화엄사상을 통한 심층생태주의의 특성 연구 - 김선우 시를 중심으로

김동명(Kim, Dong-Myeong) 한국어문학회 2021 語文學 Vol.- No.154

이 논문에서는 김선우 시를 대상으로 화엄사상을 통한 심층생태주의의 특성을 논의했다. 먼저, 김선우 시에서 시공적 초월과 진공묘유의 풍요성을 도출했다. 진공묘유의 풍요성에서는 혼돈으로부터 출현하는 생명발현과 비가시적 생명발현을 포함하는 생성의 특성이 추출되었다. 시공적 초월과 진공묘유의 풍요성이 화엄사상을 통한 심층생태주의 특성으로 형상화된 것이다. 또한, 김선우 시에서 공시적 초월과 사사무애의 생성이 추출되었다. 화엄사상은 자연의 도(道)를 바탕으로 일차자연인 자연과 이차자연인 인간이 사사무애의 과정을 노정함으로써 전체 생태계의 유기론적 생성이 가능하다는 네스의 사유와 닿는다. 이러한 사유가 김선우 시에서 공시적 초월의 특성으로 형상화된 것이다. 마지막으로 김선우 시에서 통시적 초월과 윤회에 대한 영원회귀 의식이 화엄사상을 통한 심층생태주의의 특성으로 도출되었다. 그의 시에서 인간과 인간, 인간사회와 자연은 모두 윤회의 영원회귀를 노정한다. 김선우 시에서 통시적 초월과 윤회의 영원회귀의식이 형상화된 것이다. In this paper, the characteristic of deep ecology through the Hwaeom ideology was discussed for Seon-woo Kim’s poems. First of all, from Seon-woo Kim’s poems was derived the eternal consciousness of spatiotemporal transcendence and odd existence in void. From the generation of odd existence in void were extracted the characteristics of generation including the revelation of invisible life and the revelation of life emerging from chaos. The characteristic of the spatiotemporal transcendence and odd existence in void is embodied as the characteristic of deep ecology through the Hwaeom ideology. Also, from Seon-woo Kim’s poems were extracted the synchronic transcendence and generation of freedom from all obstacles. The Hwaeom ideology is connected to Næss"s thinking that the organic creation of the entire ecosystem is possible as the primary nature, nature, and the secondary nature, humans expose the process of freedom from all obstacles, based on the truth of nature. This thought is embodied as the characteristic of synchronic transcendence in Seon-woo Kim’s poems. Finally, from Seon-woo Kim’s poems, the consciousness of eternal return for diachronic transcendence and reincarnation was derived as a characteristic of deep ecology through Hwaeom ideology. In his poems, humans and humans, human society and nature all expose the eternal return to reincarnation. In Kim Sun-woo"s poem, the consciousness of the eternal return of the diachronic transcendence and reincarnation is embodied.

김지하의 후기시에 나타난 심층생태주의의 양상 연구

김동명(Kim, Dong-Myeong) 한국문학회 2011 韓國文學論叢 Vol.58 No.-

이 논문은 김지하 시의 주제가 중기 이후 변화한 양상을 두고 저항의식의 변절이라는 비판이 제기된 데 대해 해명하고자 하였다. 김지하의 후기시를 대상으로 논의한 결과 관계론적 평등성부터 유기론적 다양성, 순환하는 생태계 등 심층생태주의의 양상으로 파악한 것이다. 첫째, 관계론적 평등성의 시로는 관계 파탄의 양상, 평등성, 관계 속의 자기실현으로 논의되었다. 그 결과 지구생태계 내 존재들은 서로 어울려 하나의 전체를 향해 관계되어 있다는 방향으로 주제가 도출된다. 식물계와 동물계, 인간계, 무기물계까지 상호관계 속에 존재해야 각 개체의 자기실현과 함께 전체 생명현상이 진행될 수 있다는 것이다. 유기론적 다양성은 유기체의 일부로서 존재하는 개체적 생명과 그들의 상보성, 자기복원력을 지닌 생태계로 나뉘어 논의되었다. 지구생태계는 유기체인 동시에 자기조절력을 갖춘 생명체이므로 항상성을 유지하기 위해 다양성을 확보해야 한다는 주제를 확인할 수 있다. 마지막으로 순환하는 생태계는 계절의 순환, 탄생과 죽음의 순환, 순환하는 지구생태계로 분석되었다. 생명은 각 개체인 동시에 전체로서 시간과 공간의 순환을 통하여 생명현상을 발현한다. 인간과 자연은 우주적 생명 공동체로서 상호 순환하면서 생성되고 소멸하고, 죽고 부활한다는 것이다. 이러한 세 가지 주제는 생태계 위기에 대한 대안의 형상화로 파악되었다. 김지하 시는 초기부터 배태된 생태주의가 세월이 갈수록 심화되었으며 후기에는 생명의 근원에 대해 탐구한 결과가 심층생태주의의 양상으로 나타났던 것이다. The aim of this study was to discuss the criticism on Kim Ji-ha which considers the change of subject matters in his later poems as a betrayal of his earlier protest poems. As a result of discussion on his later poems, these poems were examined in terms of deep ecology including relational equality, organic diversity and cyclic ecosystem. First, poems of relational equality can be classified into poems with aspects of destroyed relationship, equality and self-realization within a relationship. It is concluded that all beings of the ecosystem of earth are harmoniously connected with one another towards a unity. His poems can be said that the worlds of plants, animals and humans should coexist with one another to enable an entire life cycle as well as self-realization of an individual existence. A discussion of organic diversity was conducted with a classification of individual life as a part of organism, their complementation, an ecosystem with a life containing selfenforcement. Ecosystem of earth is an organism as well as a life with self-regulation so that its diversity must be guaranteed to keep homeostasis. Finally, cyclic ecosystem in his poems was analyzed as a cycle of seasons, births and deaths, and a cyclic ecosystem of earth. A life is an individual as well as an entirety which reveals a life cycle through the circulation of time and space. Human and nature also circulate, appear, disappear, die and reappear interactively as a cosmic life community. Kim’s works containing the above three subject matters were understood as a figuration of an alternative to the crisis of ecosystem. A dormant philosophy of ecology in his earlier poems became more apparent in the course of the years. Consequently the result of his exploration of the origin of life appeared as an aspect of deep ecology in his later poems.

김선우 시의 생태여성주의적 양상 연구 -모성성을 중심으로

김동명 ( Dong Myeong Kim ) 한국현대문예비평학회 2011 한국문예비평연구 Vol.- No.34

이 논문에서 김선우 시의 생태여성주의는 모성성을 중심으로 논의되며 생장을 주관하는 모성성부터 훼손되고 변질되는 모성성, 보살핌과 치유의 이미지까지 세 가지 층위로 나누어진다. 첫째, 생장을 주관하는 모성성의 시로는 출산과 양육의 시를 든다. 이 시들에서 여성과 자연은 출산하고 기르는 모성적 특징이 동일시되며, 모성성이 살아있는 여성과 자연은 생명을 잉태하고 양육함으로써 숭배의 대상이 된다. 둘째, 상처받은 모성의 시에서는 자연에 내재된 모성성이 남성과 문명에 의해 파괴되고 변질되는 양상으로 형상화된다. 가부장적 인간의 왜곡된 욕망으로 인해 파괴되는 자연생태계의 모성성이 형상화되었으며, 그로 말미암아 자기조정 능력을 상실한 자연 생태계는 생태계 전체를 말살하는 재앙을 초래한다고 경고한다. 마지막으로 보살핌과 치유의 이미지가 논의된다. 김선우 시에서 모성성이 내재된 보살핌의 윤리는 생태계 파괴를 복원하는 치유의 기능으로 작용하며 미래의 대안으로 제시된다. 이와 같이 김선우 시에서 드러나는 여성과 자연의 모성성은 동일한 가치로 파악되며, 생태여성주의의 시로 형상화되었다고 본다. In This Paper, Ecological feminism in Kim seon-woo`s poetry is discussed with a focus on maternity, and it is classified in three aspects including maternity in charge of growth, destroyed and altered maternity, and image of caring and healing. First, her poems about maternity in charge of growth either talk about child birth and child rearing. In those poems, women and nature are embodied in their maternal characteristics of giving birth to children and raising them. Thus women and nature whose maternity is alive and well become the objects of worship by conceiving and rearing life. Second, her poems about wounded motherhood describe the ways the maternity inherent in nature is destroyed and altered by men and civilization. The poet embodies maternity being broken down by the distorted desire of patriarchal people and warns that once the natural ecosystem has its self-regulating abilities damaged, it will bring about huge disasters to annihilate the entire ecosystem. Finally, the image of caring and healing is also discussed in her poems. In Kim`s poems, the ethics of caring with maternity inherent in it acts as the function of healing to recover the destroyed ecosystem and it proposed as a future alternative. Thus, in Kim`s poems, the maternity of women and that of nature have the same value and are embodied in the poems of ecological feminism.

Cu₂ZnSn(S,Se)₄(CZTSSe) 흡수층의 급속 열처리 공정 온도 미세 조절을 통한 특성 향상

김동명,장준성,비제이 가라데,김진혁,Kim, Dong Myeong,Jang, Jun Sung,Karade, Vijay Chandrakant,Kim, Jin Hyeok 한국재료학회 2021 한국재료학회지 Vol.31 No.11

Cu₂ZnSn(S,Se)₄ (CZTSSe) based thin-film solar cells have attracted growing attention because of their earth-abundant and non-toxic elements. However, because of their large open-circuit voltage (V_oc)-deficit, CZTSSe solar cells exhibit poor device performance compared to well-established Cu(In,Ga)(S,Se)₂ (CIGS) and CdTe based solar cells. One of the main causes of this large V_oc-deficit is poor absorber properties for example, high band tailing properties, defects, secondary phases, carrier recombination, etc. In particular, the fabrication of absorbers using physical methods results in poor surface morphology, such as pin-holes and voids. To overcome this problem and form large and homogeneous CZTSSe grains, CZTSSe based absorber layers are prepared by a sputtering technique with different RTA conditions. The temperature is varied from 510 ℃ to 540 ℃ during the rapid thermal annealing (RTA) process. Further, CZTSSe thin films are examined with X-ray diffraction, X-ray fluorescence, Raman spectroscopy, IPCE, Energy dispersive spectroscopy and Scanning electron microscopy techniques. The present work shows that Cu-based secondary phase formation can be suppressed in the CZTSSe absorber layer at an optimum RTA condition.

국내 23kV 개폐기의 고장사례 분석

김동명,최선규,Kim, Dong-Myeong,Choe, Seon-Gyu 한국전기산업진흥회 2004 電氣産業 Vol.15 No.5

김남주 시에 나타난 사회생태주의의 아나키즘적 특성 연구

김동명(Kim Dong-myeong) 한국비평문학회 2021 批評文學 Vol.- No.81

이 논문에서는 김남주 시를 대상으로 사회생태주의의 아나키즘적 특성을 논의했다. 먼저, 지배의 거부와 위계 없는 자치의 지향으로 나타났다. 그의 시에서 지배의 거부는 작금의 생태계 위기에 대응하여 사회생태주의의 아나키즘적 사유로 작동한다. 김남주 시에서 이차자연인 인간은 인간끼리, 일차자연과 상호작용하면서 생명현상을 발현하기에 지배로부터 벗어나야 한다는 사유가 추출된 것이다. 나아가 그의 시에 나타나는 공동체적 자본의 인정과 자율적 노동의 추동을 사회생태주의의 아나키즘 특성으로 분석했다. 그의 시에서 자연은 인간의 생명을 보존하는 데 반드시 필요한 것이라는 사실이 강조된다. 일차자연인 자연을 공동체적 자본으로 인식하고 자율적 노동을 통해 자연과 상호 작용해야 한다는 사유가 도출된 것이다. 마지막으로, 혁명적 자유의지와 자연으로서의 연대를 사회생태주의의 아나키즘 특성으로 분석했다. 김남주 시에서 합리적이고 생태적인 세계를 창조하고자 한다면 기존 상황과 차별되는 혁명적 자유의지와 자연으로서의 연대가 확보되어야 한다고 표현된다. 이와 같이, 이 논문에서는 김남주 시에 나타나는 사회생태주의의 특성을 아나키즘에 초점을 맞추어 고찰했다. This paper examined the anarchistic characteristics of social ecology focusing on Kim Nam-joo"s poems. This idea first appeared in the form of rejection of domination and pursuit of autonomy without hierarchy. In his poems, the rejection of domination works as an anarchistic reasoning of social ecology in response to the current crisis of ecosystem. Kim Nam-joo"s poems reveal the reasoning that humans, who are second nature, should escape from domination as they manifest life phenomena while interacting with other humans and first nature. Furthermore, this paper analyzed the recognition of community capital and the drive of autonomous labor in his poems as anarchistic characteristics of social ecology. His poems emphasize that nature is essential to preserving human life, from which the reasoning that humans should recognize the first nature as community capital and interact with nature through autonomous labor is derived. Finally, revolutionary free will and solidarity with nature were analyzed as anarchistic characteristics of social ecology. In his poems, Kim Nam-joo expresses that if we want to create a rational and ecological world, we should secure revolutionary free will and solidarity with nature, which are differentiated from the existing situation. As such, this paper considered the characteristics of social ecology in Kim Nam-joo"s poems focusing on anarchism.

한승원의 『연꽃바다』에 나타난 심층생태주의적 양상 연구

김동명(Kim Dong myeong) 한국문학회 2015 韓國文學論叢 Vol.69 No.-

이 글에서는 한승원의 소설 『연꽃바다』를 대상으로 심층생태주의를 논의했다. 『연꽃바다』에서는 먼저 인간중심주의로부터 생태계 위기가 유발된다는 주제가 도출되었다. 그에 대한 대안의 사유로서 생태계 내 생명현상의 원리를 보여주는 관계론적 평등성, 유기론적 복잡성, 순환하는 생태계가 논의되었다. 먼저 등장인물의 설정과 그들의 대화를 통해 생태계 내 모든 개체는 서로 관계된 가운데 존재 발현이 가능하므로 그 가치가 평등하다는 주제가 추출되었다. 또한 우주 만물이 모두 '하나'로서 복잡성의 체계 속에 있다는 주제가 논의되었다. 나아가 소설 『연꽃바다』의공간적 배경인 '땅끝마을'의 특성과 그들의 대화를 통해 생태계는 순환성을 발현하는 통합의 담지체라는 주제가 도출되었다. 이와 같이, 한승원 소설 『연꽃바다』에서는 인간중심주의에 대한 비판의식을 토대로 대안의 사유인 심층생태주의가 논의되었다. 작가가 지향하는 주제는 인간중심주의로부터 벗어나 생태계의 유기체적 특성을 회복해야 한다는 것이다. This paper presents a discussion about deep ecology with The Sea of Lotus Flowers by Han Seung-won. The investigator first found that the novel was based on the theme that anthropocentricism caused the crisis of ecosystem and then discussed relational equality, organic complexity, and circulating ecosystem that represented the principles of ecosystem as alternative thoughts to the theme. Relational equality led to the thinking that beings could be manifested as all the individuals and phenomena in the ecosystem were connected to one another through the setting and communication of characters. In addition, there was a topic identified that all things in the universe belonged to the system of complexity as “one.” Furthermore, “Ttangkkeut Village,” which is the backdrop of the novel The Sea of Lotus Flowers, and the conversations of the village people led to another topic that the ecosystem was the root of manifestation of circularity and the carrier of consolidation. The findings clearly show that there was deep ecology, which is a line of thinking about the current ecosystem crisis, reflected in The Sea of Lotus Flowers by Han Seung-won, who sought after to restore the organic characteristics of ecosystem by escaping from anthropocentricism in the novel.

공맹사상을 통한 사회생태주의의 특성 연구 - 백무산의 시를 중심으로

김동명(Kim Dong-myeong) 한국비평문학회 2020 批評文學 Vol.- No.77

이 논문에서는 백무산 시를 대상으로 공맹사상을 통한 사회생태주의의 특성을 논의했다. 먼저, 백무산 시에서 ‘천명(天命)’의 평등성과 위계의 해체가 도출되었다. 그의 시에서 공자의 천명은 작금의 생태계 위기에 대응하여 위계의 해체를 주문하는 사회생태주의의 사유로 되살아났다. 백무산 시에서 모든 인간은 천명을 담지한 존재이기에 평등하다는 사유가 추출된 것이다. 나아가 백무산 시에서 ‘인(仁)’의 호혜성과 상호부조의 생성이 도출되었다. 그의 시에서 인간과 인간, 인간사회와 자연은 모두 호혜성의 열린 상태를 노정한다. 공맹의 ‘인’은 북친의 사유에서 되살아나 백무산 시에서 형상화된 것이다. 마지막으로, 백무산 시에서 대동(大同)의 지향과 변증법적 이성이 논의되었다. 인간이 자연의 도(道)를 본받아 인도(人道)로 삼는다는 공자의 사유는 이차자연인 인간이 변증법적 이성의 과정을 노정함으로써 전체 생태계의 창조적 진화가 가능하다는 북친의 사유와 닿는다. 이러한 사유가 백무산 시에서 대동(大同)의 지향과 변증법적 이성으로 형상화된 것이다. This paper discusses the characteristics of social ecology that appeared in the poetry of Baek Mu-san through the thoughts of Confucius and Mencius. First, I derived the equality of "Mandate from Heaven(天命)’ and the dissolution of hierarchy from his poetry. In his poetry, this Confucius" concept was revived as a reason for social ecology which calls for the dissolution of hierarchy in response to the current ecological crisis. The concept that all the public are equal since they all received Mandate from Heaven was embodied in Baek Mu-san’s poetry. Furthermore, I derived the reciprocal benefits of "Benevolence(仁)" and the creation of mutual assistance from Baek Mu-san’s poetry. In his poetry, the thought of Confucius and Mencius that the relationship both between human beings and between human society and nature has to be open through reciprocity was revived in Bukchin"s thought, and such thought was embodied in Baek Mu-san’s poetry. Finally, I discussed the orientation towards to Great Unity(大同) and the dialectical rationality in Baek Mu-san’s poetry. Confucius" thought that human beings should embrace the province of nature(道) as a guide of humanity(人道) is in line with Bukchin"s thought that human beings, who are the second nature, can enable the creative evolution of the entire ecosystem through the process of dialectical rationality. Such thought was embodied in Baek Mu-san’s poetry in the form of the orientation towards to Great Unity and the dialectical rationality.

오규원의 후기시에 나타난 심층생태주의의 특성 연구 - 유식사상과 현상학의 관점을 중심으로 -

김동명 ( Kim Dong-myeong ) 현대문학이론학회 2016 現代文學理論硏究 Vol.0 No.67

이 논문에서는 오규원의 후기시에서 유식사상과 현상학의 관점을 통한 심층생태주의의 특성을 도출했다. 그의 시를 대상으로 추출된 아뢰야식의 창조성과 날이미지의 지향성, 무자성(無自性)의 생성과 환유적 사태성, 연기론적 순환성과 파지적 항상성을 유식사상과 현상학의 관점을 통한 심층생태주의로 논의한 것이다. 이를 위해, 먼저 오규원의 후기시를 아뢰야식의 창조성과 날이미지의 지향성으로 논의했다. 그의 시적 요소인 지각대상을 인간과 분리된 물체의 집합이 아니라 상호작용하는 유기체적 요소로 보았다. 그의 시적 특징인 관념의 해체, 판단중지를 통해 상호작용하는 지각작용을 자연현상으로 해석한 것이다. 또한 무자성의 생성과 환유적 사태성을 심층생태주의의 특성으로 추출했다. 이는 모든 현상을 지각주체의 의식과 관련하여 다른 개체, 상황과 관계된 지각작용으로 본다는 사실을 의미한다. 이 논문에서는 다양한 상황을 통해 작용하는 지각작용을 유식사상과 현상학적 관점을 통한 심층생태주의의 특성으로 추출된 것이다. 셋째, 연기론적 순환성과 파지적 항상성을 유식사상과 현상학적 사유를 통한 심층생태주의의 특성으로 논의했다. 이는 그의 시적 특징인 지각작용의 변화를 과거의 파지를 통해 자기조직화하는 현상으로 본다는 사실을 의미한다. 오규원의 후기시를 관통하는 지각작용과 관련하여 모든 존재나 상황의 연기론적 특징은 파지적 항상성을 갖는다는 것이다. This study set out to identify the characteristics of deep ecology in Oh Gyu-won`s later poems from the perspectives of Yogacara ideology and phenomenology. It discussed the creativity of Alaya-Vijnana and orientation of raw images, establishment of nihsvabhava and metonymic situationality, and causality theory-based circularity and retentive homeostasis identified in his poems with deep ecology from the perspectives of Yogacara ideology and phenomenology. The study first discussed his later poems with the creativity of Alaya-Vijnana and orientation of raw images. In his works, the poet saw the objects of perception, which were his poetic elements, as organic elements in interactions rather than the collection of things separated from people. He interpreted the interactive operation of perception as natural phenomena through the deconstruction of concept and suspension of judgment, which are parts of his poetic features. The study then extracted the establishment of nihsvabhava and metonymic situationality with the characteristics of deep ecology, which means that all phenomena as an operation of perception are connected to other objects or situations in relation to the consciousness of subject of perception. The study identified the operation of perception that worked in various situations as a characteristic of deep ecology through the perspectives of Yogacara ideology and phenomenology. Finally, the study discussed causality theory-based circularity and retentive homeostasis with the characteristics of deep ecology through the thinking of Yogacara ideology and phenomenology, which means that the poet regarded changes to the operation of perception, one of his poetic features, as phenomena that self-organized through the retention of the past. In his later poems, the causality theory-based characteristics of all beings or situations seem to have retentive homeostasis with regard to the operation of perception that penetrated those poems.

최승호 시에 나타난 심층생태주의의 복잡성 연구 : 노장사상과 신과학의 관점을 중심으로

김동명(Kim, Dong-myeong) 한국문학회 2015 韓國文學論叢 Vol.70 No.-

이 논문에서는 노장사상과 신과학의 관점을 통해 최승호 시에 나타나는 심층생태주의의 복잡성을 논의했다. 먼저 노장사상과 신과학의 관점을 통한 심층생태주의의 복잡성이 곡신불사(谷神不死)와 미분화의 창조성으로 논의되었다. 최승호는 혼돈으로부터 생성하는 개체와 생태계의 생명현상을 노장사상과 신과학의 관점을 통해 사유한 것이다. 또한 생태계 내 각 개체의 생명현상이 전체 생태계와 관련되며, 그러한 가운데 개체와 개체가 유사성을 보인다는 사유가 만물제동(萬物諸同)과 프랙탈 현상으로 논의되었다. 생태계 내 모든 개체와 개체, 개체와 전체는 상호조응으로 인해 자기유사성을 보인다는 것이다. 나아가 무위자연(無爲自然)과 자기조직화를 통한 재생적 창발성이 논의되었다. 생태계가 끊임없이 변화 생성하며 항상성(恒常性, homeostasis)을 유지하는 근거가 생태계의 복잡성 때문이라는 것이다. 최승호는 그의 시에서 노장사상과 신과학을 통해 복잡성의 다양한 양상을 형상화함으로써 생태계의 원리에 대한 이해를 제안한 것이다. This study discussed the complexity of deep ecology in the poetry of Choi Seung-ho by perspectives the Lao-Chuang thought with new science. First, the complexity of deep ecology through the perspectives of Lao-Chuang thought and new science was discussed as Gokshinbulsa and creativity of undifferentiation. Choi Seung-ho contemplated over the life phenomena of individuals and ecosystems created out of confusion from the perspectives of Lao-Chuang thought and new science. He discussed the idea, which argues that individual life phenomena within the ecosystem are related to the entire ecosystem and that there is similarity between the individuals, as Manmuljedong and fractal phenomenon. All the individuals and also individuals and the whole show self-similarity due to mutual correspondence in the ecosystem. Furthermore, regenerative creative power was also discussed through letting nature be and self-organization because complexity was the ground for constant changes and homeostasis. Choi Seung-hoproposed an understanding of ecosystem principles by embodying the diverse patterns of complexity through Lao Chuang thought and new science.