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웃음 꽃피우는 협회 - 새내기 기자들의 건강세상 엿보기 - 국경을 뛰어넘어 장애여성의 건강을 책임지다
안경은,An, Gyeong-Eun 한국건강관리협회 2011 건강소식 Vol.35 No.11
어느덧 찬바람에 옷깃이 여미어진다. 아침 저녁 기온 차에 머플러는 필수품이 되었고, 점점 짧아지는 낮 길이는 마음마저 조급하게 만든다. 주변의 산들은 울긋불긋 아름다운 옷을 입고 높게만 보이는 하늘은 푸르지만, 자꾸 마음이 쓸쓸해지는 건 가을의 어쩔 수 없는 복병이 아닐까. 가을이 무르익은 10월의 중턱 한국건강관리협회가 국내를 넘어 세계 인류의 마음을 따스하게 보듬을 행사를 진행했다. 제2회 세계장애여성대회에 참여하여 장애여성을 대상으로 건강체험터를 운영한 것인데, 그 따뜻한 현장을 들여다보자.
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안경식(安京植) 한국교육사상연구회 2006 敎育思想硏究 Vol.18 No.-
소파 방정환은 한국 근대 아동운동의 선구자로서 ‘최초의 본격적 아동문학가’, ‘자생적 아동중심교육을 뿌리내리게 한 사람’, ‘근대 소년운동의 주역’이라 평가받고 있고, 나아가 우리나라에서 처음으로 아동을 ‘발견’한 사람으로 평가받고 있다. 소파의 ‘발견’은 근대성의 담론에서 보면 근대적 주체의 형성 작업이라 할 수 있다. 근대적 주체 형성 작업은 일제에 의해서도 진행되었으나 그것은 획일적이고 폭력적이며, 타자의 타자성을 인정하지 않은 허위적인 주체 형성이었다. 주로 사회교육적 방식으로 진행된 소파의 주체 형성 작업은 한편으로는 전통적 가치관으로부터 탈피하여 근대적 주체를 형성하는 것이었지만 다른 한편으로는 일제에 의해 형성된 허위적인 주체를 바로잡는 작업이기도 하였다. 소파가 근대를 추구하면서도 전통에 지속적인 관심을 가졌던 것은 일제에 의한 허위적 주체를 해체하고 민족적 정체성 형성을 통해 근대적 주체를 형성하려는 자신의 근대화 전략이었던 것이다. 小波方定煥(1899-1931)は、近代韓国の児童文学、児童芸術、児童敎育など児童文化と児童運動において中心的位置に存在する人物である。小波は韓国で最初に児童を発見した人、あるいは発明した人とまで評価されている。小波の発見は、基本的に近代的視点の発見であり、そのような意味で彼の発見は、韓国近代社会の起源と性格の問題と関連しである。小波の児童の発見は、近代性的の言說から見てみると、近代的主体の形成作業のプロセスであり、近代的児童づくりの作業だったと言える。これらの近代的主体の形成作業のプロセスは、同時多発的に行われた。開化期からはじまった制度的側面の近代的な主体の形成は、日韓倂合後はほとんど日帝によって行われ、宣敎師による私学があったとはいえ宣敎に留まった。日帝による主体の形成、換言すれば日帝による朝鮮の近代文明化こそ、日帝が朝鮮を倂合した第一の名目であった。そしてその名目は制度的敎育を通して実現されたと、保守主義者は現在でも主張している。 小波の主体形成の作業は、社会敎育、社会運動の方式に依存するしかなかった。小波は児童問題の硏究団体や少年団体活動を通して近代的な主体形成の作業を遂行した。何よりも小波が子どもを対象にして近代的な主体形成の運動を展開したのは、1923年3月創刊した児童総合雑誌《子どもたち》においてであった。小波の児童の発見と《子どもたち》誌の創刊には、日本の大正期の文化運動者たちの《赤い鳥》の影響も無視することはできない。そして柄谷行人が《日本近代文学の起源》の序文で、「日本近代文学の起源は日韓関係の起源でもある」と言ったことは、韓国の《子どもたち》誌と日本の《赤い鳥》の関係を通して理解できる。 小波の《子どもたち》誌の伝統敎育は歷史、地理、民俗など側面からさまざまな方式で展開された。歷史敎育は民族魂と関連するものであるため、日帝も朝鮮の歷史を敎えないようし、もし敎えるにしても植民史観に基づいて敎えるしかなかった。開化期の地理敎育は、西洋文明の実像が認識できる道具として重視された。《子どもたち》誌では、最初から歷史と地理に対する知識を継続的に揭載し、これを通してむしろ民族意識 を覚醒させようとした。小波の文化運動は、他者を他者として認めるものであり、主体を主体として認めさせる作業、卽ち主体形成の作業であった。これらの主体形成の作業は主体認識の作業から出発し、主体認識の作業は伝統に對する新しい認識から出発したのである。小波が近代的普遍性を指向しながら、鄕土的なもの絶えず関心を寄せていたのは、主体の根をそこに見出すしかなかったからである。小波の文化運動を通した児童敎育運動において伝統は、束縛の意味として受け取られたこともあるが、主体形成の源泉にもなった。
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건강 세상 엿보기 - 건협,나눔과 소통으로 건강한 세상 만들기
안경은,An, Gyeong-Eun 한국건강관리협회 2012 건강소식 Vol.36 No.9
9월 7일은 제13회 사회복지의 날이다. 이날은 사회복지에 대한 국민의 이해도를 증가시키고 사회복지사업 종사자의 활동을 격려 장려하기 위해 제정되었다고 한다. 최근 들어 기업들은 이익 창출에 대한 단순한 사회적 의무에서 벗어나 '더불어 행복한 미래와 밝고 건강한 사회'를 만들기 위해 시간과 노력, 재능을 활용하여 임직원들이 직접 봉사하고 참여하는 다양한 사회공헌활동을 펼치고 있다.
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건강 세상 엿보기 - 미래를 향하여! 건강을 향하여! 제2회 주니어 건강캠프 현장으로~
안경은,An, Gyeong-Eun 한국건강관리협회 2012 건강소식 Vol.36 No.8
유독 무더운 여름이다. 신나는 여름방학이 얼마 남지 않은 7월, 초등학생들에게 이주 특별한 이벤트가 열렸다. '미래를 향하여! 건강을 향하여!'라는 슬로건과 함께 한국건강관리협회에서 개최한 주니어 건강캠프가 바로 그것. 올해로 두 번째를 맞이하는 이 행사는 지난 3 4월에 열린 '초등학생 대상 금연글짓기 공모'수상자중 4~5학년 학생 200여 명을 대상으로 진행되었으며, 작년에는 1회로 마쳤던 행사를 올해에는 초등학생들의 장거리 이동에 대한 문제점을 보완하여 중부권(1차)과 남부권(2차)로 나누어 진행했다.
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건강세상 엿보기 - 창립 48주년 국민 건강지킴이로 우뚝 서다
안경은,An, Gyeong-Eun 한국건강관리협회 2012 건강소식 Vol.36 No.12
국민의 건강증진을 위해 애써 온 한국건강관리협회가 지난 11월 7일 48번째 생일을 맞이했다. 이 뜻 깊은 날을 축하하기 위해 이순형 고문을 비롯한 건협 동우회원, 건협 어머니 사랑 봉사단, 유관기관 관계자 등 150여 명의 내외 귀빈이 참석했으며, 이 날 행사는 1부 '창립기념식', 2부 '제3회 메디체크 기생충질환 관리 심포지엄 2012'으로 진행되었다. 기념식에서는 보건복지부 장관 표창, 법무부 장관 감사장, 유관기관 감사패 등 유공자들에 대한 시상이 있었으며, '세계로 향하는 한국건강관리협회 기생충질환관리사업'이라는 주제로 열린 심포지엄에서는 건협이 캄보디아, 수단 등의 개발도상국에서 전개하고 있는 NGO 사업의 결과와 더불어 국가 기생충관리사업 현황과 기생충 유전자 검사의 최신 지견에 대한 연제 발표 등이 이루어졌다.
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건강 세상 엿보기 - 2012 직원 전체 연수교육 현장 속으로
안경은,An, Gyeong-Eun 한국건강관리협회 2012 건강소식 Vol.36 No.10
한국건강관리협회는 전국 1,000여 명의 직원이 참여한 가운데 여수 디오션리조트에서 9월 10일부터 15일까지 2012년도 직원 전체 연수를 가졌다. 불과 며칠 전 우리나라에 큰 피해를 주고 간 태풍 '볼라벤'과 '덴빈'을 겪은 뒤라 이들의 만남은 서로간의 안부와 안도감으로 더욱 반가움에 가득 차 있었다.
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안경식(安京植) 한국교육사상연구회 2004 敎育思想硏究 Vol.15 No.-
한국․중국․일본 등 동아시아 세 나라는 지리적으로도 인접해 있지만 문화적으로도 동질성을 유지하고 있다. 이러한 문화적 동질성을 바탕으로 ‘동아시아 세계’, ‘동아시아 질서’ 등의 개념까지 생겨났다. 역사적으로 보면, ‘동아시아 세계’ 혹은 ‘동아시아 질서’가 처음 형성된 것은 한대(漢代)부터였으며, 이것은 강제적이고 무력적으로 형성된 세계이다. 문화적으로 동질적인 세계가 형성되기 시작한 것은 당대(唐代)부터이다. 고명사(高明士) 교수는 당대에 형성된 이 세계를 교육의 입장에서 ‘동아교육권’이라 하였고, 이는 한자(漢字)교육․유학(儒學)교육․양사(養士)교육․성학(聖學)교육으로 구성된다 하였다. 이 논문에서는 동아시아 고대교육의 동질성의 형성과정을 문화교류의 내용과 형식이라는 두 측면에서 고찰하였다. 먼저, 문화교류의 ‘내용’의 측면에서는 교육제도의 교류과정과 교육사상의 교류과정을 살펴보았다. 다음으로 문화교류의 ‘형식’이란 측면에서는 공식적, 비공식적 인적 교류를 통한 교육문화의 형성과정을 고찰하였다. 동아시아 교육모형은 7세기에 동아시아 삼국에 정착되었다. 그러나 그 이후 동아시아 삼국은 문화교류를 소홀히 했고, 자기 문화의 동질성 보존에 치중했다. 문화적 동질성은 화해와 협력의 바탕이 되기도 하지만 자기중심주의와 폐쇄주의로 흐를 수 있으며, 문화적 이질성은 갈등과 문제의 소지가 되기도 하지만 문화적 역량을 키우는 바탕이 되기도 한다. 고대 동아시아사는 국가가 발전하고 교육이 발전하려면 부단한 문화교류를 통해 끊임없는 자기혁신이 필요하다는 것을 말해주고 있다. 本文旨在從文化交流史之立場, 探討古代東亞三國之敎育制度和思想, 呈現出東亞文化的同質性, 提供未來東亞三國文化發展之參考資料. 本文除緖論(第一章)和結論(第五章)以外, 共分三章. 各章題目如主要內容如下: 第二章: 從政治立場看東亞世界和東亞敎育圈. 在此章探討所謂‘東亞世界’的出發點在於先秦時代的天下觀念和華夷觀念, 而到了漢代靠武帝的膨脹政策形成了以中國爲主的東亞世界. 但漢代東亞世界之特色是單方的ˎ武力的, 不是雙方的ˎ文化的. 在東亞三國之間眞正的文化交流, 到了唐代才實現. 高明士敎授在他的著書造出‘東亞敎育圈’的槪念基於從來的東亞世界, 它被構成了漢字敎育ˎ儒學敎育ˎ養士敎育ˎ聖學敎育等四個共通文化要素. 第三章: 從文化交流之內容看古代東亞敎育. 在此章從敎育制度和敎育文化等兩方面探討東亞三國之文化交流的實際. 本文指出要了解東亞敎育制度需要考察學校制度ˎ敎育行政制度和學禮, 同時指出東亞敎育思想之主要來源不但是儒敎, 而是佛敎. 尤其是佛敎思想對東亞三國之民衆敎育所扮演的角色和影響絶不能忽視. 第四章: 從文化交流之形式看古代東亞敎育. 在此章探討使節ˎ宿衛學生等公的文化交流和求法僧等私的文化交流之敎育意義. 從文化交流史的立場來看古代東亞三國之敎育, 雖有不少之差異, 透過不斷的文化交流而克服自己爲主的文化閉鎖性. 此時期被形成的敎育文化的共通特質, 籍供爲未來東亞新敎育模式參考資料.
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$MEDI_{CHECK}^{\surd}$ Zone_건강 세상 엿보기 - 비만예방 '체중이'와 함께하면 어렵지 않아요~
안경은,An, Gyeong-Eun 한국건강관리협회 2012 건강소식 Vol.36 No.3
'비만과의 전쟁'에 앞장설 한국건강관리협회의 비만예방 캐릭터 '체중이'. 한국건강관리협회가 2012년 비만과의 전쟁을 벌이기 위해 재미있는 아이디어를 생각해 냈다. 국민에게 더 친숙하게 다가가고 쉽게 이해시키기 위해 캐릭터를 제작하여 홍보하기로 한 것. 이 캐릭터는 한국건강관리협회가 주최하고 보건복지부와 교육과학기술부가 후원한 '2011년 비만예방 디자인 공모' 캐릭터 부문 대상작품을 활용한 것이다.
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