이념과 기독교 영성에 대한 비교 분석적 연구

권진구 한국대학선교학회 2020 대학과 선교 Vol.44 No.-

This study introduces the historical meaning and usage of the terms ‘ideology’ and ‘Christian spirituality’ and compares the two terms through theoretical and historical analysis. The purpose of this study is to reflect on the relationship between ideology and Christian spirituality for the Korean protestant churches to prepare the era of the reunification of Korea. This study suggests that the ideological conflicts in human history have encouraged Christians to find new Christian spiritualities that are practical and realizable in the Christian life. Christian spirituality is a Christian mean to deal with the aftermath of ideological conflicts like death, destruction, wound, loss, disorder, fear, and despair. The unified Korea of the South and the North will encounter a situation that still produces ideological clash from various social and religious matters. Korean protestant churches need to acknowledge the role and significance of Christian spirituality and should prepare themselves for the Unified Korea. 본 논문은 이념과 영성 두 용어에 대한 역사와 정의를 소개하고, 이론적비교와 역사적 분석을 통해 두 용어를 이해해 이념과 영성의 관계에 대해고찰한다. 본 연구는 이념(ideology)과 기독교 영성에 대한 이론과 역사적사건들을 정치적이고 역사적인 관점에서 비교 분석한다. 이념과 영성에 대한 학자들의 논의를 중심으로 이념과 영성의 의미를 고찰하고 두 역사적용어의 관계에 대해 논의한다. 본 연구는 이념의 충돌과 그에 따른 부정적결과가 교회와 기독교인에게 이념충돌의 결과를 극복할 수 있는 기독교적이면서도 실천 가능한 사상과 영성을 찾도록 독려했다고 역설한다. 영성은이념의 충돌로 기인한 죽음, 파괴, 상처, 상실, 혼란, 두려움, 불확실성, 갈등, 반목, 절망 등을 다루고 회복시킬 방법을 제시한다. 통일 한국은 이념적 갈등이 해소된 상황을 맞게 될 것이라 기대하기 어렵다. 한국교회는 통일 한국시대에 앞서 이념 갈등에 있어 영성의 역할과 그 중요성을 인식하고 한국성도의 교육과 훈련을 위해 준비를 해야 한다. 이념적 충돌과 정치적 변화에민감하게 반응할 수 있는 시대적 영성의 능력과 감수성을 인식하고 성장시켜야 할 것이다.

한국 개신교 상황에서 영적 지도 연구

권진구 한국기독교교육학회 2023 기독교교육논총 Vol.- No.73

In Korean Protestantism, interest in Christian spirituality has grown significantly since the 1980s. Spirituality is now studied and used as a crucial term and topic in theology and ministry. As research on spirituality expanded to various areas of study and ministry and various topics related to spirituality were dealt with, research on spiritual direction also began. Oe-Shik Kim and Hae-Yong Yoo, who studied in North America, are the early scholars who began to study spiritual direction in Korean Protestantism in the 1990s. Their research has influenced Korean Protestant scholars and pastors to understand spiritual direction and apply it to seminary education and the Korean Protestant churches. Spiritual direction has been practiced in the Korean church in the form and content of faith education, spiritual training, devotional training, discipleship training, small groups, and pastoral counseling. The spiritual direction practiced by Eastern, Western, and monastic traditions throughout Christian history is not shared by Korean Protestants. Because Korean Protestantism has developed a unique spiritual tradition in the Korean context, its contents and forms of spiritual direction reflect the Korean context. Korean Protestants are more familiar with Tongsung Kido, early morning prayer, Bible study or Bible meditation, and small groups than contemplative traditions and individual spiritual direction. Thirty years have passed since research on spiritual direction began. The Korean Protestant academia needs to critically reflect on its research and practice. Spiritual direction is a term and tradition of different Christian cultures around the world and is part of Christian history and tradition. Korean Protestant scholars and church ministers need to accept the concept and application of spiritual direction considering the context and spiritual tradition of Korean Protestant churches, a flexible understanding, perspective, and attitude toward the concept and application of spiritual direction in Korean Protestant churches are needed.

전염병, Covid-19, 그리고 기독교 영성

권진구 한국기독교교육학회 2020 기독교교육논총 Vol.0 No.63

현재 인류는 전염병의 대유행 가운데 다양한 변화를 경험하고 있다. 교회와 성도 역시 Covid-19로 인해 예배, 성경 모임, 기도회 등 공동체 모임과 개인의 영적 삶에 영향을 받고 있다. 전염병의 대유행은 현시대를 포함해 인류에게 여러 차례 지속해서 발생했다. 가까운 예로는 1918-인플루엔자가 있고, 잘 알려진 예로는 14세기 이래로 진행된 페스트(흑사병)가 있다. 기독교는 전염병의 대유행에 어떻게 대응하였을까? 본 연구는 이 질문에 대해 영성의 관점에서 연구를 수행한다. 과거 전염병이나 질병의 창궐로 인한 사회와 교회의 변화를 연구하고, 이로부터 교회와 성도가 배워야 할 점은 무엇인지 살펴본다. 전염병 상황 가운데 본 논문이 제시하는 세 가지 제안은 영적 선구자의 삶과 태도, 침묵, 그리고 삼위일체 체험을 바탕으로 하는 영성의 사회적 실천이다. Humankind has experienced various changes in the pandemic of the Covid-19 for some months from the winter of 2019. The Church and Christians also have witnessed the changes and results of the pandemic in their Christian life and meetings such as worship, Bible study, prayer meeting, personal spiritual activities, and so on. Humans have encountered different kinds of pandemics throughout history. 1918-Influenza is an example, and the Pest(the Black Death) of the 14th century is another. What did the Christian Church do in the pandemics? This study focuses especially on the spiritual matters of each case and era. This study explores the well-known cases of pandemics in history and reflects on the Christian spiritual responses and its lessons. The three points this study raises are the life and attitude of the spiritual figures, the practice of silence, and the social aspect of the Christian spirituality in this time of the pandemic.

1980년대 한국 개신교 영성연구 분석

권진구 한국기독교교육학회 2019 기독교교육논총 Vol.0 No.60

Before the 1980s, Korean scholars and church ministers had not often used the term 'spirituality' for their studies on the whole range of spiritual life and discipline of Korean Christians. Instead, they used terms like devotion, holiness, Christian life, mysticism and so on. During 1980s, Korean scholars begun to use 'spirituality' as an umbrella term to understand and explain not only about Christian life, movement, discipline, and practices, but also about Christian culture and thoughts, 1980s is also a pivotal period for the Korean scholars and church ministers to begin wide and serious studies on spirituality. Many scholars and church ministers had been involved in the study of spirituality in various fields like Christian education, pastoral care and counseling, church administration, Korean feminist theology, and on. The three characteristics of the 1980s protestant studies on spirituality are using 'spirituality' as a key term for theological studies, developing the interdisciplinary dimension of spirituality, and understanding Korean Spirituality through Korean history and the history of the Korean Church. 1980년대 이전 개신교 영성연구에서는 영성을 중요한 용어로 인식하거나 그 정의를 다루는 글을 발견하기 쉽지 않다. 80년대 이전에는 주로 예배, 설교, 기도, 금식, 경건, 기독교적 삶, 성령, 신비주의, 수도원 운동 등 영성과 관련된 개별 주제에 관한 연구가 이루어졌다. 1980년대는 영성을 연구의 중심 용어로 사용하는 글들이 나타나는 시기이고 영성에 관해 정의하고 그 역사를 탐구하기 시작하는 때이다. 80년대는 영성에 관해 연구하는 학자와 목회자의 수가 늘어나고 논문, 서적, 기고문 등이 이전 시대와 비교해 증가한다. 본 논문은 1980년대 생산된 영성에 관한 책과 논문 및 다양한 글을 소개하고 연구해 그 특징과 의의를 논한다. 본 연구가 주장하는 1980년대 한국 개신교 영성연구의 특징은 영성에 대한 정의, 연구 주제와 범위의 확장, 그리고 한국적 영성에 관한 탐구이다.

탈교회화와 한국개신교 영성 : 성령 운동과 제자훈련을 중심으로

권진구 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.76

2000년대에 들어 한국 개신교회가 맞고 있는 변화 중 하나는 탈교회화이다. 성도 가 특정 교회에 소속되지 않거나 기존 제도권 교회에 출석하지 않는 것에서부터 기독 교 신앙을 고백하지 않는 수준에 이르기까지 탈교회화는 다양한 양상으로 나타나고 있다. 이미 2010년대에 교회에서 이탈하는 성도의 수가 백만 명 정도 되는 것으로 집 계되었으며, 현재는 이백만 명 이상으로 추산된다. 성도가 교회에서 이탈하는 원인으 로 언급되는 것은 기독교 전체에 대한 불신, 소속 교회에 대한 불만, 목회자의 윤리적 문제, 동료 성도와의 갈등, 개인적 사정 등 다양하다. 이러한 상황에서 본 연구는 과 거부터 현재까지 한국교회에 질적, 양적 변화를 이끈 성령 운동과 제자훈련은 탈교회 화와 어떤 관계가 있는지 질문한다. 두 운동과 탈교회화의 관계에 관한 연구가 충분 수행되었다고 보기 어렵고, 영향력은 줄었지만 현재 진행 중인 두 운동의 의의를 탈 교회화와 관련해 비판적으로 돌아볼 필요가 있기 때문이다. 본 연구는 두 운동이 탈 교회화를 의도했거나 자극한 직접적 요인이라고 할 수 없지만, 두 운동의 영향이 현재 한국개신교의 탈교회화와 관련이 있다고 주장한다. 성령 운동과 제자훈련은 성도 의 수적 증가와 수평 이동, 능동적이고 주관적 체험 강조, 경건 생활의 개인화, 교회 의 일치, 선교 활성화, 평신도의 지도자화, 평신도 사역의 확대, 교회 교육 프로그램의 체계화 등에 영향을 주었다. 본 연구는 이러한 영향 중 일부가 교회나 목회자 등에 대한 회의와 실망의 상황에서 성도가 기존 교단이나 교회를 떠날 수 있도록 하는 조 건을 형성시켰다고 주장한다. The Korean Protestant churches have experienced a decrease in church members from the 2000s on. Some do not go to church anymore, the others do not even confess their faith in God and Christ. Some of them might go to churches that have different structures or systems from the institutional churches. Korean Protestants have left their church for a variety of reasons: distrust of Christianity, complaints about churches, ethical problems of pastors, conflicts between members, personal belief or situation, and so on. It is revealed that there are already a million unchurched Christians in the 2010s. Now the number is doubled. In this regard, this study asks whether the Pentecostal Movement and the Discipleship Training of the Korean Protestant churches have any relationship with the unchurched Christians. The relationship between the unchurched and the two movements has hardly been scrutinized although the two movements have affected the Korean Protestant churches in many ways for a long time. The results of the movements are an increase of church members, transferring of membership horizontally from one church to the other, an emphasis on active and personal spiritual experience, the practice of individual devotion, unity among the Korean Protestant churches, raising lay Christian leaders, varied lay ministry, systematization of the educational programs, and so on. The two movements are not a factor that encouraged Christians to leave their churches. This study argues that the Korean Protestants are trained and equipped, by the two movements, to leave their church when they have skepticism and disappointment of their churches and pastors.

한국 개신교 기도전통과 기독교교육

권진구 한국기독교교육학회 2021 기독교교육논총 Vol.- No.68

After Protestant missionaries delivered the gospel to Korea in the 1880s, Korean Protestantism has pursued qualitative growth following quantitative growth. Pastors and scholars are continuing their efforts for qualitative growth in various fields such as theology, ministry, social participation, ethics, education, counseling, history, and spirituality. Prayer has been a significant spiritual resource and method in the history and for the faith of Korean Protestant churches. Historical and theoretical research on Korean Protestant prayer traditions has been continuously performed, and it is time to re-establish and renew the prayer traditions for the new generation and context of the Protestant churches. In this historical time, it is necessary to summarize the Korean Protestant prayer traditions and describe their significance for the change of Korean Protestantism and its prayer education. This study analyzes the characteristic elements of the Korean Protestant prayer tradition and discusses its significance in the church and Christian education. In addition, it analyzes the cause and background of the establishment of a specific prayer element in Korean Protestantism and describes the relationship with the topics currently being emerged. Through the research on the prayer traditions, this study reflects on the meaning of the Korean Protestant prayer tradition to Christian education and discusses the content, method, and purpose of future education in relation to Korean Protestant prayer. This study argues that prayer education should be conducted from the perspective of Christian history and tradition as a whole with understanding the characteristics of Korean Protestant prayer traditions and the educational and non-educational elements of prayer. 1880년대 초기 개신교 선교사들이 한국에 복음을 전한 이후 한국 개신교는 양적 성장에 이은 질적 성장을 추구하고 있다. 신학, 목회, 사회 참여, 윤리, 교육, 상담, 역사, 영성 등 다양한 분야에서 질적 성장을 위한 목회자들과 학자들의 노력이 이어지고 있다. 기도는 한국 개신교의 역사와 신앙에 있어 중요한 영적 자원이자 방법이었다. 한국 개신교 기도전통에 대한 역사적이고 이론적인 연구가 지속하고 있고 시대와 상황에 맞게 재정립할 필요가 대두되고 있다. 이러한 역사적 흐름 속에서 개신교의 변화와 기도 교육을 위해 한국 개신교 기도전통을 정리해 그 의의를 서술할 필요가 있다. 본 연구는 한국 개신교 기도전통의 특징적 요소에 대해 분석하고 교회와 기독교교육에 있어 어떤 의의가 있는지 논한다. 또한, 한국 개신교에 특정한 기도의 요소가 자리 잡게 된 원인이나 배경을 분석하고 최근 다루어지는 주제와의 관계를 서술한다. 이러한 시도를 통해 한국 개신교 기도전통이 기독교교육에 어떤 의미가 있으며, 향후 교육의 내용, 방법, 목적 등을 연구하고 고찰할 때 새롭게 논의되고 고려되어야 할 점이 무엇인지 제안한다. 본 연구는 개신교 초기 기도의 교육적 요소와 비교육적 요소를 구분할 수 있다는 점과 개신교 기도전통의 특징을 이해하면서 동시에 기독교 전체 역사와 전통의 관점에서 기도 교육이 이루어져야 함을 주장한다.

한국적 상황에서 관상기도 이해

권진구 한국기독교교육학회 2022 기독교교육논총 Vol.- No.69

20세기 초 한국 개신교인들은 통성기도와 새벽기도를 시작했다. 이 두 기도는 이후 100년 동안 한국 개신교인들에게 사랑받고 널리 행해졌다. 방언은 1950년대에 도입되기 시작해 통성기도 및 새벽기도와 함께 가장 대중적인 기도가 되었다. 이후 한국 개신교회는 1970년대 매일 성경과 같은 묵상집을 통해 성경 묵상을 시작했다. 그리고 한국 개신교 기도 역사에서 가장 최근에 관상기도라는 생소한 기도가 등장하게 되었다. 관상기도는 곧 개신교 학자와 목회자에게 논쟁의 주제가 되었고 이러한 논쟁은 관상기도가 2000년대를 즈음해 등장한 후로 줄곧 지속하고 있다. 관상기도는 개신교계에서 기도에 대한 논쟁을 불러일으킨 최초의 비(非) 개신교 기도라는 점에서 의미가 있다. 관상기도 논쟁은 주로 성경적 기원, 신학적 적합성, 역사와 전통에 대한 일치성에 관련되어있다. 이전의 연구들이 관상기도의 적합성에 대해 논했다면 본 연구는 관상기도 논쟁이 왜 중요한지 묻고 답한다. 이 연구는 관상기도에 대해 찬반을 논하는 학자들의 연구를 소개하고 양측의 관점을 분석한다. 그리고 한국 개신교 기도와 관상기도의 만남이 의미하는 바가 무엇인지 논한다. 관상기도는 통성기도, 새벽기도, 방언 등으로 대표되는 한국 개신교의 기도 문화와 음성의 유무, 개별성과 집합성, 기도의 방법과 목적 등의 차원에서 충돌하고 있다. 본 논문은 한국 개신교에서 관상기도 논쟁이 한국교회가 새로운 기도 문화와 전통을 창조할 잠재력이 있다는 점을 보여주고 침묵을 통한 영적 훈련을 할 필요가 있다는 점을 주장한다.

탈교회화와 한국개신교 영성

권진구 한국실천신학회 2021 한국실천신학회 정기학술세미나 Vol.2021 No.05

『안토니의 생애』와 『파코미우스의 생애』속 정치적 요소에 대한 해석

권진구 한국대학선교학회 2019 대학과 선교 Vol.41 No.-

This study finds political themes in the life of St. Anthony and St. Pachomius and interprets the meanings of the political themes in the monastic movement. The first chapter studies “Life of Anthony” and its writer Athanasius and analyzes the political elements in the life of Anthony and Athanasius. The second part of the study explores the life of Pachomius and his monastic federation and examines the political motives in it. The third part analyzes the relationship between Athanasius and the Pachomian federation. In the last chapter, the study discusses the meaning of the political motives in the monastic movement and Christian spirituality. The thesis of this study is that Christian spirituality interacts with politics and that political formation needs to be considered as a part of Christian formation and spiritual formation. 본 연구는 안토니우스와 파코미우스의 삶에서 정치적 요소들을 분석해 초기 수도원 운동에 있어서 어떤 의미를 지니는지 해석을 시도하고, 기독교 영성에 있어서 정치적 요소의 중요성을 고찰한다. 본문 제1장은 『안토니의 생애』속 정치적 요소를 해석하고 저자인 아타나시우스의 삶에 발견되는 정치적 요인과의 관계 밝힌다. 제2장은 파코미우스와 그의 수도원 연합과 관련된 정치적 요소를 찾아 해석을 시도한다. 제3장은 아타나시우스와 파코미우스 수도원 연합의 관계에 대해 분석한다. 결론에서는 안토니우스와 파코미우스의 삶에서 발견되는 정치적 동기가 수도원 운동에 대해 갖는 의미를 논하고, 정치적 동기를 논하는 것이 기독교 영성에 있어서 어떤 함의가 있는지 고찰한다. 본 연구는 기독교 영성은 정치와 상호작용하며, 영성 형성을 포함한 기독교 형성에 정치적 형성이 포함되어야 한다고 주장한다.

영적 지도의 사회적 차원에 대한 고찰

권진구 한국기독교교육학회 2023 기독교교육논총 Vol.- No.74

Spiritual direction is not a product created and developed by an individual, but a historical product that includes the church, believers, society, and the contexts of the times. Among the social changes related to spiritual direction, this study pays attention to monasticism and the Reformation. Focusing on these two social changes, this study analyzes the social dimension of spiritual direction indicated by the occurrence and change of spiritual direction and discusses its meaning. Around the time Christianity was officially recognized by the Roman Empire, monasticism began its long history, and Athanasius spread his ideal of monastic life and at the same time pursued the unity of the church and the monastic movement. Through this process, spiritual disciplines and educational models interacted and changed. During the Reformation period, Protestantism began to form new spiritual education and training. The Catholic Church pursued renewal through new concepts and practices of spiritual direction. Spiritual direction is being formed and recognized as a means of helping the spiritual life of individual Christians. The origin and change of spiritual direction mean that spiritual direction can be understood and applied differently reflecting the contexts and situations due to social interaction. Also, it should not be overlooked that spiritual direction can act as a cause of integration or division of the Korean Protestant churches.