크람스코이와 세로프 19세기 후반 러시아의 익명(匿名)과 유명(有名)의 초상

권정임 중앙대학교 외국학연구소 2013 외국학연구 Vol.- No.26

This article is devoted to the works of two Russian portrait painters of the second half of the 19th century - I. Kramskoy and V. Serov. As the founder and theoretician, Kramskoy is an artist who painted typical people of various social classes on the basis of naturalism and revolutionary-democratic realism. His 'portraits of psychological spectrum' portrayed 'unknown' people with beauty and ugliness simultaneously and revealed a Russian society on the verge of huge new changes. Serov created 'portraits of multilateral soul' thanks to his tireless artistic quest. His patience and sensitive intuition enabled him to draw the cracks of the souls of the 'well-known'. With the influence of the impressionists or Cezanne, Serov painted his models with a subdued sorrow and unclear pain to the vanishing fragile beauty.

헤겔과 근동 미술 고대 건축물의 예술작품적 성격

권정임 미술사학연구회 2002 美術史學報 Vol.- No.18

맑스의 사회주의론의 한계와 21세기 생태사회주의론

권정임 문화과학사 2008 문화과학 Vol.- No.56

헤겔 미학에서의 문학과 조형예술의 상관성에 대하여

권정임 한국미학예술학회 2001 美學·藝術學硏究 Vol.14 No.-

베네치아노프와 야로쉔코: 러시아 풍속화의 1820년대와 1880년대

권정임 한국러시아문학회 2014 러시아어문학 연구논집 Vol.45 No.-

Данная статья посвящена двум художникам русской жанровой живописи первой четверти и четвертой четверти 19-ого века - А. Венецианову и Н. Ярошенко. Тема "мадонна" показывает введение и направление развития темы "массы" в русской жанровой живописи. Гуманитарное отношение Венецианова к народу и его поэтическое изображение русской природы и крестьянства ведут русское общество и русское изобразительное искусство к прозрению и просвещению. Мадонна русской иконы переместилась кистью Венецианова в крестьянское пространство, что оказалось самым низким и скромным местом русского данного общества. Самое гуманитарное и аполитичное изображение крестьянства перед раскрещенением делало его картины вполне значительным в социально-политическом отношении. Бурная история русского общества после раскрещения запечатлелась в картинах Ярошенко. Кисть Ярошенко показала Мадонну в самом низком месте русского современного ему общества. Идеологическая и политическая борьба интеллигенции из разночинного происхождения рождала революционеров, террористов, политических преступников и эмансипе-высоко образованных женщин. И в конце концов эта борьба способствовала раскрытию новых дверей русского двадцатого столетия. Бывший высокопоставленным офицером царской армии, художник Ярошенко описал еретиков и изгнанников своего общества. Изобразив реалистическим методом русский быт и обычай и в то же время выступив как "совесть времени", Венецианов и Ярошенко дали русскому изобразительному искусству и эстетический и моралистический взгляд на человека, его среду и разные социальные явления.

심포지엄 : "근대미학의 연속성과 불연속성" ; 헤겔미학에 있어서 문학과 조형예술의 상관성에 대하여

권정임 한국미학예술학회 2001 美學·藝術學硏究 Vol.14 No.-

표도르 톨스토이의 정물화: 식물학적 세밀화, 낭만주의적 유희, 회화적 관습성의 노출

권정임 한국러시아문학회 2014 러시아어문학 연구논집 Vol.47 No.-

Данная статья посвящена натюрморту Ф. П. Толстого. В первой половине 19-ого века он прославился особым жанром акварельного натюрморта, в котором изощренно и тонко рисованны цветы, ягоды, бабочки, птицы и т. п. Его ботанический натюрморт поразил зрителя его знаменитым приемом “trompe l’oeil(обманки)”. Для того, чтобы изобразить неподвижную спокойную жизнь предметов Толстой, приняв интеллектуальную культуру русского общества 18-ого века, применил ботаническую миниатюру энтомолога-художницы М. С. Мериана и Линнеевскую систему к своим холстам. Его ботаническая миниатюра с поэтической любовью к хрупким и нежным предметам и штудиями с надуры находится на грани между художественностью и научностью. Будучи человеком эпохи романтизма, Толстой хочет не столько обмануть, сколько заинтриговать зрителя с романтической игрой, смешивая иллюзию и действительность с помощью таких приемов, как “картина в картине” и “облучение художественной условности.” Мир произведений Толстого – классически ясный, но это мир романтика-прогрессиста, осознающего границу между своим идеалом и действительностью.

헤겔미학에 있어서 문학과 조형예술의 상관성에 대하여

권정임 한국미학예술학회 2001 美學·藝術學硏究 Vol.14 No.-

출소자의 심리요인이 사회적응에 미치는 영향

권정임 한국법무보호복지학회 2020 법무보호연구 Vol.6 No.1

As prisoners have long been isolated from society, lack of knowledge and psychological retardation of the real world make it difficult to adapt to society. Therefore, it is necessary to identify the impact of these psychological factors on social adaptation of prisoners and help facilitate social adaptation after they are released from prison. Therefore, the study seeks to find out what the personal psychological factors of the prisoners have on social adaptation, what are the positive factors that enable them to adapt to society healthily, and what are the negative factors that make it difficult to adapt to society, to devise countermeasures to reduce recidivism through social adaptation, and to provide basic data for establishing preventive measures against factors that interfere with social adaptation. In this respect, the study would like to report: First, examine the positive and negative psychological factors of the prisoner. Second, consider the factors that affect the social adaptation of the prisoner. Third, the impact of the prisoner's psychological factors on social adaptation is considered. This study aims to derive the results of the study through a literature study based on previous prior studies. If you look at the results of the study, first of all, there are the negative factors that cause prisoners to have difficulties in adapting to society after being released from prison, such as stigma, depression, impulse, anger, and aggression. The stigmatizing factor is that the more people who are released from prison, the less trust they have in interpersonal relationships, and the more likely they are to fail to adaptations to society. The higher the depression, the more depressed the feeling of sadness and loss, and the higher the frustration of failure, the more difficult it is to adapt to society. Impulsive factors have been shown to have a negative impact on social adaptation, as they continue to conflict with others due to their tendency to act thoughtlessly, and to act abruptly on internal impulses with little regard to the consequences of their actions, and often more radical and extreme than the general public for triggering stimuli above a certain level. The anger factor is caused by a sense of subjectivity and the activation of the autonomic nervous system, and it can be seen that the anger-induced violence and crimes are actually the most important sentiment among prison inmates, which is a negative factor for social adaptation. Aggressive factors have shown that the risk of recidivism as well as considerable difficulty in adapting to society is high due to all kinds of destructive actions, especially those intended to injure or injure others with physical blows or malicious comments, and any form of behavior intended to inflict injury or injury on or injury on them as a desire to do so. Representative factors are social support, self-respect, and control as positive factors for prisoners to adapt well to society after being released from prison. Social support factors have been shown to lead individuals socially by reducing negative emotions and promoting positive emotions by playing a role of psychological protection and buffering in stress situations and defending against problems in adapting to crises or changes. Self-respecting factors have been shown to have a positive effect on psychological and social adaptation, as positive self-respecting factors overcome negative psychological health risk factors and smooth interpersonal relationships, which can play an important role as a crime prevention factor, affect the reduction or suppression of violence and criminal behavior. Controlling factors help social adaptation by experiencing less stress and being active, social, patient, pro-social behavior, cooperative, and emotional control because people with high internal control believe in their solubility, but those with high external control may shift the blame to others and cause adverse attack tendencies. The above research suggests that a step-by-step approach to the process of social adaptation to the psychological factors of the prisoners is needed, and that a professional and systematic psychological treatment program should be developed and operated in connection with the psychological characteristics of the prisoners by actively utilizing the psychotherapy department in the correctional headquarters. 출소자들이 오랫동안 사회로부터 격리되어 있었기 때문에 현실세계에 대한 지식부족과 심리학적인 어려움으로 인해 사회적응이 어렵게 된다. 따라서 출소자 들의 이러한 심리요인이 사회적응에 미치는 영향을 파악하여, 출소후의 사회적응 이 용이하게 도와주어야 할 것이다. 따라서 본 연구에서는 출소자의 개인적인 심 리적 요인이 사회적응에 미치는 영향이 무엇이고, 사회에 건강하게 적응할 수 있게 하는 긍정적 요인과는 어떠한 연관성이 있는지, 또 사회적응을 어렵게 하는 부정적 요인에는 무엇이 있는지를 알아보아, 연관성이 있다면 사회적응을 통한 재범률을 낮추게 하는 대처방안을 강구하고, 사회적응을 방해하는 요인들에 대한 예방대책 수립을 위한 기초자료를 제공하고자 한다. 본 연구가 보고자 하는 내용은 아래와 같다. 첫째, 출소자의 긍정적 심리요인과 부정적 심리요인에는 어떠한 것들이 있는지 고찰한다. 둘째, 출소자의 사회적응에 영향을 미치는 요인들에 대해 고찰한다. 셋째, 출소자의 심리요인이 사회적응에 미치는 영향에 대해 고찰한다. 본 연구는 위와같은 내용으로 기존에 연구된 선행연구들을 토대로 한 문헌연 구를 통해 연구결과를 도출하고자 한다. 연구결과를 살펴보면, 먼저 출소자의 심 리요인중 부정적 요인이 사회적응에 미치는 영향에서, 출소자들이 출소후 사회에 잘 적응하지 못하고 어려움을 겪게 하는 부정적 요인으로 대표적인 요인들로 낙 인, 우울, 충동성, 분노, 공격성 등이 있다. 낙인 요인은 자기낙인이 심화된 출소자일수록 대인관계에서 신뢰가 감소하고, 사회적응에 실패할 가능성이 높았다. 우울 요인은 우울감이 높을수록 슬픔과 상 실감으로 인하여 침체된 기분이 지속되며, 실패에 대한 좌절감이 더 높아 괴로워 하여, 사회적응이 어려운 것을 알수 있었다. 충동성 요인은 일정 수준 이상의 촉 발 자극에 대해 일반인보다 과격하고 극단적인 행동하는 경우가 많아, 사회적응 에 부정적인 영향을 끼치는 것을 알수 있었다. 분노 요인은 격하게 분개하고, 화 를 내고, 긴장하거나, 자율신경계가 활성화 되어 나타나거나, 실제로 분노로 인 한 폭력과 범죄를 반복하게 되어 사회적응에 부정적인 요인으로 작용함을 알수 있었다. 공격성 요인은 적의와 증오와 관계가 있는 모든 종류의 파괴하고자 하는 행위로 상대에게 손해나 상처를 가게하는 행동과 신체적인 타격이나 악한 마음 을 품는 언어등이 이에 해당되는 욕구경향으로써 상해를 입히거나 상처를 줄 목 적을 가지고 행하는 어떤 형태의 행동으로 인해, 사회적응에 상당한 어려움뿐 아 니라 재범의 위험성이 높음을 알 수 있었다. 출소자가 출소후 사회에 잘 적응할 수 있는 긍정적 요인으로 대표적 요인은 사회적지지, 자아존중감, 통제성이 있다. 사회적지지 요인은 적응하는데 있어 어 려운 환경이나 상황일때 느끼게 되는 심리적, 신체적 긴장 상태에서 심적으로 안 전하게 보호해주고, 어려움을 완화하게 하고, 위험이나 변화에 대해 문제가 되지 않게 잘 적응하게 하는 역할로 나쁜정서를 줄이고 좋은정서를 증가하여 사회적 응적으로 이끈다는 것을 알 수 있었다. 자아존중감 요인은 긍정적인 자아존중감 은 부정적인 심리건강 위험요인을 극복하고 대인관계를 원만하게 하여, 범죄 예 방적 요인으로 중요하게 작용하고, 폭행이나 범법행위를 줄이거나 중단하게 하는데 영향을 끼치며, 심리적 및 사회적응에 긍정적인 영향을 주는 것을 알 수 있었다. 통제성 요인은 내적인 통제 력이 높은 개인은 스스로가 해결할수 있다고 신뢰하기에 정서조절성, 협력성, 친 사회적성, 참을성이 높고, 스트레스에 대해서도 적게 경험하여 사회적응에 도움 을 주지만, 외적인 통제력이 높은 개인은 어려움과 불편함의 이유와 결과를 외부 에 전가하거나, 공격적이고, 반항성이 높아서 적응하지 못하는 행동을 유발할 수 도 있다. 위 연구의 제언으로는 출소자의 심리적 요인에 대한 사회적응 과정의 단계적 접근 필요하며, 교정본부내 심리치료과를 적극 활용하여, 출소자들의 심리특성과 연관하여 전문적이고 체계적인 심리치료프로그램을 개발, 운영할 필요가 있다

‘인륜성’의 구현으로서 예술작품 : 헤겔 예술론의 현대적 의미 고찰

권정임 한국미학예술학회 2018 美學·藝術學硏究 Vol.54 No.-

Der Ausgangspunkt des Hegelschen Denkens liegt darin, nach der Französischen Revolution ein neues Ideal des Lebens in der zerrissenen sozialen Situation zu suchen. Neben der frühen Konzeption der Volksbildung durch die subjektive Religion zeigen die Konzeption der absoluten Sittlichkeit in Jenaer Zeit und die der modernen Sittlichkeit in der Philosophie des Rechts Hegels konsequentes Denken über die Verwirklichung der Freiheit des Individuums in der Gemeinde. In der vorliegenden Arbeit wird solche Hegels Konzeption der Sittlichkeit betrachtet, und vor allem wird dabei erläutert, welchen Sinn die Sittlichkeit in der Kunst hat und was die Funktion der gegewärtigen Kunst sein könnte. Methodisch wird Hegels Konzeption der Sittlichkeit auf Grund der vorgehenden Forschungen betrachtet, es geht aber nicht um die Erklärung der logischen Struktur des Begriffs der Sittlichkeit, sondern darum, aufzuzeigen, was Hegel mit diesem Begriff behaupten wollte und dass dieser Begriff den relevanten Inhalt der Kunst bildet. Um dies zu beweisen, wird zunächst Hegels frühere Konzeption der Sittlichkeit erörtert, die er in Über die wissenschaftliche Behandlungsarten des Naturrechts und Stelle in der praktischen Philosophie und sein Verhältnis zu den positiven Rechtswissenschaften (1801) und System der Sittlichkeit (1802) mit der Kritik an Kants Begriff der Moralität entwickelt hat (II). Und anschliessend daran wird die Konzeption der modernen Sittlichkeit dargestellt, die Hegel in der Phänomenologie des Geistes (1807) und Phiolosophie des Rechts (1821) aufgefasst hat (III). In Hinsicht auf diese Betrachtungen wird dann mit der Analyse der Hegelschen Deutungen von antiken Tragödien sowie modernen Dramen gezeigt, dass die Sittlichkeit bzw. der Gedanke über die Sittlichkeit eines Zeitalters und eines Volks der grundlegende Inhalt der Kunst ist ((IV, V). Und zum Schluß wird betont, dass die Sittlichkteit stets ein Wurzel des Lebens in einer Gemeinde ist und dass es die Aufgabe der gegenwärtigen Kunst ist, die immer neu diskutablen Formen der Sittlichkeit variierenderweise darzustellen (VI). 헤겔 사유의 출발점은 프랑스 대혁명 후 대립과 갈등이 팽배된 사회적 상황에서 새로운 삶의 이상을 추구하는 데 있다. 초기 주관적 종교를 통한 민중교육에 관한 구상을 비롯해 예나 시기 절대적 인륜성에 관한 구상과 후기 법철학에서의 근대적 인륜성에 관한 구상은 공동체 내 개인의 자유의지의 실현에 대한 헤겔의 일관된 사유를 보여준다. 본 연구에서는 이러한 헤겔의 인륜성 구상들을 고찰하며 인륜성이 예술에서 어떠한 의미를 지니며, 오늘날 예술의 역할은 무엇인가를 재고해 본다. 방법론적으로는 인륜성에 관한 선행연구들을 기초로 하되 인륜성 개념의 논리구조에 천착하기보다 헤겔이 이 개념을 통해 추구하고자 한 바와 인륜성의 개념이 예술의 주요내용이 된다는 것을 규명하는 데에 초점을 둔다. 이를 위해 본 연구는 먼저 초기 사유와 예나 시기의 『자연법』, 『인륜성의 체계』를 중심으로 칸트 비판에 기초한 헤겔의 초기 인륜성 구상을 살펴보고, 이어 『정신철학』을 거쳐 『법철학』에서 완성된 근대적 인륜성 개념을 살펴본다 (II, III장). 이를 바탕으로 후반부 논의에서는 인륜성 혹은 인륜성에 대한 한 시대, 한 민족의 사유가 예술의 내용이 되며 이를 구체화한 것이 예술작품이라는 점과 오늘날의 예술의 과제를 헤겔의 예술규정을 통해 고찰한다 (IV, V, IV장). 이러한 고찰은 ‘인륜’ 혹은 ‘윤리’ 개념이 여전히 공동체 내 우리의 삶의 근간이 되며 그 방향성에 대해 끊임없이 새로이 논의하여야 한다는 것과, 이를 다양한 방식으로 표현하는 것이 오늘날 예술의 역할 가운데 하나임을 보여줄 것이다. 예술의 역할은 다양하겠지만 이를 타자와 더불은 조화로운 삶과 자유의 실현이라는 보다 큰 대전제에 수렴시키는 것으로 해석되는 헤겔의 예술론은 오늘날 예술의 과제에 대한 지침을 제공하며, 우리 시대에 여전히 유효하다고 하겠다.