Stiffness and Elasticity of the Masticatory and Facial Expression Muscles in Patients with the Masticatory Muscle Pain

김연신,김기석,김미은,Kim, Yeon-Shin,Kim, Ki-Suk,Kim, Mee-Eun Korean Academy of Orofacial Pain and Oral Medicine 2009 Journal of Oral Medicine and Pain Vol.34 No.3

This study aimed to assess stiffness and elasticity of the masticatory muscle in the patients with the masticatory muscle pain using a tactile sensor and to investigate whether the masticatory muscle pain affects the facial expression muscles. From those who visited Department of Oral Medicine in Dankook University Dental Hospital, 27 patients presenting with unilateral muscle pain and tenderness in the masseter muscle (Ms) were selected (mean age: $36.4{\pm}13.8$ years). Exclusion criterion was those who also had temporomandibular joint (TMJ) disorders or any neurological pain. Muscle stiffness and elasticity for the muscles of mastication and facial expression was investigated with the tactile sensor (Venustron, Axiom Co., JAPAN) and the muscles measured were the Ms, anterior temporal muscle (Ta), frontalis (Fr), inferior orbicularis oculi (Ooci), zygomaticus major (Zm), superior and inferior orbicularis oris (Oors, Oori) and mentalis (Mn). t-tests was used to compare side difference in muscle stiffness and elasticity. Side differences were also compared between diagnostic groups (local muscle soreness (LMS) vs myofascial pain syndrome (MPS) and between acute (< 6M) and chronic ($\geq$ 6M) groups. This study showed that Ms and Zm at affected side exhibited significantly increased stiffness and decreased elasticity as compared to the unaffected side.(p<0.05) There was no significant difference between local muscle soreness and myofascial pain syndrome groups and between acute and chronic groups. The results of this study suggests that masticatory muscle pain in Ms can affect muscle stiffness and elasticity not only for Ms but also for Zm, the facial expression muscle.

태아와 공존한 부분포상기태 1 예

김태일(TI Kim),박용해(YH Park),김주병(JB Kim),김연신(YS Kim),정호순(HS Chung),김상철(SC Kim) 대한산부인과학회 1984 Obstetrics & Gynecology Science Vol.27 No.15

최근 본원에서 태아와 동반하였던 부분포상기태 1예를 경험하였기에 약간의 문헌적 고찰과 함께 보고하는 바이다. A case of hydatidiform mole with coexistent fetus, and extremely rare condition, is reported. It was unsuspected until the vaginal bleeding had been done at the 12th weak of pregnancy. A review of literature on the hydatidiform mole with coexistent fetus is made briefly.

유럽 손님문화의 기원 연구 - 『오뒷세이아』와 고대 그리스의 손님문화

김연신 ( Kim Youn Sin ) 한국독일어문학회 2020 독일어문학 Vol.90 No.-

이 글은 호메로스의 서사문학 『오뒷세이아』를 중심으로 고대 그리스의 손님문화가 갖는 의미론적 맥락과 함의들을 살펴보고자 한다. 이 작품에 등장하는 환대의 장면뿐 아니라 손님에 대한 적대의 에피소드들은 과연 고대인들에게 타자가 무엇을 의미했는지 진지하게 되물어보게 한다. 이 작품은 적대적 반손님 문화를 구현한 퀴클롭스의 정적이고 폐쇄적인 사회와 환대의 정점을 이루며 결국 오뒷세우스의 귀향을 가능하게 한 파이아케스족의 열린사회를 서사의 양축으로 삼고 있으며, 그 중간 단계에 있는 에피소드들을 통해서 타자와의 관계가 지닌 다원성을 제시하고 있다. 그 중에서도 환대는 호메로스의 세계에서 최고의 순위를 차지하는 가치이며 무엇도 그 의미에서 견줄 것이 없다. 이것은 환대의 문화를 표방 하는 『오뒷세이아』의 세계가 자기 개방과 타자와의 소통을 바탕으로 역동적인 공동체를 지 향했음을 말하는 것이다. Dieser Artikel untersucht den semantischen Kontext und die Implikationen der altgriechischen Gastkultur und konzentriert sich dabei auf Homers Odysseia. Nicht nur die Szenen der Gastfreundschaft, sondern auch die Episoden der Feindseligkeit gegenüber den Gästen in diesem Epos legen nahe, was fuer die Alten der Fremde bzw. der Gast bedeuteten. Einerseits die statische und geschlossene Gesellschaft des Zyklopen, die die feindselige Anti-Gast-Kultur verkörpert und andererseits die offene Gesellschaft der Phaiaken, die das höchste Niveau an der Gastfreundschaft aufweist und die Rückkehr des Oysseus überhaupt erst möglich macht, stellen zwei strukturelle Achsen des Epos dar, und deren Zwischenstadien zeigen die Komplexität des Umgangs mit dem Fremden. Unter anderem aber ist die Gastfreundschaft für die Menschen in Homers Welt am wichtigsten, und in ihrer Bedeutung ist nichts vergleichbar. Dies deutet darauf hin, dass die Welt von "Odysseia", die eine Kultur der Gastfreundschaft manifestiert, eine dynamische Gemeinschaft anstrebt, die auf Selbstoffenheit und Kommunikation mit anderen beruht.

친환경 행동과 친환경 소비주의의 결정요인들

김연신(Yeon Shin Kim) 한국광고홍보학회 2004 한국광고홍보학보 Vol.6 No.4

태아에 발생한 거대 비인두기형종 1 예

김연신(YS Kim),최인덕(ID Choi),채원병(WB Chae),정호순(HS Chung) 대한산부인과학회 1986 Obstetrics & Gynecology Science Vol.29 No.6

저자들은 최근 양수 과다증을 동반한 임신 20주, 26세 경산부의 태아에서 부위상으로 그 발생이 희유한 것으로 알려져 있는 거대 비인두 기형종을 경험하였기에 간단한 문헌적 고찰과 함께 이를 보고하는 바이다. The literature does not contain many reports of teratoma of the nasopharynx. Teratoma of the nasopharyny are rare examples of that considered to be a symmetrical double monsters. Authors present a case of the teratoma of the nasopharynx.

청각장애인 고용 및 직업능력개발 해외 우수사례 연구

김연신(Kim, Youn-shin),박정현(Park, Jung-hyun),조정환(Cho, Jung-hwan) 한국장애인고용공단 고용개발원 2019 위탁과제보고서 Vol.2019 No.-

손님의 의미론Ⅰ - 루드비히 티크의 『금발의 에크베르트』를 중심으로

김연신 ( Kim Youn Sin ) 한국독어독문학회 2018 獨逸文學 Vol.59 No.3

손님문화는 인류문화의 보편적인 현상이며, 손님은 타자의 긍정적인 통합의 모델로 간주되지만, 인도유럽어에서 손님의 어원은 타자와 적의 의미를 포함하고 있다. 이는 유럽역사가 타자와 맺어온 역동적 관계를 드러낸다. 손님의 양가성과 그 잠재적 형상력은 독일 문학사에서도 다양하게 표출되어 왔다. 이 논문은 루드비히 티크의 예술동화 『금발의 에크베르트』를 대상으로 작품에 형상화 된 손님의 상징적 의미를 밝히고, 당대 낭만주의 문학이 당면했던 문화사적 및 정신사적 문제와 관련하여 손님이 함축하고 있는 시대 성찰적 내용을 조명한다. 여기서 손님은 네러티브의 구조를 결정하는 요소이자 이야기를 전개시키는 동력이다. 이때 손님의 양가성은 존재론적 특성이 아니라 이성 중심적이고 자율적 존재로 파악된 주인-주체의 내적분열이 외부로 투사된 것으로 드러난다. 손님은 이성적 주체라는 근대인의 환상을 무산시키고 그의 내적분열을 투시하여 내면의 타자를 인식시키는 매개자로 기능한다. 또한 손님은 계몽적 인간의 탈주술화된 세계관을 향해 자연의 불가해성을 역설하고, 지상의 손님으로서 인간의 본 위치를 각성시키는 낭만주의 문학의 대답으로 구현된다. 나아가 손님은 세속화의 과정에서 합법성을 상실한 신화-종교의 기능을 대체하는 문학적 심급으로 작용하여, 낭만주의가 추구한 새로운 신화의 생산과 연결되어 있다고 보았다. 이로써 손님은 당대 계몽의 위기가 편재한 전 사회의 문화적, 정신적 상태에 대한 낭만주의의 비판적 성찰을 구현하는 문학적 형상으로서 새로운 의미와 기능을 부여받고 있다. Der Gast und die Gastkultur sind in jeder Kultur und Geschichte des Menschen zu finden. Der Gast gilt soziologisch als reprasentatives Modell der Integration des Fremden. Trotz der anthropologischen Universalitat und des positiven Integrationsmusters schließt der Gast etymologisch nicht nur den Fremden, sondern auch den Feind ein. Beide ambivalenten Bedeutungen haben im dynamischen Verhaltnis das Konzept des Gastes zu pragen gepflegt, wie sich Kultur- und Literaturgeschichte herausstellen konnen. Insofern kann die Gastfigur eher als kulturelle Denkfigur denn als Konzept verstanden werden. In diesem Beitrag wird die Gastsemantik von romantischem Kunstmarchen Der blonde Eckbert Ludwig Tiecks untersucht und ihren geistgeschichtlichen und kulutgeschichtlichen Funktionswandel im Kontext der romantischen Neuen Mythologie beleuchtet. Das romantische Marchen uberwindet “die mythische Angst vor der Natur" (Adorno) und die Selbsttauschung, davon befreit zu werden, indem man den Fremden, der von Aussen kommt, als Gast, als Freund verkleidet. Der Gast erweist sich aber als der Vermittler, der die noch radikalere Angst herleitet, die dem Subjekt selbst innewohnt. Der Gast tritt auch an die Stelle des ubernaturlichen, religiosen, transzendentalen Wesens und ubernimmt die Funktion der hochsten Autoritat fur moralische Gerechtigkeit, die fruher der Religion zugeschrieben wurde. So steht der Gast im Mittelpunkt der Sinnproduktion in der romantischen Neuen Mythologie.

프란츠 카프카의 『소송』 - 탈신화화 및 신화의 재생산에 관한 성찰

김연신 ( Kim¸ Youn Sin ) 한국독일어문학회 2021 독일어문학 Vol.92 No.-

카프카의 작품 『소송』에는 현대의 파악할 수 없는 거대 조직체로서 법 관료체제의 그물망에 빠져 싸우다 살해당하는 인간이 중심에 있다. 이 작품은 법 현실의 부조리라는 체험을 통해 세계상실이라는 실존적 부조리의 경험을 전달한다. 주인공은 부조리로 체험되는 세계에서 보이지 않는 적에 맞서 자신의 정당성을 위해 싸우지만 세계에서 자기상실을 경험할 뿐이며 그의 싸움은 무력한 패배로 끝난다. 이 같은 세계상실의 체험은 현대문학의 대표적 특징에 속하며, 이로써 카프카는 20세기 현대문학의 선구적 문학가로 불린다. 세계상실의 체험이라는 맥락에서 이 글은 『소송』의 세계를 신화와의 이중적 관계에서 조명하고자 한다. 그 하나는 세계상실의 체험이 바로 계몽된 현대가 목표로 했던 탈신화화의 이면이라는 것이다. 또 다른 하나는 신화의 질서를 대체한 현대의 이성적 법질서 속에서 다시금 세속적 권력의 신화화가 발생한다는 것이다. 이 글은 탈신화화 된 현대사회와 세속적법 권력의 신화화라는 이중의 시각에서 『소송』의 세계를 고찰하는 한편, 주인공 개인의 투쟁 역시 재평가하여 그 문학사적 위치를 밝혀보고자 한다. 즉 요제프 카는 수동적인 반영웅이 아니라, 구원의 불가능함과 구원에 대한 희망의 불가피성 사이에서 인간 조건을 직시한다는 점에서 20세기 문학의 비극적 인간상을 구현하고 있다. In Kafkas Arbeit Proceß steht ein Mensch der Moderne im Mittelpunkt, der im Kampf gegen die juristische Bürokratie, eine riesige, unfassbare Organisation, getötet wird. Das Werk vermittelt die moderne Erfahrung der existenziellen Absurdität, des Verlustes der Welt durch die Absurdität der rechtlichen Realität. Der Protagonist kämpft für sein Recht gegen einen unsichtbaren Feind in einer als absurd erlebten Welt, erlebt aber nur den Selbstverlust in der Welt, und der Kampf endet mit seiner hilflosen Niederlage. Die Erfahrung des Weltverlustes gehört zum repräsentativen Merkmal der modernen Literatur, und aus diesem Grund wird Kafka als Pionier der modernen Literatur bezeichnet. In diesem Kontext versucht der Aufsatz, die Welt vom Proceß in ihrem doppelten Verhältnis zum Mythos zu beleuchten. Das eine ist, dass die Erfahrung des Weltverlustes die Kehrseite der Entmythisierung der Welt ist, auf die die aufgeklärte Moderne abzielte. Das andere ist, dass in der Ordnung des rationalen Gesetzes wiederum eine Mythisierung der weltlichen Macht stattfindet. Darüber hinaus wird der Kampf des Protagonisten in einem anderen Licht interpretiert: Er ist kein passiver Antiheld, sondern eine tragische Figur. Er verkörpert ein tragisches Menschenbild in der Literatur des 20. Jahrhunderts, indem er die conditio humana zwischen der Unmöglichkeit der Erlösung und der Notwendigkeit der Hoffnung auf Erlösung konfrontiert.

세계화와 문화의 정체성

김연신(Youn Sin KIM) 한국카프카학회 2012 카프카연구 Vol.0 No.27

문학의 언어 말과 형상의 공존지대 - 노발리스의「자이스의 수도생들」을 중심으로

김연신 ( Youn Sin Kim ) 한국독일언어문학회(구 독일언어문학연구회) 2006 독일언어문학 Vol.0 No.32