Forum) 등 4개 세션으로 나뉘어 열렸으며, "대학교육"에서는 최근의 이공계 기피현상이나 과학기술교육과정 개편 논란 등, 과학기술이 바로 서서 그 역할을 다 하고 바른 지향점을 향해 성공적으로 성장해가기 위해서 풀어야 할 다양한 문제들을 논의하는 장인 제너럴 세션(General Session)에서 이학교육을 주제로 오세정 서울대학교 자연과학대학 학장이 발제한 내용을 게재한다.
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오세정,O, Se-Jeong 한국과학기술단체총연합회 1998 과학과 기술 Vol.31 No.3
IMF시대를 슬기롭게 해쳐나갈 길은 어디에 있는가 가장 중요한 것은 우리가 당면한 경제난국을 이겨내고 미래 국가 발전을 위해 과학기술 연구개발이 필수 불가결하다는 사실을 정치권을 비롯한 국민들에게 납득시켜야 한다. 또 우리 과학기술계는 과학기술 연구개발의 효율화와 내실화를 위해 뼈를 깎는 노력을 해야 할 것이다. 특히 연구개발 사업의 지나친 집중현상과 겉치레 행사를 지양하고 연구결과의 엄정한 사후평가가 이루어지도록 과학기술계가 힘을 모아야 하겠다.
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퍼스 기호학의 관점에서 본 한국 전설의 기호적 성격과 유형
오세정 ( Oh Se-jeong ) 현대문학이론학회 2021 現代文學理論硏究 Vol.- No.87
본 논의는 퍼스의 기호학 이론을 바탕으로 한국 전설 연구에 있어서 새로운 관점의 수립과 연구 방법론 모색을 시도하였다. 다른 문학텍스트와 구별되는 전설의 정체성은 지시 대상과의 실제적 관계에서 찾을 수 있다. 기호학적 관점에서 보면 전설의 증거물은 대상이 되며, 전설은 지표기호로 간주할 수 있게 된다. 한국 전설의 지표적 특성은 대상의 존재와 관련해서 증명성, 인과성, 유일성으로, 대상의 속성이나 의미와 관련해서 강조성, 환기성, 지속성으로 모두 여섯 가지로 나타난다. 이러한 전설의 지표성은 퍼스의 범주론에서 2차성에 해당하는 기호와 대상의 관계 유형에 따른 것인데, 보다 종합적으로 전설의 기호적 성격을 규명하기 위해서는 1차성인 표상체(기호)의 유형과 3차성인 해석체의 유형을 함께 고려해야 한다. 퍼스 기호 분류에 따라 지표적 성격을 가진 전설은 ‘잠재적 지표적 실재기호’, ‘사실적 지표적 실재기호’, ‘잠재적 지표적 법칙기호’, ‘사실적 지표적 법칙기호’의 네 가지로 유형화된다. 잠재적 지표적 실재기호로서 전설은 대상에 대한 존재 여부를 증명하는 기호라 할 수 있다. 사실적 지표적 실재기호로서 전설은 대상에 대한 경험적·실제적 의미를 지시하는 기호라 할 수 있다. 잠재적 지표적 법칙기호로서 전설은 대상에 대한 속성을 관념적으로 강조하고 고착시키는 기호라 할 수 있다. 사실적 지표적 법칙기호로서 전설은 대상에 대한 실제 영향을 지속시키거나 관습화하는 기호라 할 수 있다. 이러한 분석은 대상에 대한 단순 유형화로 그치는 것이 아니라 유형을 결정짓는 요소들과 그 관계에 대한 논의로 확장·심화시킬 수 있다. 비단 설화나 전설뿐 아니라, 문학 텍스트를 대상으로 한 기호 유형중심의 다양한 연구가 이루어질 수 있다. 퍼스의 기호학적 방법은 문학 연구에 있어서 다양하고 새로운 시각과 도구를 제공할 수 있을 것이다. In this paper, based on Peirce's semiotics theory, I tried to establish a new perspective and explore the research methodology on the study of Korean legends. Unlike other literary texts, the identity of a legend can be found in its actual relationship with its referent. Therefore, the evidence of the legend is the object, and the legend can be regarded as an index. The characteristics of index of Korean legends appear in six ways: attestation, causality, and singularity in relation to the existence of the object, and emphasis, reminiscence, and continuity in relation to the attribute or meaning of the object. The characteristics of index depends on the type of relationship between the sign and the object that corresponds to the secondness of the Peirce's category. In order to comprehensively identify the semiotic feature of legend, the type of the sign of the secondness and the type of the interpretant of the thirdness should be considered together. According to the Peirce's sign classification, legends are classified into four types: ‘Rhematic Indexical Sinsign’, ‘Dicent Indexical Sinsign’, ‘Rhematic Indexical Legisign’, and ‘Dicent Indexical Legisign’. As a Rhematic Indexical Sinsign, a legend can be said to be a sign that proves the existence of an object. As a Dicent Indexical Sinsign, a legend can be said to be a sign indicating the empirical and actual meaning of an object. As a Rhematic Indexical Legisign, a legend can be said to be a sign that conceptually emphasizes and fixes the attribute of an object. As a Dicent Indexical Legisign, a legend can be said to be a sign that persists or makes a customary effect on an object. This analysis does not stop with simple typification of the object, but can be deepened by discussing the factors that determine the type and their relationship. Studies focusing on the three types of signs can be conducted in a variety of ways, not only for folktales and legends, but also for general literary texts. Peirce's semiotic method can provide a variety of new perspectives and tools in literary research.
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강대국으로부터의 권력공백(Power Vacuum)과 권력투사(Power Projection)에 의한 약소국간 전쟁 발발의 시기적 조건
오세정(OH, Se-Jeong) 동아시아국제정치학회 2010 국제정치연구 Vol.13 No.2
I have three critical minds. first, why have not we been interested in the external conditions for small nations to initiate the war, focusing on an internal dispute between small nations? Second, if the causes of the war between small nations are the internal problems like a territorial dispute, a religious dispute and a race problem, why have not some small nations that had have the internal disputes like a territorial dispute, a religious dispute and a race problem waged the war or why have some small nations? Third, after the small nations had gone through the war, why did they bring the war to an end despite not settling the internal disputes. These critical minds are corrected in the research questions. (1) When do small nations determine to initiate the war and give up the idea of waging the war? (2) What are the external conditions the policy makers think to initiate and bring the war to a conclusion? To get an answer about like research questions, I have two hypotheses. Hypothesis: (1) If the small nations undergo the power vacuum which is the situation that the great nations do not project the power into the area in small nations, the possibility that the small nations initiate the war will increase. Hypothesis: (2) If the great nations project the power into small nations, the possibility that the small nations initiate the war will decrease. To test the hypotheses as above, I selected the cases such as the India-China War, the India-Pakistan War of 1965, and the India-Pakistan War of 1971. Through the testing process, I look forward to acquiring the answer about the timing conditions of the war in the small nations.
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