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류경화(Kyung-Hwa Ryue),박지훈(Ji-Hoon Park) 한국여성커뮤니케이션학회 2010 미디어, 젠더 & 문화 Vol.16 No.-
이 논문은 9명의 응답자들과의 심층인터뷰를 통해 단일민족에 관한 신화가 오랫동안 유지되어온 한국에서 국제연애 경험자들이 내재화, 실천, 타협하는 문화, 인종, 섹슈얼리티, 젠더의 담론을 논의한다. 응답자들은 국제연애를 설명함에 있어 “문화적 차이”라는 개념을 적극 사용했는데, 이때 타문화의 우월함과 한국사회에 관한 비판적 담론이 강하게 표출됐다. 응답자들은 한국사회의 국제연애에 대한 부정적 시선과 타문화에 관한 한국인들의 편협한 시선에 저항하고 있었으나 한국사회의 혈연주의와 인종주의의 담론에서 자유롭지 못했다. 응답자들은 인종이라는 개념대신 문화라는 개념을 사용하면서 인종주의에서 벗어나려고 했으나 “특정 문화에 대한 선호와 거부”라는 담론을 사용하여 인종차별을 오히려 정당화하기도 했다. 또한 인종에 관한 담론은 연애 관계의 특수성 때문에 섹슈얼리티가 개입됨으로써 더욱 복잡해지고 있었는데, 국제연애 경험자들에 대한 성적 해석과 시선은 국제연애를 한국사회에서 부정적으로 인식하게 함으로써 혈연주의를 유지시킬 뿐 아니라 타인종에 대한 차별, 특히 흑인과 같은 유색인에 관한 차별을 정당화시킬 수 있다. Based on in-depth interviews with 9 respondents, we explore the ways in which Korean people engaged in international dating internalize, practice, and negotiate the discourses about race, gender, sexuality, etc. While the respondents criticized the Korean society’s negative perspectives on interracial dating and Korean people’s narrow-mindedness, they were nevertheless constrained by the ideological discourses about race. We found that the respondents frequently use the term “cultural differences” to explain their interracial dating experience, thereby avoiding an explicit discussion of racial differences. However, the respondents attempted to justify race-based discrimination by using a concept of “cultural preferences”(For instance, respondents could justify their exclusion of black people as an ideal romantic partner by saying that they dislike black culture, instead of saying that they dislike black people). The interviews suggest that the sexual connotations attached to international dating (that is, the sexual intercourse with a person of different race or ethnicity) help reinforce the negative perception of international dating, thereby justifying ethnic homogeneity and discrimination against people of different races, particularly people of color.
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박지훈(Ji Hoon Park),류경화(Kyung Hwa Ryue) 한국언론학회 2009 커뮤니케이션 이론 Vol.5 No.2
이 연구는 케이블 채널 tvN의 리얼 스타다큐 〈월드스페셜 LOVE〉 시리즈를 분석함으로써 스타들이 참여하는 해외봉사 리얼리티 프로그램의 가난에 대한 담론을 살펴보고 그 사회적 함의를 논의한다. 기업의 자선이나 개인의 봉사를 통해 가난, 재난과 같은 심각한 사회문제를 해결하는 것을 골자로 하는 신자유주의 이데올로기라는 문화 정치적인 맥락 속에서 스타들이 참여하는 해외봉사 리얼리티 프로그램이 가질 수 있는 한계와 가능성에 대해서 이야기한다. 첫째로 신자유주의 세계화의 구조적인 병폐를 은폐하는 텍스트로서의 해외봉사 리얼리티 프로그램의 한계가 있음을 지적하고, 둘째로 자본주의에 입각한 경제성장과 신자유주의 세계화로 인해 발생하는 양극화와 빈곤의 악순환의 현실을 보여주고 비판적으로 성찰하는 텍스트로서 해외봉사 리얼리티 프로그램의 가능성을 이야기한다. 이 논문은 한 텍스트 내에 공존하는 상반된 이데올로기적 담론들은 리얼리티 프로그램이 가진 장르적 특성과 연관되어 있음을 주장한다. 리얼리티 장르가 적극적으로 사용하는 인물의 정형화와 내러티브의 적극적인 사용을 통한 현실의 재구성은 사회구조적인 문제를 개인적인 문제로 이해하고 해결하는 이데올로기를 형성한다는 점에서 한계를 가지나, 리얼리티 장르가 가진 독특한 특성들, 예컨대 불예측성, 극본 없이 보여주는 행동과 대사, 프로듀서의 불완전한 통제 등으로 인해 불평등한 사회구조에 관한 적나라한 현실이 보여지고 진보적 담론이 형성될 수 있는 장 또한 마련될 수 있다. This study examines tvN’s World Special Love series to discuss the social implications of charity reality programs where top stars volunteer to help poor children in developing nations. Both ideological limitations and possibilities are discussed. The study first indicates that charity reality programs offer an ideological discourse about neoliberalism which supports individual benevolence as a means for reducing poverty, thereby distracting public attention to structural problems that perpetuate economic inequality at both global and national levels. Despite the ideological limitation, the study also found that the charity reality programs also offer a critical discourse about poverty by showing a relatively unmediated reality of poverty and inequality caused by globalization and capitalist economic development. The study suggests that the genre characteristics of reality TV explain the co-existence of conflicting ideological discourses about poverty. The industrial practices of typecasting and narrativization have ideological consequences because the genre simplifies the complexity of social issues, and thus fails to offer a broader context in which social issues are properly understood. On the other hand, the unique characteristics of reality TV, such as unpredictability, unscripted performance among ordinary people, and the producers’ limited control, may engender an unusual space in which critical discourses about social inequality can be discussed.
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국제시사 프로그램의 생산과정에 미치는 영향력에 관한 연구
박지훈(Ji-hoon PARK),류경화(Kyung-hwa RYUE) 사단법인 언론과 사회 2010 언론과 사회 Vol.18 No.2
이 연구는 서구언론의 시각, 자본의 논리와 철저히 분리된 우리만의 국제시사 프로그램을 표방한 MBC〈W〉의 생산과정에 개입되는 경제적, 관행적, 문화적 요소들이 생산물로서의 프로그램, 특히 서구와 제3세계의 재현에 어떻게 개입하고 있는지 제작진들과의 심층인터뷰와 내용분석을 통해 논의한다. 우리는 2005년 첫 방송 후 지난 5년여간〈W〉가 아프리카, 아시아 지역 등 제3세계를 부정적으로 조명하는 서구언론과 차별화된 시각과 깊이를 제공했는지에 대해 의문을 제기한다. 내용분석 결과 아시아의 비중이 꾸준히 유지되고 아프리카의 비중이 시간이 지날수록 증가했을 뿐 아니라 이 두 대륙의 아이템이 북미와 유럽의 것들에 비해 부정적 논조가 강했다. 방문지역과 아이템에 대한 선택권과 취재의 자율성이 PD에게 부여되더라도 제작비와 관련된 경제적 여건과 짧은 취재기간, 시청률에서 자유로울 수 없는 방송환경에서 부여된 자율성은 제한적일 수밖에 없음을 생산자 연구를 통해 밝혀냈다. 이 연구는 국제시사 프로그램의 제3세계 중심의 보도와 영상 스펙터클의 추구는 강압적 권력에 의한 직접적 규제의 결과라기보다는 매체의 특성과 취재조건에 적응하는 관행에 의한 규율의 결과임을 주장한다. 또한 서구 중심의 세계질서에서 소외된 약국을 도와줘야 한다는〈W〉의 정체성과 한 사람이라도 실질적 도움을 받는 것에 큰 가치를 두는 제작진들의 열정, 사명감과 책임감은 제3세계에 관한 부정적 재현의 편중을 정당화하여 아이러니하게도 그들이 비판하는 서구언론의 담론과 크게 차별되지 않는 담론을 형성할 수 있다. We explore the forces involved in the production of MBC’s〈W〉, a leading international affairs program in Korea. In 2005, the program started by problematizing the Korean news media that had relied heavily on the Western media that perpetuated the negative depiction of the Third World countries. Through content analysis and interviews with producers, we investigates how various factors, such as the work routines, financial constraints, the producers’ identity, mediate the ways in which〈W〉 represents the West and the Third World. While acknowledging the program’s achievement, the producers were hesitant to claim that〈W〉 has offered the types of representation that are different from that of the Western media. Our content analysis also shows that Asia has been most frequently portrayed among all the continents, and that there was a significant increase in the depiction of Africa. Besides, the topics covered about these two continents were substantially negative than those about North America and Europe. Our study of the production process of〈W〉 suggests that while individual producers are given autonomy in their decision about the country to deal with and the topics to cover, their autonomy is nevertheless a limited one because the producers’ activities are constrained by low production budget, limited production time, and the consideration of ratings. We proposes that〈W〉’s overrepresentation of negative aspects of Asia and Africa and its pursuit of visual spectacles are the consequences of the characteristics of television as a visual medium as well as the producers’ adaptation to the work routine and practices. In addition, the producers’ efforts to “help” those who have been excluded in the West-centered world order generate a discourse similar to the Western one about the Third World, which ironically is the what the producers initially intended to subvert.
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