타이완 ‘러링’ 학습에 대한 생사학적 고찰: 노화와 죽음에 대한 인식을 중심으로

양정연 ( Jeongyeon Yang ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.5

본 논문은 타이완 노년 교육의 기반이 되는 노화와 죽음에 대한 인식을 검토하여, 노년 교육의 방향성을 모색하는 데 목적을 둔다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여, 본 논문에서는 고령화에 따른 대책의 이론적 근거로 제시되는 성공 노화, 활동 노화, 생산 노화 등 기존의 이론을 검토하고, ‘러링’학습이라고 통칭되는 타이완의 노년 교육을 통해 그 이론의 한계성을 검토하였다. 러링학습에서 생명교육 교재의 내용을 보면, 죽음과 생명 교육은 기존의 노화 이론에 근거하여 이뤄지는 것이 아니라 생사학적 관점에 기반하여 이뤄지고 있음을 알 수 있다. Erikson의 9단계 이론과 Tornstam의 노년 초월 개념에서는 삶의 만족과 긍정성, 삶의 의미 추구를 말한다. 본 논문은 생사학의 죽음에 대한 관점과 노년 초월 개념에서 노화에 대한 인식에 공유점이 있다는 점에 주목하였다. 이것은 노화에 대한 인식을 재검토할 필요가 있다는 것을 의미하며, 이러한 인식의 변화는 노년을 위한 정책과 교육 활동의 새로운 방향성을 모색하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다. This article aims to study the perceptions of aging and death, which are the basis of senior education in Taiwan, and seek for the direction of the senior education. In order to achieve this purpose, this article considered the theories such as successful aging, active aging, and productive aging, which are presented as the theoretical basis for countermeasures against the problems with aging, and examined the limitations of the theories through Taiwanese senior learning, commonly referred to as ‘Leling’[樂齡]. As a result of examining the contents of life education textbooks in the senior education, it was found that education on death and life is not based on the theories of aging, but on the Thanatological perspectives. In Erikson's ninth stage and Tornstam's concept of Gerotranscendence, they refer to life satisfaction, positivity, and the pursuit of meaning in life. This article focused on the fact that there is common ground in the perceptions of aging between the viewpoint of death in Thanatology and the concept of Gerotranscendence. This means that the perception of aging needs to be re-examined, and this change of perception can help to find a new direction for policies and educational activities for the elderly.

광고 언어의 맥락과 의미추론

양정연 ( Yang Jeongyeon ),이상철 ( Lee Sangcheol ) 한국현대언어학회 2023 언어연구 Vol.39 No.1

This study aims to analyze the use of rhetorical devices in advertising texts based on relevance theory. When interpreting the rhetorical devices in advertising texts using relevance theory, it is important to consider the relevance of words or structures within the context, allowing the audience to understand the speaker’s intention. Additionally, relevance theory suggests that rhetorical devices in texts are based on the audience’s ability to infer relevance, meaning that the most relevant interpretation of the message is explored based on the audience’s background knowledge and context. The implicit meaning of advertising texts can have different meanings depending on the contextual information they are interpreted in, even with the same vocabulary. (Chungnam University)

일본의 ‘종활’(終活)에 대한 생사학적 관점

양정연 ( Jeongyeon Yang ) 아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.5

이 논문은 종활(슈카쓰)에 대해 생사학적 관점에서 검토한다. 종활은 일본에서 저출산, 고독사와 같은 문제들이 사회적인 문제로 등장하면서 나타난 사회현상이다. 관련 교재와 자료들에서는 그 주요 내용을 노후의 삶과 유언장 작성 그리고 장례의 방식 등에 대해 자신이 계획하고 준비하는 것이라고 설명한다. 본 논문은 그 관련 내용들을 분석하여, 종활의 배경을 가족 관계의 변화, 장례와 죽음에 대한 인식 변화에서 검토한다. 종활 활동에는 죽음을 생물학적인 측면에서 정의하고 그 처리는 남에게 성가시고 폐가 될 수 있는 생물학적인 삶의 결과를 치우는 것이라는 인식이 강하게 자리 잡고 있다. 현재 일본에서 이루어지는 종활은 죽음에 대한 활동, 그리고 자신의 삶에 대한 마무리를 목적으로 하고 있다는 점에서 한계가 있다. 이러한 점에서 죽음에 대한 준비교육은 생사학의 죽음과 죽음의 과정에 대한 보다 근본적인 이해를 바탕으로 이뤄져야 할 필요가 있다. This article aims to study Syukatu from the perspectives of Life-and-Death Studies. Syukatu became a social phenomenon as the issues such as low birthrate and solitary death emerged as social problems in Japan. The related texts and materials explain that the main focuses in Syukatu are planning for the old age, making a will and preparing for a type of burial service etc. in your own way. This article reviews them and examines the changes in the relationships within the family and in the perceptions of death and funeral services. Syukatu activities are strongly influenced by the perceptions that death is defined by the biological aspects of death and the disposal of body as the remains of life can be troublesome. The death education in Syukatu which aims to prepare for death and the ending of your own life should be based on the fundamental understanding of death and dying process of Life- and-Death Studies.

자살대책을 위한 지역 공동체 특성 고찰 : 가이후정의 사례를 중심으로

양정연(Yang Jeongyeon) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.1

본 논문은 일본에서 자살률이 가장 낮은 가이후정의 공동체 특성을 조사한 내용을 검토함으로써, 지역 공동체 활동과 연계된 자살예방 대책의 방향성을 모색하기 위한 것이다. 오카(M. Oka 2013)는 자살이 적게 일어나는 지역에는 자살억제요인이 있을 것이라는 가설을 세우고, 가이후정에 대한 조사를 통하여 그 지역의 공동체의 특성을 발견하였다. 적절한 사회통합의 정도는 공동체의 다양성과 지역 주민들의 주도적인 활동에 긍정적으로 작용한다. 소속감의 약화와 남에 대한 부담감은 자살 생각을 일으키는 대인관계 요인으로서, 자살예방의 활동을 통한 개입이 충분하게 이뤄질 경우 자살 생각을 낮출 수 있다. 지역 공동체는 삶의 구체적인 현장에 있는 사람들의 모임이기 때문에, 공동체의 사회적 자본과 주민들의 참여를 통한 공동체의 재구축이 논의되어야만 한다. 이런 점에서 주민들의 상호협력과 연대, 그리고 공동체의 근본적 원리를 성찰하고자 하는 마을 만들기는 우리의 자살대책을 위한 활동에 유용한 하나의 방향성을 제시해 줄 수 있을 것이다. This paper aims to explore the direction of suicide prevention strategies in connection with local community activities by examining the community characteristics of Kaifu-Cho—the region with the lowest suicide rate in Japan. M. Oka(2013) hypothesized that there would be suicide prevention factors in a low suicide rate region and discovered some characteristics of the community while surveying Kaifu-Cho. An appropriate level of social integration has positive effects on the diversity of communities and the initiatives of local residents. Failed belongingness and perceived burdensomeness are the interpersonal factors that instigate thoughts of suicide, thoughts that can be reduced by adequately intervening through suicide prevention activities. Since the community is a group of people living in a particular place, the rebuilding of a community should be discussed through the participation of the residents and the social capital. In this regard, a community building based on mutual cooperation, solidarity, and the fundamental principles of the community can provide useful directions for suicide countermeasures.

生前預修齋的死亡教育意義

양정연 ( Yang,Jeongyeon ) 한국공자학회 2021 공자학 Vol.45 No.-

최근에 관심이 증가하고 있는 죽음교육과 자신의 생전 장례식은 자신다운 죽음이란 관점에서 주로 이뤄지고 있지만, 생사학에서는 죽음의 무의미한 연장을 논의하는 과정에서 이 문제를 다룬다. 장례식은 다음 세상으로 떠나는 통과의례의 표현이며 망자와 남은 자 사이에 영적 교류가 이뤄지는 현장이다. 이런 점에서 생전에 미리 자신의 장례를 치르는 재의식인 불교의 생전예수재에 주목할 필요가 있다. 생전예수재에는 의례적인 측면과 교육적인 측면이 있다. 재의를 통하여 우리는 죽음 이후의 세계에 대한 인식과 함께 삶의 방향성과 의미를 성찰할 수 있다는 점에서 생전예수재는 죽음교육이 이뤄지는 장으로서의 의미를 갖는다. 생전예수재는 단순히 내생의 공덕을 위한 의식이 아니라 불도(佛道)의 실천이 요구되는 수행의 의례이다. 본 논문은 이런 점을 죽음교육과 연계하여 검토한다. Recently there is a growing interest in death education and living funerals, which are mainly conducted from the perspective of one’s own death. But life and death studies deals with this issue in the process of discussing the unnecessary prolongation of death. A funeral is an expression of a rite of passage to the next world and a site of spiritual interaction between the dead and the bereaved. In this regard, it is necessary to pay attention to the Buddhist funeral ceremony in advance. There are ceremonial and educational aspects in the funeral. We can recognize the world after death and reflect on the direction and meaning of life through the ceremony, so it has meaning as a site where death education takes place. The funeral is not simply a rite for the next life but a religious training which requires the practices of the Buddhist teachings. This article examines the point in connection with death education.