정보기술의 확산과 새로운 사회문화적 논점

박길성 정보통신정책연구원 2002 세미나및공청회 Vol.2002 No.

효과적인 직원 교육훈련

박길성,Park, Gil-Seong 대한병원협회 2006 대한병원협회지 Vol.35 No.2

Manufacturing Creativity: Production, Performance, and Dissemination of K-pop

박길성 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2013 Korea Journal Vol.53 No.4

The rise of K-pop (Korean pop) as a new global music genre has wrought theoretical turmoil within the field of cultural studies. This article argues that the global ascendance of K-pop can primarily be attributed to the passionate support of inter-Asian audiences. However, the actual production, performance, and dissemination of K-pop contents have little to do with the Asian pop-culture system. Although the manufacture of K-pop music and its performers depends on Korean talent and management, K-pop producers tend to rely heavily on the global music industries of North America and Europe for their creative content. The global dissemination of K-pop would not have been possible without global social network service (SNS) sites such as YouTube, Facebook, and Twitter—none of which are owned or operated by Asians. This article argues that the manufacturing of creativity in non-Western music, as illustrated by the case of Hallyu, involves three stages: globalization of creativity, localization of musical contents and performers, and global dissemination of the musical contents through social media.

한국사회의 갈등구조와 통합

박길성,김호기(토론자) 한국사회학회 2007 한국사회학회 심포지움 논문집 Vol.- No.-

Changes in Attitude toward Work and Workers' Identity in Korea

박길성,김은기 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2005 Korea Journal Vol.45 No.3

The age-graded seniority system, familial structure, and lifetime employment, at least as an ideology, used to be the hallmarks of Korean corporate culture. Following the financial crisis in 1997, however, layoffs, early retirement, job insecurity and increased competition have become the realities of the workplace. The question is: How have these uncertainties and the harsher corporate environment changed the way Koreans think about work? How has their work ethic changed? This paper explores how Koreans perception of work has become more realistic and self-centered, as they are much more conscious of their future potential and working conditions. Their sense of identity is no longer primarily based on work and jobs. Not surprisingly, job satisfaction has conspicuously declined. What is also noteworthy is how the heartless world of work, as it is now popularly perceived, has inspired changes in job selection considerations. What all of this shows is that Korean workers identities are no longer homogeneous and work-oriented. Following the financial crisis, working conditions and types of employment have become much more varied, leading to the gradual diminution of collective consciousness.

不動産實名法 施行 後의 名義信託에 관한 小考

박길성 대한민사법학회 2001 민사법연구 Vol.9 No.-

정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」 소정의음란의 개념 등

박길성 사법발전재단 2008 사법 Vol.1 No.5

종래 대법원은 ‘음란성’이란 일반 보통인의 성욕을 자극하여 성적 흥분을 유발하고 정상적인 성적 수치심을 해하여 성적 도의관념에 반하는 것을 의미하는 것으로 정의하여왔다. 이에 대해서는, 다음과 같은 비판이 있어왔다. 즉, “공공의 성적 수치심ㆍ도의심 또는 건전한 성풍속이라고 하는 것은 空公式에 불과하며, 그 자체로서는 형법적 보호의 대상이 될 수 없다. 형법전은 성인의 도덕적 품격을 유지하고자 하는 개인 修身書가 아니다. 음란물 규제는 미성년자의 보호, 음란물에 접하지 않을 성인의 자유 등에 초점을 맞춰야 한다.”는 것이다. 한편, 독일, 미국, 스위스, 일본 등 외국에서는 음란성 개념을 축소ㆍ제한하는 경향이 뚜렷하였고, 우리나라에서도 성표현물에 대한 일반인들의 인식이 크게 변화하여 왔으며, 성표현물에 대해 사회 일반의 인식과 동떨어진 불합리한 기준에 의해 지나치게 강력한 규제를 할 경우 탈법을 조장하는 결과나 부작용이 더 심하게 발생할 수 있다는 우려가 있어 왔다. 그런데, 대법원은 최근 ‘음란성’의 의미와 관련하여 매우 의미 있는 판결을 선고하였다. 그 판결은 대법원 2008. 3. 13. 선고 2006도3558 판결이다. 이 판결에서 대법원은 주된 쟁점 관련하여, 음란물에 관한 형사적 규제의 기본원칙을 다음과 같이 천명하였다. 즉, “형사법이 도덕이나 윤리 문제에 함부로 관여하는 것은 바람직하지 않고, 특히 개인의 사생활 영역에 속하는 내밀한 성적 문제에 개입하는 것은 필요 최소한의 범위 내로 제한함으로써 개인의 성적 자기결정권 또는 행복추구권이 부당하게 제한되지 않도록 해야 하고, 개인의 다양한 개성과 독창적인 가치 실현을 존중하는 오늘날 우리 사회에서의 음란물에 대한 규제 필요성은 사회의 성윤리나 성도덕의 보호라는 측면을 넘어서 미성년자 보호 또는 성인의 원하지 않는 음란물에 접하지 않을 자유의 측면을 더욱 중점적으로 고려하여야 한다.”는 것이다. 또한, 대법원은 다음과 같이 음란성의 의미와 그에 대한 평가방법을 좀 더 구체적으로 보완하였다. 즉, “구 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률(2007. 12. 21. 법률 제8778호로 개정되기 전의 것) 제65조 제1항 제2호에서 규정하고 있는 ‘음란’이라 함은 사회통념상 일반 보통인의 성욕을 자극하여 성적 흥분을 유발하고 정상적인 성적 수치심을 해하여 성적 도의관념에 반하는 것으로서, 표현물을 전체적으로 관찰ㆍ평가해 볼 때 단순히 저속하다거나 문란한 느낌을 준다는 정도를 넘어서서 존중ㆍ보호되어야 할 인격을 갖춘 존재인 사람의 존엄성과 가치를 심각하게 훼손ㆍ왜곡하였다고 평가할 수 있을 정도로, 노골적인 방법에 의하여 성적 부위나 행위를 적나라하게 표현 또는 묘사한 것으로서, 사회통념에 비추어 전적으로 또는 지배적으로 성적 흥미에만 호소하고 하등의 문학적ㆍ예술적ㆍ사상적ㆍ과학적ㆍ의학적ㆍ교육적 가치를 지니지 아니하는 것을 뜻한다고 볼 것이고, 표현물의 음란 여부를 판단함에 있어서는 표현물 제작자의 주관적 의도가 아니라 그 사회의 평균인의 입장에서 그 시대의 건전한 사회통념에 따라 객관적이고 규범적으로 평가하여야 한다.”는 것이다. 대법원은 이 판결에서 음란 개념 및 판단방법에 관하여 기본적으로는 종전의 그것을 유지하고 있는바, 대법원이 전원합의체판결을 통하여 음란 개념에 관한 종전 대법원판례를 폐 ... 1. In the past, the Supreme Court of Korea has defined the meaning of “lewdness” as “something violating sexual morality by arousing sexual desires of ordinary persons and harming the normal sense of sexual shame.” 2. The above defining has been under criticisms as the followings: “The public sense of sexual shame or sexual morality and desirable sexual norms are void formulae, so they themselves can't be the values protected by the criminal sanctions; The criminal code book is not a book for each individual person's discipline to maintain one's moral dignity; The restraint on lewd materials must mainly aim on addressing the needs for protection of minors, or the adults' freedom not to encounter lewd materials.” Meanwhile, as a current trend, the courts of foreign countries such as Germany, America, Switzerland, etc., have interpreted the concept of lewdness narrowly in determining the cases and public's attitude toward lewd materials has drastically changed in Korea. There have been worries that excessive regulations on the lewd materials without any reasonable basis, far from the average social norms, may result in more violations and serious side effects. Currently, the Supreme Court made a very important decision(2006Do3558 delivered on March 13, 2008) in terms of the definition of ‘lewdness’. In this decision, addressing main issues, the Court proclaimed a basic principle of criminal restraint on lewd materials as the followings ; “It is not desirable that the criminal code intervenes in morals or ethics; especially, the intervention in the intimate sexual matters belonging to privacy should be restricted to the minimum so that personal rights to self determination or pursuit of happiness are not unfairly restricted; and in the current society respecting diverse personalities and unique value realization, the restraint on lewd materials must mainly focus on addressing the needs for protection of minors, or the adult's freedom not to encounter lewd materials, rather than protecting sexual ethics or morals of the society.” Also, the Supreme Court supplemented more specifically the definition of ‘lewdness’ and the standard in its determination as the followings: “The ‘lewdness’ under Article 65 (1) 2 of the former Act on Promotion of Information and Communications Network Utilization and Information Protection, etc. means something violating the sexual morals by arousing sexual desires of ordinary persons and harming the normal sense of sexual shame, which depicts or expresses sexual organs or acts indecently to the degree that it inflicts damage or distorts personal dignity or value of human beings who deserve respect or protection, beyond merely showing simple vulgarity or indecency, and it does not have any literary, artistic, ideological, scientific, medical or education values, but merely invokes sexual interests as a whole or predominantly does so in the light of social norms. Thus, the issue of determination shall be determined objectively and normatively in the light of sound social norms of the reasonable person in the current society, not by subjective intent of the producer of the expression.” It is somewhat unsatisfactory in that the Supreme Court didn't abolish its precedents in defining the concept of lewdness through its full panel decision and didn't positively define a totally new concept of lewdness utterly different from the previous one. The Supreme Court seems to take the same position as the one of prior case laws, using the same definition and the same standard in its determination as a whole. However, in applying the concept in its determination, the Court remarkably restricted the scope of the concept of lewdness by adding some more strict factors in terms of the degree, way and contents of the expression to the previous concept of lewdness. In addition, the Court proclaimed that regulations on lewd materials by criminal sanctions should be restrained to the...

[연구논문]일상적 저항의 정치 -농민의 생존전략, 계급형성, 그리고 사회변동-

박길성 비판사회학회 1994 경제와 사회 Vol.- No.23

세계화와 한국사회의 변화 : 굴절과 동형화의 10 년

박길성 성균관대학교 사회과학연구소 2001 社會科學 Vol.40 No.1

This paper examines the social consequences of globalization in Korea. The paper argues that Korean society has experienced three phases of globalization during the last 10 years: mimetic globalization, forced globalization, normative globalization. These phases are the variable outcomes of the restructuring by global capitalism and the 1997 financial crisis. The paper highlights how the globalization has compelled Koreans to change the identity and Korean society to weaken the social integration system. More specifically, the paper shows that the strong bondage of $quot;we$quot; concept has been radically changed and suggests the market realism towards the balanced and sustainable society in the era of globalization

한국 근현대사 연구동향 : 갈등으로 본 한국사회 -《사회는 갈등을 만들고 갈등은 사회를 만든다》(고려대 출판부, 2013)

박길성 대한민국역사박물관 2013 현대사광장 Vol.2 No.-