『난소사토미핫켄덴 南総里見八犬伝』의 8견사 八犬士와 8선녀八仙女ㆍ8선 八仙

금영진(Keum, Youngjin) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2014 외국문학연구 Vol.- No.56

『난소사토미핫켄덴 南?里見八犬?』은 교쿠테이 바킨 曲亭馬琴이 28년간의 세월에 걸쳐 쓴 에도시대의 장편소설이다. 본고에서는 동 작품에 등장하는 후세히메 伏?와 여덟 명의 주인공, 즉 팔견사 八犬士의 1대 8인물구성방법이 김만중(金萬重)의 고소설인 조선시대의『구운몽(九雲夢)』에 등장하는 성진과 8선녀, 또는「날개 옷 전설 羽衣??」에 등장하는 금강산 나무꾼과 8선녀의 그것과 유사하다는 점에 착안하여 이러한 인물구성방법이 중국의 도교적 세계관에서 보이는 8선녀 八仙女, 또는 8선 八仙 에서 비롯되었을 가능성을 고찰하였다. 먼저 첫 번째로는, 8개의 구슬을 지닌 8명의 견사가 후세히메로부터 흩어졌다 다시 한 자리에 모이고는 산에 들어가 8신선이 된다는『핫켄덴』의 설정이, 역시 성진으로부터 8개의 구슬을 받은 8선녀가 흩어졌다 다시 모인다는『구운몽』의 그것과 유사하며, 이러한 인물구성방법은 중국의 칠선녀 전설을 비롯해 동아시아의 날개옷 전설, 유라시아의 백조처녀전설, 서구의『백설 공주와 일곱 난쟁이』등에도 보인다는 점을 지적하였다. 두 번째로는,『핫켄덴』에 등장하는 8견사 중, 홍일점 여자 견사로 남녀변용 야쓰시된 케노 毛野와, 소년 견사로 그려지는 신베 新兵衛의 인물상 조형에 있어서 중국의 팔선(八仙) 중 유일한 홍일점 여자 신선인 하선고(何仙姑)와 동자신선으로 그려지는 경우가 많은 남채화(藍菜和)가 참고가 되었을 가능성을 추정해 보았다. 그리고 이 같은 홍일점 및 소년 주인공을 반드시 한 명씩 배치하는 인물구성 방법이 일본근세의 가부키 歌舞伎 및 현대 일본 애니메이션에도 영향을 주었을 가능성을 살펴보았다. A long novel Nansosatomihakkenden which was written by kyokutei bakin and published during 28 years in Edo period. I noticed that 1 to 8 character structure(husehime and 8 heroes) is similar to the cloud dream of the nine’s main character (songjin and 8 nymphs) structure. I also noticed that this 1 to 8 character structure can be see in East asia’s Swan maiden story. I assumed that this pattern came from Chinese 8 nymphs and 8 immortals. First, Nansosatomihakkenden’s 8 dog hermits who have 8 gems each other flock to one place, and they go into the mountain to be immortal. This flot is so similar to the cloud dream of the nine’s. Because the 8 nymphs who have 8 gems each other flock to one place too after all. This pattern can be see in Chinese 7 nymph’s story or Eurasian swan maiden story, and Snow White and the Seven Dwarfs story. Second, I wondered why there are one woman(her name is keno) and one boy(his name is sinbe) in Nansosatomihakkenden’s 8 dog hermits. I noticed that there are one woman and one boy ( her name is hasongo, the boy’s name is namchewha ) in 8 immortals too. In conclusion, I suggested that bakin got 8 dog hermits’s character structure came from this Chinese 8 nymphs and 8 immortals. 『난소사토미핫켄덴 南?里見八犬?』은 교쿠테이 바킨 曲亭馬琴이 28년간의 세월에 걸쳐 쓴 에도시대의 장편소설이다. 본고에서는 동 작품에 등장하는 후세히메 伏?와 여덟 명의 주인공, 즉 팔견사 八犬士의 1대 8인물구성방법이 김만중(金萬重)의 고소설인 조선시대의『구운몽(九雲夢)』에 등장하는 성진과 8선녀, 또는「날개 옷 전설 羽衣??」에 등장하는 금강산 나무꾼과 8선녀의 그것과 유사하다는 점에 착안하여 이러한 인물구성방법이 중국의 도교적 세계관에서 보이는 8선녀 八仙女, 또는 8선 八仙 에서 비롯되었을 가능성을 고찰하였다. 먼저 첫 번째로는, 8개의 구슬을 지닌 8명의 견사가 후세히메로부터 흩어졌다 다시 한 자리에 모이고는 산에 들어가 8신선이 된다는『핫켄덴』의 설정이, 역시 성진으로부터 8개의 구슬을 받은 8선녀가 흩어졌다 다시 모인다는『구운몽』의 그것과 유사하며, 이러한 인물구성방법은 중국의 칠선녀 전설을 비롯해 동아시아의 날개옷 전설, 유라시아의 백조처녀전설, 서구의『백설 공주와 일곱 난쟁이』등에도 보인다는 점을 지적하였다. 두 번째로는,『핫켄덴』에 등장하는 8견사 중, 홍일점 여자 견사로 남녀변용 야쓰시된 케노 毛野와, 소년 견사로 그려지는 신베 新兵衛의 인물상 조형에 있어서 중국의 팔선(八仙) 중 유일한 홍일점 여자 신선인 하선고(何仙姑)와 동자신선으로 그려지는 경우가 많은 남채화(藍菜和)가 참고가 되었을 가능성을 추정해 보았다. 그리고 이 같은 홍일점 및 소년 주인공을 반드시 한 명씩 배치하는 인물구성 방법이 일본근세의 가부키 歌舞伎 및 현대 일본 애니메이션에도 영향을 주었을 가능성을 살펴보았다. A long novel Nansosatomihakkenden which was written by kyokutei bakin and published during 28 years in Edo period. I noticed that 1 to 8 character structure(husehime and 8 heroes) is similar to the cloud dream of the nine’s main character (songjin and 8 nymphs) structure. I also noticed that this 1 to 8 character structure can be see in East asia’s Swan maiden story. I assumed that this pattern came from Chinese 8 nymphs and 8 immortals. First, Nansosatomihakkenden’s 8 dog hermits who have 8 gems each other flock to one place, and they go into the mountain to be immortal. This flot is so similar to the cloud dream of the nine’s. Because the 8 nymphs who have 8 gems each other flock to one place too after all. This pattern can be see in Chinese 7 nymph’s story or Eurasian swan maiden story, and Snow White and the Seven Dwarfs story. Second, I wondered why there are one woman(her name is keno) and one boy(his name is sinbe) in Nansosatomihakkenden’s 8 dog hermits. I noticed that there are one woman and one boy ( her name is hasongo, the boy’s name is namchewha ) in 8 immortals too. In conclusion, I suggested that bakin got 8 dog hermits’s character structure came from this Chinese 8 nymphs and 8 immortals.

에도소화 江戸笑話 속의 세 사람 화형

금영진(Keum, Youngjin) 한국외국어대학교 외국문학연구소 2013 외국문학연구 Vol.- No.51

소화에는 골계를 발생시키는 데 있어서 중요한 역할을 하는 세 사람의 인물이 등장하는 화형이 보인다. 이러한 세 사람 화형 소화는 중국에서 발생하여 일본과 조선에 각각 전파되었으며 골계의 방법적 요소로서 발전하였다고 보여 진다. 동 화형의 전개 양상을 살펴보면, 실제 등장인물은 세 명이 넘으면서 때로는 1사람이, 때로는 3사람이 골계발생에 중심적 역할을 하는 1대 3 패턴의 세 사람 화형이 일찍이 발달하였고, 이 화형은 중국에서 이미 1대 1 패턴의 이야기와 상호 호환되며 진화하여 왔음을 알 수 있다. 따라서 에도소화에서 이 두 가지 패턴의 이야기가 동시에 보일 경우, 우리는 그러한 분화가 중국에서 이미 일어났을 가능성을 염두에 두어야 할 것이다. 또한, 1대 3 패턴과 1대 1 패턴, 그리고 세 사람 화형과 네 사람 화형 소화사이에서는 어느 일 방향이 아닌 양 방향의 상호 호환이 그 전승과정에서 빈번하게 일어나고 있었음을 알 수 있다. ‘살 붙이기(1대 1 패턴→1대 3 패턴/세 사람 화형→네 사람 화형)’ 와 그 반대의 ‘간략화(1대 3 패턴→1대 1 패턴/ 네 사람 화형→세 사람 화형)’현상이 바로 그렇다. 그리고 이것은 화형의 진화과정에서 1사람에서 2사람으로, 2사람에서 3사람으로의 ‘살 붙이기’ 가 보편적일 것이라는 우리의 일반적인 상식에 반하는 사실이다. 본고에서는 4사람에서 3사람으로, 또는 3사람에서 1사람으로, 골계의 발생에 있어서 중요한 역할을 하는 인물의 수가 줄어드는 간략화 현상이 에도소화를 비롯한 동아시아 소화에서도 발생하고 있었음을 고찰, 세 사람 화형 소화의 전개양상을 두 가지 측면에서 분석해 보았다. There are three types of people in Japanese Edo hanashi-bon and East Asian comedic stories. This type has three patterns and three people who play an important role in producing ludicrousness. It seems that these types occur in Chinese traditional comedic stories and have had a great influence on the comedic stories of each East Asian countries including Japan and Korea. When looking at the state of the evolution of this type of the story, the type - people 1 to 3 pattern that have three ludicrous elements, it was already developed with the type of people 1 to 1 pattern. In addition, I have found that between the type of people 1 to 3 pattern and 1 to 1 pattern are mutually compatible. And the same thing occurs between 3 people type and 4 people type. In particular, it is noticeable that this has been always up in this story-shaped evolution process, i.e. 4 people decreased to 3 people, or 3 people decreased to 1 people. And this phenomenon is reverse that general increasing pattern from 2 people to 3 people or 1 people to 2 people in the evolution process of the story type. This paper can say that the simplification of the phenomenon occurred in Chinese comedic stories, and its influence on the East Asian comedic stories including Japanese Edo hanashi-bon. The result of this study that classified the development aspects of the 3 people type on comedic stories for the first time. 소화에는 골계를 발생시키는 데 있어서 중요한 역할을 하는 세 사람의 인물이 등장하는 화형이 보인다. 이러한 세 사람 화형 소화는 중국에서 발생하여 일본과 조선에 각각 전파되었으며 골계의 방법적 요소로서 발전하였다고 보여 진다. 동 화형의 전개 양상을 살펴보면, 실제 등장인물은 세 명이 넘으면서 때로는 1사람이, 때로는 3사람이 골계발생에 중심적 역할을 하는 1대 3 패턴의 세 사람 화형이 일찍이 발달하였고, 이 화형은 중국에서 이미 1대 1 패턴의 이야기와 상호 호환되며 진화하여 왔음을 알 수 있다. 따라서 에도소화에서 이 두 가지 패턴의 이야기가 동시에 보일 경우, 우리는 그러한 분화가 중국에서 이미 일어났을 가능성을 염두에 두어야 할 것이다. 또한, 1대 3 패턴과 1대 1 패턴, 그리고 세 사람 화형과 네 사람 화형 소화사이에서는 어느 일 방향이 아닌 양 방향의 상호 호환이 그 전승과정에서 빈번하게 일어나고 있었음을 알 수 있다. ‘살 붙이기(1대 1 패턴→1대 3 패턴/세 사람 화형→네 사람 화형)’ 와 그 반대의 ‘간략화(1대 3 패턴→1대 1 패턴/ 네 사람 화형→세 사람 화형)’현상이 바로 그렇다. 그리고 이것은 화형의 진화과정에서 1사람에서 2사람으로, 2사람에서 3사람으로의 ‘살 붙이기’ 가 보편적일 것이라는 우리의 일반적인 상식에 반하는 사실이다. 본고에서는 4사람에서 3사람으로, 또는 3사람에서 1사람으로, 골계의 발생에 있어서 중요한 역할을 하는 인물의 수가 줄어드는 간략화 현상이 에도소화를 비롯한 동아시아 소화에서도 발생하고 있었음을 고찰, 세 사람 화형 소화의 전개양상을 두 가지 측면에서 분석해 보았다. There are three types of people in Japanese Edo hanashi-bon and East Asian comedic stories. This type has three patterns and three people who play an important role in producing ludicrousness. It seems that these types occur in Chinese traditional comedic stories and have had a great influence on the comedic stories of each East Asian countries including Japan and Korea. When looking at the state of the evolution of this type of the story, the type - people 1 to 3 pattern that have three ludicrous elements, it was already developed with the type of people 1 to 1 pattern. In addition, I have found that between the type of people 1 to 3 pattern and 1 to 1 pattern are mutually compatible. And the same thing occurs between 3 people type and 4 people type. In particular, it is noticeable that this has been always up in this story-shaped evolution process, i.e. 4 people decreased to 3 people, or 3 people decreased to 1 people. And this phenomenon is reverse that general increasing pattern from 2 people to 3 people or 1 people to 2 people in the evolution process of the story type. This paper can say that the simplification of the phenomenon occurred in Chinese comedic stories, and its influence on the East Asian comedic stories including Japanese Edo hanashi-bon. The result of this study that classified the development aspects of the 3 people type on comedic stories for the first time.

문화는 어떻게 국가의 경계를 넘는가 한중 소화(笑話) 속의 비유표현과 일본소화 속의 미타테(見立て)기법의 비교고찰

금영진 ( Youngjin Keum ) 경희대학교 글로벌인문학술원 2015 비교문화연구 Vol.40 No.-

A kite in Japanese is the octopus. The reason is that when they saw the tail of the kite, they remembered the foot of octopus. And this kinds of associative action is called a mitate(見立て) in Japanese. Mitate is similar to metaphor, but these two concepts are somewhat different in causing laugh. Korean and Chinese comedic story``s metaphor cause laugh by similarity of two things, but Japanese comedic story``s mitate cause laugh by dissimilarity of two things. Chinese and Korean comedic stories focus on 90%``s similarity of two things, but Japanese comedic stories focus on 10%``s dissimilarity of two things. So, in this paper, I tried to consider the mitate of comedic stories of East Asia, and I found that there are the following three features. First, we can see the tendency of Chinese and Korean comedic stories‘s mitate concern on the human body``s physical weakness. But, Japanese comedic stories subject to not the human body``s physical weakness but the human``s professional or identification temperament. Second, East Asian``s comedic stories mitate which related character and word play came from the method of decomposition of Chinese characters, for that area``s people have used Chinese characters for a long time. However, there are different cases in Japanese comedic story``s Chinese characters mitate, where that characters mitate is combined with two different type``s characters, for example, to associate one Chinese character and another Japanese characters, hiragana or katakana. Third, there are next type``s mitate which came from misunderstanding of Chinese characters, it can be seen in Chinese and Korean comedic stories. Perhaps, this pattern related with Chinese three syllable``s character pattern, which is a Chinese traditional word and character play.