상대전기도성고(商代前期都城考)

안신원 ( Shin Won Ahn ) 한국고대학회 2006 先史와 古代 Vol.25 No.-

사천 삼성퇴(三星堆) 제사갱유적(祭祀坑遺蹟)의 성격에 대하여

안신원 ( Shin Won Ahn ) 한국샤머니즘학회 2002 샤머니즘연구 Vol.4 No.-

中國 圍溝墓의 기원과 기능

安信元(Ahn, Shin-Won) 한국상고사학회 2004 한국상고사학보 Vol.44 No.-

중국의 圍溝墓는 그 형태상의 특징으로 인해 한국, 중국, 일본학자들의 관심을 받아왔으며, 특히 한반도 주구토광묘의 기원과 관련하여 주목해야 할 묘제다. 본고는 중국의 자료를 검토하여 위구묘의 기원과 기능에 대해 추론하였다. 중국학계에서는 위구묘가 중국 서북지방 卡約文化의 무덤에서 발생하고, 秦代에 이르러 秦의 고유한 묘제로 발전한 것으로 파악하고 있다. 그러나 卡約文化의 문화적 특징은 秦과 전혀 다른 양상을 보인다. 특히, 卡約文化의 묘제는 二次葬 계열이므로 굴지장으로 대표되는 秦의 묘제와는 전혀 다른 문화적 성격을 갖고 있어 秦의 위구묘와는 친연성이 전혀 발견되지 않는다. 또한 卡約文化의 분포영역은 靑海省 일대에 분포하고 있어서 陜西省 關中地方에 근거지를 둔 秦의 영역에는 영향력을 미쳤다고 볼 수 없으므로 秦과 공간적으로도 연관성이 없다. 따라서 위구묘라고 지칭된 卡約文化의 무덤은 秦의 위구묘와 서로 연관성이 없다고 판단된다. 秦의 대형묘는 秦公陵園의 조영방식으로 볼 때 西周時代 이래로 지켜온 公墓制의 전통을 충실하게 따르고 있는데, 秦의 왕실능원에서 발견되는 溝는 춘추시대 말기에 이르러 출현하므로 왕릉의 각 묘역을 구분하고 능원의 경계를 표시하기 위한 용도로 사용된 秦왕실의 능원제도로 판단된다. 이러한 점은 秦公陵園의 3호, 8호, 12호, 13호 묘역의 조성순서에도 잘 나타나 있다. 각 묘역은 內兆, 中兆, 外兆 등 3개의 溝로 나뉘며 각기 묘, 묘역, 능원을 구획하는 용도로 조성되었다. 이러한 溝의 기능은 秦 통일기에 이르러 담장으로 대체된 것으로 생각된다. 따라서 秦의 대형묘에서 확인되는 溝는 "兆"의 역할을 한 것으로 판단되고 이 대형묘들을 위구묘라고 부를 수는 없다. 위구묘는 전국시대 말기에 들어서면서 비로소 관중지방 이외의 지역인 山西省 陜縣일대의 중소형묘에서 등장하며 하위계층의 귀족이 사용한 것으로 보인다. 秦의 중소형묘에서 확인되는 위구묘는 秦文化의 영향력 확대에 의한 전파와 확산이 아니라 전국시대 말기에 지방으로 이주한 秦의 일부 귀족계층이 왕실의 묘제를 모방하여 자신들의 묘역을 다른 계층과 구분하려 한 결과로 나타난 것으로 생각된다. Chinese ditch tomb has been given academic attention in Korea, China, and Japan due to the special feature of its shape. Special attention mest be paid on ditch tomb since it is expected to explain the origin of pit tomb with ditch in Korea. This paper attempts to figure out the origin and the functions of ditch tomb. Chinese ditch tomb is believed to origin from Kayue Culture, and complete its unique feature in Qin Dynasty. However, ditch tomb in Kayue culture differs from tombs used for traditional secondary burials in Kayue Culture, and doesn't have any cultural similarities with ditxh tomb in Qin Dynasty, which implies that it should not be consider as the origin of ditch tomb. Kayue Culture is distributed in Qinghai region, and Qin Dynasty is mainly located in Guanzhong area. Therefore, even a geographical relationship is not found. The fact that ditch tomb in Qin Dynasty is discovered only in marquis cemetery, not in small and medium sized cemetery tells us that it is not a tomb for the common people, and used only for the burials of the high class. From the viewpoint of the construction style of Qin marquis cemetery at Fengxiang in Shaanxi, tombs in Qin Dysnasty conform to the tradition of Zong-fa system observed since the era of Western Zhou. Ditch tomb was used for the division of each cemetary when the royal park was being cemetaries-No.3, No. 8, No. 12, and No, 13. Ditch tomb in this era is divided into three different ditches, such as inside ditch, middle ditch, and outside ditch, and each ditch forms in the Qinshihuang maosuleum. There is a view that ditch tombs discovered in the region other than Guanzhong area are tombs for the common people. However, we can't say that ditch tomb is built for the common people because funerary objects that are found in ditch tombs not used for the burials of the common people. It might be used for the burials of the lower noble class. These ditch tombs belong to the late Warring States period. Therefore, it is difficult to infer that the discoveries of ditch tombs are the result of the spread of the Qin Dynasty's political and cultural influence. And ditch tombs found in the region other than Guanzhong area are might be the result of the emulation of the Qin burials.

중국의 문명과 국가기원론에 대한 고고학적 고찰

안신원(Ahn Shin Won) 한국고대학회 2017 先史와 古代 Vol.- No.52

본 글은 고고학과 역사학의 관계를 통해 중국문명과 국가기원에 대한 학사적 관점을 정리함으로써 궁극적으로는 중국 고대국가의 형성과 발전이라는 중요한 연구테마에 접근하고자 하였다. 현존하는 사회와 문화의질서, 도덕과 자아 이 모두를 역사발전 과정의 필연적 표현의 과정이라고 보는 중국에서 역사학의 전통은 중국 민족의 가장 중요한 정신적, 문화적 자산이다. 그 과정에서 고고학은 부인 할 수 없는 물질자료를 통해 역사문헌을 뒷받침하는 가장 강력한 도구로 받아들여졌고 자연스럽게 역사학의 전통안에 자리잡게 된 것이다. 따라서 중국의 고고학은 태생적으로 역사학과 불가분의 관계를 맺고있으며, 정치적상황과도 항상 연결되어 있다고 볼 수 있다. 그러나 성곽을 비롯한 유적의 집중화와 유물제작의 전문화 및 표준화는 인구집중과 도시화의 과정 속에 자연스럽게 나타나는 고고학적 특징을 의미하지만, 그 특징이 곧바로 국가의 정치적, 경제적 중앙집권화를 의미하지 않으며, 특히 특정 민족(혹은 지역)과 연결할 수는 없다. 따라서문명과국가의기원은자원의생산과분배, 교통로의독점적지배와 같은 경제적요인에 의한 공납제적지배, 권력의 독점화과정에 대한 동인을 밝히는 것이 중요하다. 인구의 증가와 농업 생산력의 증대를 확인할 수 있는 환경적 요인, 공납제적 지배를 증명할 수 있는 자원의 분포와 이동, 분배 등 물질적 증거에 대한 고고학적 증거들을 확인할 때 취락간의 위계, 중심부와 주변와의 관계, 문명과 국가의 등장을 이해할 수 있다. In this article, I focused on the formation and development of Chinese civilization and the origin of the ancient state through the relation between archeology and history. Historical tradition is the most important spiritual and cultural asset of the people in China, where the existing social and cultural order, morality and self are all in the process of necessarily expressing the historical development process. In the process, archeology was accepted as the most powerful tool to back up the historical literature through undeniable material data, and naturally became a tradition in history. Therefore, archeology in China is inherently inseparable from history, and is always linked to political situation. However, the centralization of remains including castles and the specialization and standardization of artifacts represent archaeological features that appear naturally in the process of population concentration and urbanization, but their characteristics do not directly mean the political and economic centralization of the state, In particular, we can not connect with a specific people(or region). Therefore, it is important to clarify the process of the origins of the civilization and the state, such as the production and distribution of resources, the domination of the state by economic factors such as monopoly domination by traffic, and the process of privatization of power. If we can identify the archaeological evidence of material evidence, such as environmental factors, distribution of resources that can prove the dominance of the state, we can understand the hierarchy between villages, the relationship between the central and the periphery, the emergence of civilization and the state.

초기 동경의 기능과 확산과정에 대한 연구

안신원(Ahn Shin-Won) 고조선단군학회 2008 고조선단군학 Vol.18 No.-

The thesis deals with the transition stages of the bronze mirror's origin and technical transition process. For a long time, the bronze mirror was regarded as one of the Bronze Age's representative artifacts, symbolizing the shaman's armory or the chief priest's power. However, the state of the bronze mirror and the corpse's identity in which it was found, between the Qijia Culture to the Western Chou Dynasty, show that the bronze mirror was not the property of a the powerful authority figure or chief priest. Also, an extremely small amount was discovered which means that it was not an item used commonly, but used only when a high rank person dies and the mirror is buried with the corpse therefore can be thought of as burial-use artifact. A steep expansion occurs during the Spring and Autumn Period and the Warring States Period. Unlike the Shang Dynasty or Western Chou Dynasty where the government monopolistically supplied and controlled the bronze and tin, the mineral resources were developed all over the country and the each region's own political authority was able to effectively manage the resources. Therefore, large quantities of Ta-new type mirror started to appear in China's northeast region and this is an important proof of Gojoseon political group's growth and proliferation. In China's early stages of the bronze mirror, it was used as a decorative burial item. Oppositely, Ta-new type bronze mirror was a symbol of the sun and the moon and through geometrical patterns it represented the country's government ranks in theearly states. It also connected the entire country as one; therefore the bronze mirror can be seen as the representative relic of the Gojoseon period.

古代 동아시아 船棺葬에 대한 小考

안신원(Ahn, Shin-won) 고조선단군학회 2013 고조선단군학 Vol.28 No.-

Ship burial(船棺葬) is distinguished from other memorial services held at the grave in that is uses a ship-shaped wooden coffin. The Chinese ship burial is known to be distributed mainly in Sichuan Province(四川省). The western part of Sichuan Province is the location registering the most frequent occurrence of ship burial, and its diachronic characteristics are as follows. The early period shows a coffin shaped like a ship with its bow and stern arranged in parallel, and has no coffin lid. The middle period shows a deeper inside of the wooden coffin carved like an arc, and the late middle period shows either of the bow and the stern tilting a bit upward. And coffin lids appear. The mode of burial of relics shows a certain regularity compared to the early period. The wooden coffin of the late period has either of the bow and the stern remaining flat while the other completely tilting upward while the inside of the wooden coffin further deepened. In some cases, a small casket is placed in the wooden coffin. In the eastern part of Sichuan Province, unlike the western part, both the bow and the stern are tilted upward in an arc shape. As ship burial is mostly distributed in the western part of Sichuan Province, it appears to be a type of grave used by the ruling class of the ancient Shu Dynasty(蜀國). Judging from the excavated relics, it presumably emerged in the Warring States Period(戰國時代) and, coming into Qin Dynasty(秦) and Early Western Han Dynasty(前漢), was replaced by a burial pit under the influence of the Center of China. A small number of wooden coffins existed in ancient Korean Peninsula. Since it is not a proper mode of burial on the Korean Peninsula, its connection to the neighboring regions draws attention. Its connection to China should be minor, however, because it demonstrates great difference chronologically and geographically and never on the Korean Peninsula was an actually used ship employed as a coffin, while there was difference in quality of the lumber.

商代中期都城考

안신원(安 信 元 Ahn Shin Won) 한국고대학회 2013 先史와 古代 Vol.38 No.-

이 글은 商代 고고학의 핵심 연구주제 중 하나인 중기 도성에 대한 고고학적 분석을 시도한 글이다. 문헌기록에 의하면 商은 건국 이후 약 600여년 동안 5차례 천도한 것으로 알려져 있다. 이 중 전기의 도성은 鄭州商城 혹은 偃師商城으로, 후기의 도성은 殷墟로 보는 것이 학계의 정설이며 그 고고학적 양상은 비교적 잘 알려져 있다. 그러나 전기나 후기에 비해 중기의 도성이 어디인지는 고고학적으로 아직 명확하게 확정되지 않았다. 상대 중기에 해당되는 대표 유적으로는 鄭州 小雙橋, 安陽 洹北商城 등이 있다. 이 중 소쌍교유적은 도성이 갖추어야 할 기능을 완벽하게 갖추지 못했다는 점, 그리고 시기적으로 정주상성 후기의 고고학적 양상과 유사하다는 점에서 중기의 도성으로 보기에는 아직 증거가 불충분하다. 반면에 원북상성은 상대 전기의 도성보다 넓은 면적에 궁전, 성곽, 제사갱 등 정치권력의 존재를 나타내는 고고학적 지표가 확인되며, 유적의 배치방식으로 보아 상대 중기 도성유적 중 하나로 볼 수 있다. 또한 출토된 유물의 특징이나 시기로 볼 때, 원북상성은 상의 12대 왕인 河亶甲의 相일 가능성보다는 19대 왕 盤庚이 천도한 殷으로 보는 것이 더 합리적인 것으로 생각된다. This thesis conducts an archaeological analysis on the middle-period cities, one of the key research topics in the archaeology of Shang Dynasty(商). History records that Shang Dynasty underwent moved its capital five times for some 600 years after its foundation. The orthodox historical view has it that the Shang City Site in Zhengzhou(鄭州商城) and the Shang City Site in Yanshi(偃師商城) belong in the earlier half of the period while the cities in the latter half of the period are part of Yinxu(殷墟). In contrast with those of the earlier and latter half of the period, the location of the middle-period cities has not yet been archaeologically defined. The representative relics from the Middle Period of the Shang Dynasty include Xiaoshuangqiao in Zhengzhou (鄭州 小雙橋) and Huanbei Shang City Site in Anyang (安陽洹北商城). It is not supported by sufficient evidence to view the relic of Xiaoshuangqiao as belonging to the middle period, in that it is not equipped with functions required for a city and that it is similar to the archaeological aspect of the Shang City State in Zhengzhou. In contrast, Huanbei Shang City Site can be viewed as one of the cities from the middle epriod of the Shang Dynasty as it verifies a space larger than was found in a city of the earlier period of Shang Dynasty and archaeological signs demonstrating the existence of a political power such as palace, castle, and sacrificial pits, and judging from the way the relics are arranged. Furthermore, the characteristics and date of the excavated artifacts suggest that Huanbei Shang City Site is more reasonably thought to be Yin(殷) to which Pangeng(盤庚), the 19th king, moved the capital, than the Xiang(相) of Hedanjia(河亶甲), the 12th king of the Shang Dynasty.

최근 한강 이남에서 발견된 고구려계 고분

안신원(AHN Shin-won) 고구려발해학회 2010 고구려발해연구 Vol.36 No.-

475년 고구려의 한성공략 이후 한강유역과 한강 이남지방에 대한 고구려의 영역지배방식과 관련하여 학계의 논란이 있어 왔다. 일반적으로는 고구려가 한강유역에서 남한강, 금강 유역에 이르기까지 정치적, 군사적으로 실질적인 지배력을 행사해 온 것으로 받아들여져 왔다. 그러나 관련 문헌기록상의 불일치와 이 지역에서 확인되는 고구려 유적과 유물의 예가 매우 적기 때문에 이에 대한 반론 또한 있어 왔다. 특히 고구려의 지배를 증명할 수 있는 매장유적의 부재는 이러한 반론의 주요한 논거로 사용되었다. 그런데 최근 경기 남부 일대와 충북 충주 일원에서 그동안 확인되지 않았던 고구려계의 고분이 잇달아 발견되면서 이 지역에 대한 고구려의 정치적, 군사적 지배를 확인할 수 있는 새로운 전기가 마련되었다. 이 글에서는 최신 자료를 소개하고 고분의 구조적 특성과 출토유물의 분석을 통해 고분의 고고학적 의미를 검토하였다. 유적의 입지와 구조적 특징, 그리고 유물의 특징으로 보아 발견된 고분들은 고구려의 특성을 지닌 것으로 판단되며, 그 시기는 대략 5세기 후반대로 추정된다. 그러나 이 고분들은 군집되어 있지 않고 대부분 단독으로 입지하고 있으며, 축조방식도 정연하지 못하다. 또한 출토된 유물들의 연대의 시간폭도 매우 짧다. 게다가 고구려 성곽들의 입지를 고려해 본다면 발견된 유적들은 주 교통로 상에 위치한다. 따라서 현재까지의 자료들을 종합해 볼 때, 한강 이남에 남겨진 고구려 유적들은 여전히 고구려인의 장기거주를 증명해 주지는 못하며, 반면 고구려의 군사적 공격과 후퇴의 과정에서 단기간에 남겨진 군사적 활동과 관련된 물질문화의 흔적이라고 생각된다. There are many academic controversies for the territorial ruling system of Koguryo(高句麗) in the south region of the Han River, since Koguryo attacked Hanseong Bakje(漢城百濟) in 475. Generally, it has been understood that Koguryo dominated whole area of the Han River and the Geum River with political and military power. Because of inconsistency of documentations and lack of remains of Koguryo in this region, especially Koguryo tombs, there are other kind of opposing argument against this general theory. The absence of the burial remains that could verify the rulings of Koguryo were used for the major grounds for such objections in particular. However, with the consecutive discoveries of unconfirmed Koguryo-style tombs in the southern Gyeonggi-do and Chungju, Chungcheongbuk-do, a new turning point has been prepared to confirm the political and military controls of Koguryo for these regions. This paper introduces the most recent information that has been discovered to examine what archaeological significances are held through the analysis of excavated relics and the structural properties of the tombs. From observing the site of the relics, structural properties and the properties of relics, I stress that those tombs have unique Koguryo-style and the period is estimated as approximately the late 5th century. However, those tombs were not gathered for the majority of them to be independently positioned and the construction methods are not in an orderly manner. Moreover, the time range of periods for the excavated relics are very short. Furthermore, the discovered relics are unable to verify the long-term residence of Koguryo people when considering the location of the Koguryo fortress and are mostly located on the traffic route. Hence, it is considered that the Koguryo relics left in the south region of the Han River are in relation with military activities and are the traces of material culture left behind during a short period during the process of Koguryo’s military attack and retreat when synthesizing the information that have been gathered so far.

특집 1 : 동북아시아 청동기문화의 지역성 ; 한국고대학술회의 2004년 춘계학술회의 토론 요지 : 토론 ; 동북아시아 청동기문화의 지역성

최정필 ( Chung Pil Choi ),강인욱 ( In Uk Kang ),안신원 ( Shin Won Ahn ),정대영 ( Dae Young Dae ) 한국고대학회 2004 先史와 古代 Vol.20 No.-