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      • KCI등재

        헤이트스피치의 피해자인 재일코리안의 반응과 대응

        김웅기(Kim Woong Ki)(金雄基) 한일민족문제학회 2017 한일민족문제연구 Vol.32 No.-

        本稿は多様な在日コリアンのうち、総連系朝鮮籍者の嫌韓現象によるヘイトスピーチに対する認識に関する聞き取り調査(2014年6-8月実施)の内容を論じたものである。在日コリアン社会の構成は移住時期や国籍、政治的性向などによって細分化されており、かつては多数だった総連系朝鮮籍者は今や少数になっている。しかし、民族教育や同胞コミュニティのつながりが依然として強固であることから、可視的な集団として存在している。他の属性を持つ在日コリアンに比べ、彼らの認識にはいかなる特徴があるのかについて調査を行った。 本調査が特記するに値する特徴は以下の通りである。 第一に、差別に対する認識をはじめとする内面における葛藤を言語化する能力に長けている点である。これはその他の属性を持つ在日コリアンとの違いと言えるものであり、幼い頃から同胞コミュニティが身近に存在することで、自尊感情を毀損されて来なかったことなどが影響を及ぼしているものと思われる。 第二に、差別に抗う意思が強固である一方、権利や公的制度に対する信頼感が低い点である。在特会による京都朝鮮第一初級学校襲撃に対し、告訴を行う過程における逡巡など、これまでの弾圧の歴史によって、制度の活用や日本社会への発信などにおいて消極的にならざるを得なかった点が作用している。実際に反差別に関する発信活動を行ったある朝鮮学校教員は日本人側による執拗な嫌がらせに遭っている。 第三に、民族教育の支援者であり、感謝の対象である北朝鮮よりも、韓国の方が自らのアイデンティティを主張する上で日本社会においては有利という認識が存在している。経済的格差などに加え、金正日による日本人拉致を認める発言以降、日本社会において「朝鮮人」としてのアイデンティティを表に出すことに恐れを感じ、「韓国人」と称する方が安全という認識が存在している。政治的信念が確固たるものとなっている一部を除けば、総連系朝鮮籍者と言えども、日本社会における差別に対する差別に対する不安や苦悩の中に暮していることがわかる。 This paper discusses how pro-Chongryon Chosen-seki Zainichi Koreans perceive hate speech/crime against them escalated by anti-Korean sentiment spread by recent South Korean-Japanese international relations. Comparing to the rest of categories of Zainichi Koreans, they are relatively visible and active in that the ties of their communities and ethnic schools are still firm. The author implemented a research survey from June to August of 2014, and the research method taken was in-depth interview, and the author interviewed 55 Zainichi Koreans. Among them, seven people are pro-Chongryon Chosen-sekis. Discussions in this paper are based on the contents of the interviews to them. The findings are as follows. First, pro-Chongryon Zainichis are good at languageizing their mental conflicts occurred by discrimination. Their ethnic communities gives positive influence on their self-esteem resisting discrimination. Second, the rate of their trust in rights and public institutions is low while the intention to resist discriminiation is strong. It is because of long history of Japan’s discriminatory perception against Koreans. Third, Third, they posess perceptions that claiming South Korean identities are more advantageous than North Korean ones as far as they live in Japan. This type of perception has been possessed even by pro-Chongryons since 2002 when Kim, Jungil admitted North Korea committed abductions of Japanese people.

      • KCI등재

        한방병원 내원 뇌졸중 환자에 대한 역학적 조사

        김웅각(Woong-Gak Kim) 대한의생명과학회 1998 Biomedical Science Letters Vol.4 No.2

        1997년 10월 1일부터 1997년 12월 31일까지 3개월간 대구광역시 소재 3개 한방병원에 입원해 있거나 통원치료를 받고 있는 뇌졸중 환자 163명을 대상으로 조사 분석한 결과 다음과 같은 성적을 얻었다. 조사 대상자의 일반적 특성은 성별에서 163예 중 남여의 비는 1:1.36이었고, 연령층은 60대에서 36.8%, 50대에서 25.2%, 70세 이상에서 19.6%의 순으로 나타났다. 결혼관계는 기혼이 74.7%, 학력은 초등학교졸업이 41.5%, 직업은 가정주부와 농축어업이 각각 27.7%로 가장 높았다. 뇌졸중의 유발원인 및 발병시 상태는 육체적 활동 20.2%, 과로 16.2%, 취침중 15.5%, 정신적 충격 14.9%, 사고 7.2%, 음주 2.6%의 순이었다. 병류별 발생빈도는 157예에서 뇌경색 (혈전증, 색전증 포함)이 47.7%, 뇌출혈이 38.2%, 지주막하출혈이 5.1%, 기타가 8.9%였다. 비만정도에 있어서는 161예 중 보통이다가 64.0%, 비만이 26.7%, 저체중이 9.3%였으며, 성별로는 비만인 여자가 19.9%로 남자의 6.8%보다 월등히 높았다 (p<0.05). 음주에 관해서는 163예 중 소주 2흡 1병 기준으로 안한다가 65.6%, 2~3일에 한번 한다가 11.0%, 한달에 1~2회는 9.8%, 매일한다가 8.6%, 1주일에 한번은 4.9%의 순이었다. 흡연에 있어서는 162예중 안한다가 63.0%, 하루에 0.5~1갑이 16.0%, 1~2갑이 15.4%, 반갑 이하가 4.9%, 2갑 이상이 0.6%의 순으로 나타났다. A study on factors related to stroke patients in three oriental medical hospitals in Taegu area was conducted from October 1997 through December 31, 1997. One hundred and sixty three hospitalized and ambulatory patients were interviewed by traind interviewers according to the questionnaires prepared in advance. The results are summarized as follows; male and female ratio of the subjects was 1 to 1.36, and of the subjects 36.8% were 60's of the age and 25.2% were 50's and 19.6% were 70's. 74.7% of the patients were married and 41.5% of them had only six year education. 20% of the subjects became stroke victims while they were engaged in physical activities, 16.2% while in sleep, 15.5% because of psycological shock, and 7.2% while drinking. Of 157 precisely diagnosed cases, cerebral infarction was the most frequent cause (47.7%), cerebral hemorrhage was the second (38.2%), and subarachnoid hemorrhage (5.1%) respectly. Of 161 cases, 64% were normal in body weight, 26.7% were obese and 9.3% were light. Of 163 cases, 65.6% of them did not drink alcohol. Of 162 cases, 63% did not smoke cigarettes.

      • KCI등재

        비행검사용 항공기 수수료 분석 및 적정 수수료 산정에 관한 연구

        김웅이 ( Woong Yi Kim ),최연철 ( Youn Chul Choi ) 한국항공운항학회 2012 한국항공운항학회지 Vol.20 No.4

        In South Korea, there is no consideration for increasing labor costs and price fluctuation regarding the commission for a flight inspection. Because this causes a deficit in the flight inspection related operation, the cost system should be improved. Therefore, this research considers the first cost analysis in order to calculate a proper flight inspection commission through three different types of cost making methods. Moreover, as flight inspections are held by flights and human labors, labor costs are included as the main operation cost. According to the research, it is analyzed that the total cost to process flight inspection operations is decided by the scope of aircraft operation.

      • KCI등재

        앙드레 말로의 『인간의 조건』 : 노장 철학에 따른 해체적 독서 II

        김웅권(KIM, Woong-Kwon) 프랑스학회 2008 프랑스학연구 Vol.46 No.-

        Cette étude a pour l'objet de compléter notre recherche précédente sur La Condition humaine, recherche centrée sur la vision de Clappique, qui est fondée sur la philosophie taoïste. Parmi les trois principaux personnages - Clappique, Ferral et Gisors - du roman, indirectement liés à la révolution, dont nous supposons qu'ils établissent tous leur vision sur cette philosophie, nous considérerons le monde des deux derniers à partir d'“une poétique symboliste” que nous avons dégagée ailleurs dans les romans de Malraux. En effet, cette poétique a pour fonction d'encoder complètement chaque oeuvre comme une énigme à déchiffrer. Nous aboutirons ainsi à prouver que la création de ces trois personnages est “la conquête”, “la résurréction”, “la métamorphose” et “l'interrogation” de cette pensée hinoise, selon la vision malrucienne de l'art. En tant qu'un des dispositifs de ladite poétique, la discontinuité, soigneusement distribuée pour inviter le lecteur à participer à la creation d'un sens du roman, est bien présente dans des discours concernant Ferral et Gisors. Ces discours, fragmentés et encodés, détiennent la vérité métaphysique de ces personnages. Mais ils ne peuvent étre décryptés qu'à l'aide des autres techniques de la poétique. On trouve ainsi des suggestions/évocations qui indiquent les connaissances assez larges de Ferral par rapport à la culture chinoise. Ce qui est pourtant determinant dans l'interprétation de sa vision, c'est son érotisme se rapprochant de celui de Perken de La Voie royale, que nous avons mis en évidence sous l'éclairage du tantrisme bouddhique. Or, le noyau de ces deux érotismes est englobé dans l'idée chinoise qu'exprime globalement et abstraitement Ling au sujet de l'union sexuel dans La Tentation de l'Occident. Mais il est impossible que le jeu érotique de Ferral soit abordé au travers de ce mysticisme tantrique, lié au bouddhisme prêchant la compassion. Car il contient l'humiliation de l'autre et méprise sévèrement son moi. Il ne peut donc être analysé que d'après la pénsée taoïste sur la sexualité, don’t l'origine est la philosophie taoïste, esentiellement “inhumaine” et impitoyable. Quant à la vision de Gisors, l'orientation générale de son approche est bien suggérée par des précisions qu'il donne de ses relations avec la civilization chinoise. Mais l'attitude froide qu'il garde dans son for intérieur envers les hommes ne permet d'éclairer cette vision ni par le bouddhisme ni par le confucianisme. Il nous reste la philosophie taoïste. En outre, les deux personnages, refusant le dualisme occidental et son système dichotimique des valeurs, partagent une idée qu' “il n'y a pas de réel”, ce qui est solidement soutenu par deux symboles, la nuit et la brume qui sont aussi utilisées pour symboliser la vision bouddhique des trois révolutionnaires : Tchen, Kyo et Katow. Dans cette perspective, Ferral passe de son érotisme à sa tentative de posséder la totalité des illusions, en déconstruisant selon la philosophie taoïste, la métaphysique d'Occident qui, excluant l'autre, met l'accent sur le moi lié à l'identité personnelle, et dont le dualisme ne rend pas possible un jeu de dépassement des conflits polaires. En tant que joueur, il poursuit avec intensité et détachement à la fois, par delà le bien et le mal, sa “volon

      • KCI등재
      • 사회변화 속의 장애인의 사회정책과 사회통합 -교회사회봉사의 과제와 전망을 중심으로-

        김웅수 ( Woong Soo Kim ) 한국교회사회사업학회 2013 교회와 사회복지 Vol.22 No.-

        한국의 장애인복지정책은 80년대 후반 이후로 변화하기 시작하였다. 그 이후 급격히 변화한 것으로 살펴볼 수 있는데, 이는 장애인의 사회통합이 사회적으로 중요하게 인식되었기 때문이다. 장애인의 사회통합은 사회복지 및 사회정책의 주요 과제 중의 하나로 간주되었다. 그러나 한국의 장애인복지 정책의 역사는 여전히 짧다. 또한 장애인복지정책은 여전히 미약한 부분이 많이 있다. 1994년에 발행된 총회사회부의 기독교사회봉사의 설명서에는 한국교회가 교회사회봉사에 대해 거시적이고 포괄적 측면에서 실천할 수 있음을 제시하고 있다. 이에 본 논문은 한국사회의 장애인의 사회통합과 사회정책의 변화와 한국교회사회봉사의 과제와 전망에 대해서 고찰하였다. Seit den achtziger Jahren ist eine Veranderung der Aufgabenstellung der Behindertenpolitik in Sudkorea erkennbar. Sie befindet sich seitdem im Umbruch. Dies war im Wesentlichen das Ergebnis der offentlichen Bewusstseinsanderung bezuglich des Themas der Integrationsmoglichkeiten behinderter Menschen in die Gesellschaft. Die soziale Integration behinderter Menschen ist als eine der Hauptaufgaben in der Sozialarbeit und in der Sozialpolitik zu betrachten. Aber die Geschichte der Sozialpolitik und des Hilfesystems fur behinderte Menschen in Sudkorea ist noch jung. Das sudkoreanische Behindertenhilfesystem ist unter diesem Aspekt sehr unbefriedigend. Im Jahr 1994 wurde ein Handbuch der Diakonie vom Sozial-Departement der Presbyterianischen Kirche in Korea(PCK) herausgegeben, das als umfangreichstes und bislang wohl auch umfassendste Darstellung der sozialen Arbeit koreanischer Kirchen gelten kann. Das Ziel dieses Aufsatzes liegt darin, dass wir das Soziale Integration der Menschen mit Behinderung und Wandel der Behindertenpolitik und die Auftgabe und Perspektiven der Diakonie in Sudkorea bereitstellen.

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