문학치료학 연구 서설

박기석 ( Park Ki-suk ) 한국문학치료학회 2004 문학치료연구 Vol.1 No.-

The purpose of this paper is to study Park, Ji-won朴趾源 and his works from a literary-therapy standpoint. `Literary-therapy文學治療` is a process which restores a patient from abnormal mental state to normal state through literary works. So it is a kind of psychotherapy through reading or writing. Treatment can be done by a patient himself or by an literary-therapist文學治療師. The object of treatment can be a person or a society. In this paper, I try to find out what led Park, ji-won to write his works-chinese characters short stories from a literary-therapy standpoint. In Gua-jeong-rok過庭錄 and his works, I find out that his works written in his twenties and thirties are connected with his melancholia. So Park`s chinese characters short stories can be seen as examples of self-treatment自家治療 by writing. I also find out that his works were intended for society-treatment社會治療 too.

「도강록」에 나타난 연암의 관심사

박기석 ( Park Ki-suk ) 한국고전문학교육학회 2011 고전문학과 교육 Vol.21 No.-

「도강록」은 연암 박지원의 _열하일기_ 중에서 일기체로 기술된 일곱 편의 글 중, 의주에서 압록강을 건너 요양에 이르는 15일간의 여행기록이다. 압록강을 건너기전부터 청국 변경인 책문에 이르기까지의 여행기록에서 우리는 미지의 세계 청나라로 들어가는 연암의 착잡한 심경을 읽을 수 있다. 압록강을 건너 요동지방을 지나면서는 옛 고구려 강역을 떠올리고, 우리나라 영토에 대한 역사의식을 강하게 표출하였다. 봉황성을 지나면서 연암은 봉황성이 그 옛날 고구려 양만춘이 당 태종을 상대로 싸웠던 안시성이라는 주장에 대해 강한 의문을 제기하고는 역사, 지리학적 전고를 바탕으로 안시성의 위치를 추정하여 봉황성과는 다름을 밝히고자 했다. 또한 평양과 패수의 위치가 시대에 따라 바뀌었음을 전고를 바탕으로 고증하고, 옛 고구려 영토였던 압록강 북쪽의 요동 땅이 선조들의 잘못으로 줄어들어 지금은 청나라 영토가 되어 있음을 안타깝게 여겼다. 「도강록」에서 연암은 청인들의 삶의 모습을 관심 있게 관찰하였다. 특히 집의 구조, 건축 재료, 건축방식 등 가옥에 대해 세심하게 관찰하였다. 우물과 물 깃는 방식, 방구들 놓는 제도, 벽돌사용법, 기와 이는 법 등에 대해서도 관심을 가지고 유심히 살피고 우리 것과 비교하여 그 장점을 배우고자 했다. 또한 청인들의 벽돌 굽는 가마와 우리나라의 옹기가마를 비교하였고, 청조의 농업보호정책에 대해서도 직접 목격한 바를 바탕으로 기술하였다. 이와 같은 내용은 이용후생에 대한 관심에서 비롯된 것이다. This paper is the research of a matter of Yeon-am's interest in Do-gang-rok(渡江錄). Do-gang-rok is the first chapter of Yeon-am Park-jiwon's Yeol-ha-il-gi(熱河日記). In this paper, I examined the Yeon-am's mind of mixed feelings that across Ap-rok river(鴨綠江) and enter the unknown world, Ch'ing dynasty(淸國). In the next, I have selected out Yeon-am's two importance interest in Do-gang-rok(渡江錄). The one is Yeon-am's interest in historical consciousness of Go-gu-ro(高句麗) territory. He investigated that the Manchu(滿洲) districts is originally, historically our territory. The another is Yeon-am's interest in I-yong-hu-saeng(利用厚生). He observed the Ch'ing's live well carefully. Above all he had an interest in housing culture and compared with ours. An example housing structure, a way of construction, a way of make brick and roofing tile, structure of chimney and kang, ondol etc.

『성경잡지』에 나타난 연암의 관심사

박기석(Park, ki-suk) 서울여자대학교 인문과학연구소 2011 인문논총 Vol.22 No.-

Seong-kyong-chap-ji is the second chapter of yeon-am Park-jiwon’s Yeol-ha-il-gi(熱河日記). The purpose of this study is to examine for a matter of yeon-am’s interest in Seong-kyong-chap-ji(盛京雜識). In this paper, I studied yeon-am’s interest at three point of view. The results are as follows. First, examined carefully yeon-am’s historical consciousness of the old territory in Manchuria(滿洲). Leave for Seong-kyong(盛京), yeon-am turn the head back looking Yoya-plain(遼野), and looked back on the past wars of the Ming(明) and Ch’ing(淸) Dynasty and others. Arrive in Seong-kyong(盛京), as he entered the castle gate of Sim-yang(瀋陽), he thought out this land is our territory. But after that he no more mentioned our old territory. He wondered at the busy street with many carriages and people and abundance of products and concentrated in reality before his face. Second, through the conversation by writing with Chinese traders, yeon-am knew about their personality and view of life. Sok-jae-pil-dam(粟齋筆談) and Sang-lu-pil-dam(商樓筆談) is the writings of conversation by writing of yeon-am and Chinese traders. In that writings, Chinese traders culture is expressed well. Third, yeon-am wrote the experience of an awkward situations by culture difference. Through ‘Ki-sang-sae-sol (欺霜賽雪)’ yeon-am knew that even if Chosun and China use same letters, meaning is difference owing to the culture. And also the ceremonies of funeral is held difference although tow people respect for Ju-ja-ga-lye(朱子家禮).

『일신수필』에 나타난 연암의 관심사 : 북학을 중심으로

박기석(Park, Ki-suk) 서울여자대학교 인문과학연구소 2012 인문논총 Vol.24 No.-

This paper is a research of a matter of Yeonam' s interest in Ilsin-Supil(馹汛隨筆). Ilsin-Supil is the third chapter of Yeonam(燕巖) Park-jiwon' s(朴趾源) Yeolha-ilgi(熱河日記). In this paper, I focused on yeonam's interest about the idea of Buk-hak(北學). First chapter is about Yeon-am' s thinking of learning at the preface of Ilsin-Supil-seo(馹汛隨筆序). In Ilsin-Supil-seo(馹汛隨筆序), Yeonam criticized about the learning that depends on mouth and ear and expressed his view that learning should have an open mind and deep thought. in addition, he said that keeping records is very important for learning. Second chapter is the idea about 'the argument of grand sight of Ch'ing Dynasty'. In this chapter, I talked about 'the thought toward Ch'ing Dynasty' of Chosun Dynasty' scholar who indulged in 'the justification and the expedition to conquer the north'. Moreover, I discussed about the scholar who persist practical science- Iyong-husaeng(利用厚生)-, his opinion is to learn Ch'ing Dynasty'culture-that is to say Buk-hak(北學). Last chapter was the discussion about a system of wheel(車制) Especially system of vehicle. Yeon-am observed the system of vehicle minutely and persists in using that system of vehicle in Chosun Dynasty. Because he thought that if using a vehicle, the commons of Chosun Dynasty would escape from affected by poverty.

박지원(朴趾源)의 교우론(交友論)

박기석 ( Park Ki-suk ) 한국고전문학교육학회 2005 고전문학과 교육 Vol.10 No.-

Park, ji-won is both a realist and a writer in the late Chosun-dynasty. He is concerned about I-Yong-Hwoo-Saing利用 厚生(the utilization and welfare), and then Jung-Duk正德(reform the moral). He thought that the people can reach the Jung-Duk正 德 after I-Yong-Hwoo-Saing利用厚生. When he was a young man in his twenties, he was extremely hate the men who make friends in immorality-only meeting and parting at power and profit. Reform the making friends in immorality is closely related with Jung-Duk正德. So Park, ji-won was concerned about Jung-Duk正德 at young days. And his I-Yong-Hwoo-Saing利用厚生 was formed after his middle age, and his aim is Jung-Duk正德. This paper aims at studying Park, ji-won's thought on making friends. The outcome of this study is organized as follows: Park, ji-won criticized making friends which was accomplished only for power and profit for a reputation. He thought that a true friend would be made if he speak out one's mind. And that have nothing to do with a social position, a party, a family, a race, age etc. And he wished for Ji-Gi知己(a bosom friend). He said that Ji-Gi知己 is ‘Je-I-O弟二吾(The second I)’, ‘Joo-Sun-In周旋人(A person who exercise his good offices). But it will be difficult to get ‘Ji-Gi知己’. Ji-Gi知己 must be the men with whom he enjoy the learning and art. The thought on making friends is expressed in his Han Moon-Dan-Pyun漢文短篇(Chinese characters short story) very well.

<예덕선생전>과 정덕(正德)사상

박기석 ( Park Ki-suk ) 한국고전문학교육학회 2007 고전문학과 교육 Vol.14 No.-

< Yedeokseonsaengjeon > is the Chinese characters short stories(漢文短篇) written by Yeonam Park Jiwon(燕巖 朴趾源, 1737~1805) in his early days. Those days Park Jiwon assumed a critical attitude toward 'yangban(兩班)'(or a man of virtue or the intelligentsia) who followed power, fame and profit. And Yeonam questioned about intelligentsia lost to virtue 18c, the latter Chosun Dynasty. So Through < Yedeokseonsaengjeon > he raised a question about 'Jung-duk(正德)'. 'Jung-duk' means right behavior on moral. Then generally they says that Yeonam was interested in Iyonghusaeng(利用厚生). But by this study, we can see that he was interested in 'Jung-duk' than Iyonghusaeng at his twenties. Jung-duk and Iyonghusaeng was important and interesting thing in Yeonam's all life. At his other novels, for example < Majangjeon(馬駔傳) >, < Gwangmnjajeon(廣文者傳) >shows 'Jung-duk' and faith. And < Heosaengjeong(許生傳) > is about Iyonghusaeng and 'Jungduk' and so. In this paper I investigates the theme about < Yedeokseonsaengjeon >. First, at a viewpoint of a making friends discussion related with Doŭichigyo(道義之交) and faith. The second, at a viewpoint of Iyonghusaeng related with fertilization and agricultural management. The third, at a viewpoint of fatalism related with discretion and avarice. The result shows that the theme of < Yedeokseonsaengjeon > is based on 'Jung-duk' basically. And Yeonam thought that 'Jung-duk' is more important than Iyonghusaeng at his twenties

한양 도시문화의 공간적 배경과 문학연구

박기석 ( Park Ki-suk ) 한국고전문학교육학회 2009 고전문학과 교육 Vol.17 No.-

넓은 의미에서 도시문화(都市文化)는 정치, 경제, 사회적 제도를 비롯하여 의식주, 언어, 풍속, 건축물, 도로와 같은 기반시설에 이르기까지 인간의 도시적 삶과 관련된 제 문제를 모두 포함한다. 이와 같은 도시문화의 공간적 배경에 대한 고찰이 문학연구의 깊이와 폭을 확장시키는데 도움을 줄 수 있지 않을까 하는 생각에서 집필된 것이 본고의 취지다. 본고는 우리 고전 문학작품의 중요한 배경이었던 한양의 도시문화를 어디서부터 어떻게 접근할 것인가에 대한 시론(試論)적 성격의 글이다. 이 글에서는 먼저 한양(漢陽)이 조선왕조의 수도로 정해지기까지의 역사적 과정을 살펴보았다. 다음에는 한양 도시문화의 중요한 물리적 공간이었던 조선조 궁궐의 창건과 파괴, 그리고 중건과 복원에 대해 살펴보았다. 특히 궁궐에 대해 많은 지면을 할애하였다. 그것은 조선조 궁궐이 한양 도시문화의 중심축이었으며, 또한 우리 고전문학의 중요한 배경이었기 때문이다. 다음으로는 한양이라는 도시의 조성(造成) 과정과 관청, 도로, 시장, 주거지 등의 위치에 대해 간략히 살펴보았다. 이 중 도성을 동서로 관통하는, 이른바 종로를 중심으로 이루어진 장터와 청계천변의 다리 등 길거리는 한양을 배경으로 하는 문학작품의 중요한 공간적 배경이다. 마지막으로 한양을 배경으로 이루어진 문학작품에 대해 개괄하고, 앞으로 이와 같은 작품들을 한양 도시문화의 공간적 배경에 대한 구체적인 지식과 결부시켜 고찰할 때, 지금까지와는 다른 시각에서 작품을 해석할 수 있을 것이라는 전망(展望)을 해 보았다. City culture means that it is created based on the city. The city culture includes food, clothing and shelter. And it also contains language, customs, religion, literatures, and arts as well as politic, economic and society. This paper examined the city culture of "Han-Yang", which was the important physical background of literature and arts in the Chosun Dynasty. First of all, the author examined the process of transferring of the Capital; "Han-yang" became the major city of Chosun Dynasty. Then, the historical process of how five palaces were built, damaged, and recreated was observed. In addition, the author looked at the physical location of the palace, government office, market place, road, and private house since the setting of those buildings was contributed to the creation of city culture of "Han-Yang". The study of this issue will make possible for the deeper understanding of literature that were based on the city culture of "Han-yang".

우리나라 형사사법의 문제점과 개선방안

박기석 ( Ki Suk Park ) 한국법정책학회 2003 법과 정책연구 Vol.3 No.2

작문교육과 자기서사진단검사도구

박기석 ( Park Ki Suk ) 한국문학치료학회 2009 문학치료연구 Vol.12 No.-

본고에서는 `자기서사진단검사도구`를 활용한 작문교육의 가능성을 타진해보았다. 2장에서는 실험 대상자, 즉 피검자의 독후감과 `자기서사진단검사도구`의 검사결과에 나타난 자기서사의 모습을 비교하였다. 그 결과 이 둘에 나타난 피검자의 자기서사의 모습은 대체로 일치하였다. 이 실험을 통해 `자기서사진단검사도구`를 사용하여 피검자의 자기서사를 진단해낼 수 있음을 확인하였다. 이 과정에서의 독후감 쓰기는 작문교육과 밀접한 관련을 가진다. 3장에서는 `자기서사진단검사도구`를 작문교육에 어떻게 활용할 수 있을지 살펴보았다. 첫째, `자기서사진단검사도구`를 사용해 피검자의 자기서사를 진단하는 과정에서, 피검자가 단락과 단락을 연결하기 위해 삽입한 보충단락을 통해 피검자의 자기서사를 발견해 낼 수 있었다. 이와 같은 과정에서 피검자의 상상력을 자극하고 연상 작용을 이끌어내어 피검자의 문장구성능력을 신장시킬 수 있는 작문교육이 수행될 수 있다. 둘째, 피검자에게 `자기서사진단검사도구`의 검사결과를 알려주고 작품에 대해 이야기를 나누는 과정에서 피검자는 다양한 해석을 경험하게 된다. 그리고 다양한 해석의 경험은 자기서사의 수정으로 이어지며, 독후감 재작성을 통해 이 사실을 확인할 수 있었다. 이 처럼 `자기서사진단검사도구`는 피검자의 자기서사를 진단하는 본래의 기능 외에 작문교육에도 유용하게 활용될 수 있다. This paper is to examine the possibility of composition using `the epic of self test`. In chapter two, I compare a testee`s impressions of a book with a testee`s epic of self through `the epic of self test`. Consequently, the testee`s epic of self from the testee`s impressions of a book matches with the testee`s epic of self through `the epic of self test` in general. During the process, writing one`s impressions of a book is closely related to composition. In chapter three, I examine the ways of using `the epic of self test` for composition. First, during the process of diagnosing the epic of self through `the epic of self test`, the testee`s epic of self can be found through the supplementary paragraph which is inserted for linking a paragraph to a paragraph. While the testee goes through the process, the testee`s imagination can be stimulated and also the testee`s ability of composition can be extended. Secondly, while a tester informs the result of `the epic of self test` and has a conversation with the testee, the testee experiences a literary work deeply. As a consequence, the testee has an opportunity to modify the epic of self, and the change is confirmed through re-writing the impressions of a book. Thus, `the epic of self test` can be useful for composition beside it`s original function as a test for diagnosing the epic of self.

『삼국유사』 소재 설화의 읽기의 한 방법

박기석 ( Park Ki-suk ) 한국문학치료학회 2011 문학치료연구 Vol.18 No.-

본고는 신라시대 경주배경의 설화 문학을 형성 당시의 도시 문화적 공간, 특히 종교, 지리적 배경과 관련지어 고찰하였다. 먼저 『삼국유사』에 기록되어 있는 신라 건국 초기의 신라 王都 경주의 지리적 위치와 범위, 불교의 전래와 7가람 터의 위치 등 경주의 도시 문화에 영향을 미쳤던 지리, 종교적 배경 등에 대해 살폈고, 3장에서는 신라시대 경주배경의 설화문학으로 <도화녀와 비형랑>과 <처용란 망해사> 두 작품을 설화 형성과 관련하여 설화 생성 당시의 정치, 종교, 지리적 배경과 관련지어 고찰하였다. 그 결과 이 설화들은 왕실의 권력 다툼으로 야기된 갈등과 화해, 전통적인 토속신앙과 불교와의 갈등과 화합 등을 담고 있음을 알 수 있었다. This paper examines two tales in < Samguk-yousa三國遺事 >, which were based on the city of Kyoungjoo慶州, with respect to the cultural, religious, and geographical background of the city when the tales were formed. Chapter 2 discusses the cultural, religious, and geographical background of Kyoungjoo慶州 in the beginning era of Sil-la新羅, with special focus on the site of the Seven Buddhist Temples. Chapter 3 deals with two tales, < Dohwanyo-bihyorang桃花女鼻荊郞 >, and < Choyongrang-manghaesa處容郞望海寺 >, in the context of the political, religious, and geographical background of the period when they were formed. This paper shows that the two tales depict not only conflicts caused by power struggle between the members of the royal family and their reconciliations, but also conflicts and reconciliations between folk religions and Buddhism.