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서원모 두란노 2005 목회와 신학 Vol.- No.188
캐서린 맥베이(Kathleen E. McVey) 교수의 지도로 서원모(44세)교수가 쓴 학위 논문은 "시리아 에프렘에서 그리스 에프렘으로 : 에프렘의 운문실교들이 그리스어권 기독교에 끼친 영향에 대한 사례 연구"(From the Syrian Ephrem to the Greek Ephrem: A Case Study of the Influence of Ephrem's Isosyllabic Sermons (Memre) on Greek-Speaking Christianity)다. 에프렘(Ephrem, AD 306∼373)은 시인, 교사, 작곡가, 웅변가이자 신앙의 옹호자로 시리아인 교회 학자였다. 그는 당시에 난무하던 수많은 거짓 학설에 대항해 교회됨을 지키기 위해 애쓴 사람이었다. 본 논문에서 서교수는 초대 시리아 교회의 대표적 교부 에프렘이 그리스어권 기독교에 끼친 영향을 「그리스 에프렘 전집」을 중심으로 연구한다.
서원모 한국교회사학회 2023 韓國敎會史學會誌 Vol.64 No.-
This study aims to introduce the Syriac Church, Ephrem the Syrian, and pastoral piety. More concretely, it seeks to pose challenges to theology and ministry of the Korean church by illustrating Ephrem the Syrian as a representative figure for pastoral piety. It first presents the concept of pastoral piety (II), then overviews the legacy of the Syriac Church(III), and finally analyzes Ephrem’s ministry and activities from the perspective of pastoral piety(IV). This study reveals that Ephrem lived quite an intense life as a minister, keeping celibacy in his entire life as a son of the Covenant, composing metrical hymns and poems, expounding the Scriptures, investigating mysteries of faith in nature and Scriptures through types and symbols, explaining the meanings of baptism and Lord’s Supper, examining the divine providence during the wars between Rome and Persia, calling the people of Nisibis to repentance, and protecting the church against the dangers of heresies. Furthermore, it brings to the fore the significance and implications of Ephrem’s ministry and theology on the contemporary Korean church and theology. 이 연구는 시리아 교회, 에프렘, 사역자의 경건을 소개하는 것을 목표로 삼는다. 더 구체적으로는 시리아 교부 에프렘을 사역자의 경건의 대표적인 인물로 예시하고 오늘날 한국 교회의 신학과 목회에 도전을 주고자 한다. 이를 위해 먼저 사역자의 경건이란 개념을 정리하고(II), 시리아 교회의 유산을 개관하고(III), 에프렘의 사역과 활동을 사역자의 경건이란 관점에서 분석한다(IV). 이 연구는 에프렘은 언약의 자녀로서 평생 독신을 지키며, 운율찬양과 시를 저작하고, 성경을 주해하고, 예형과 상징을 사용하여 자연과 성경에 나타난 신비를 탐구하고, 세례와 성찬의 의미를 해설하고, 페르시아-로마 전쟁에서 하나님의 섭리를 살피고 회개를 촉구하며, 이단의 위협에 대해 교회를 수호한 사역자로서 치열한 삶을 살았다고 밝힌다. 또한 에프렘의 사역과 신학이 오늘날 한국교회와 신학에 주는 의미를 고찰한다.
교회력의 법제화를 통한 후기 로마 제국의 사회적 시간의 재조직에 대한 연구 -『테오도시우스 법전』을 중심으로-
서원모 한국교회사학회 2013 韓國敎會史學會誌 Vol.34 No.-
This study is designed to demonstrate reorganization of the social and religious time in the later Roman empire through legislation of Christian feasts by the Theodosian Code. It first examines the social rhythm of Roman society in the middle of the 4th century with recourse to the Codex-Calendar of 354. Then it proceeds to demonstrate how the imperial laws in the fourth and fifth centuries had changed traditional Roman time into Christian time. The legislation of Sundays/Lord’s days as feriae publicae introduced weekly holidays into Roman society. Subsequent laws designated Christian feasts such as Easter, Epiphany, and Christmas as public holidays, while they abolished feriae connected with pagan gods, thereby making them workdays. Creation of many imperial anniversaries may be understood as a process of modifying a pagan Roman society into a Christian one. Reorganization of the social time can also be seen in imperial legislation which prohibited spectacles on Christian feast days. Many imperial laws which abrogated pagan cults and superstitions and strove to preserve and keep spectacles demonstrate secularization of public entertainment. Furthurmore, prohibition of spectacles, even those linked to imperial anniversaries, on Christian feast days as well as conceptual distinction between “time for prayer” and “time for entertainment” displays a process of separation between religion and festivals. Other imperial laws emphasized humanitarian concerns on Christian feasts. They demanded Easter amnesty, prohibition of tortures during Lenten seasons, and visitation of prisoners on every Sunday. This study corroborates that the process of Christianization of the later Roman empire included reorganization of the social and religious time through imperial legislation.