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여성의 주체되기 양상과 그 한계 ― 티에닝(鐵凝) ≪장미문≫(玫瑰門)에 나타난 증상 읽기
權莉娜 ( Quan Lina ) 중국어문연구회 2021 中國語文論叢 Vol.0 No.103
The starting point of this paper is to question the possibility of women’s power relationship in Tie Ning’s first novel Rose Gate. This work mainly tells the story of three generations formed by her grandmother, aunt and the protagonist, little Su Mei. Unlike other studies that trace the memory of the Cultural Revolution and the perspective of women, this paper focuses on the period when gender differences were replaced by absolute class rights, forming a distorted women’s Hierarchical order. Moreover, focusing on the hierarchical order formed by three generations of women, this paper observes the various struggles of women in the novel, and investigates the meaning of their behaviors and the “objects” they are trying to resist. Another point to be noted is that during the period of Cultural Revolution, women still exist as patriarchal shadows. Even after the extended family was transformed into a nuclear family, it was also depicted as a woman who is subordinate to the patriarch. When the protagonist overlapped with the background of the Cultural Revolution at that time, there will be a symptom. So with this point in mind, the author further explores the historical environment that formed this deformity at that time. Thus the women’s Hierarchical order can be questioned. Furthermore, this paper will eventually understand the relationship between modern socialist state and the women through the distorted women’s Hierarchical order that appears in the Tie Ning’s novel
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권리나(Quan, Lina) 숭실대학교 한국문학과예술연구소 2017 한국문학과 예술 Vol.21 No.-
현재까지 김춘수의 시에 대해서는 무의미시론을 명시하는 텍스트 위주로 많이 연구되어 왔다. 시인의 존재론적 인식을 중심으로 그의 시를 조명하는 연구가 다수를 차지하고 있는 셈이었다. 이러한 연구들은 대부분 그의 시 세계로부터 출발하여 다시 그의 시 세계로 귀환하는 모습을 보이기에 쉽게 시인이 지향하는 모더니즘 또는 무의미시론과 같은 고정된 시적 틀에 갇힐 우려가 있다. 때문에 기존의 연구를 떠나 새롭게 김춘수의 시를 바라볼 시각이 필요하다. 김춘수의 시에는 흉노족, 예예족, 몽고족과 같은 유목민족에 관련된 이야기가 적지 않게 등장한다. 시인은 이러한 민족들의 형상 이미지를 시 속으로 끌어 들이면서 이들의 이야기에 관심을 보였다. 따라서 본 논문은 우선 유목민족 관련 이미지와 시어를 찾아 정리하면서 이러한 이미지와 그 유래를 살펴보았다. 이어서 이러한 유목민족의 이미지가 시 속에서 지니는 의미를 고찰해 보고 나아가 시인이 관심을 갖게 된 원인을 파악해 보았다. 그리고 사라진 누란을 언급한 시인의 의도를 분석함으로써 그의 시 세계에 대한 새로운 탐구를 시도해 보고자 한다. 현재까지 유목민족과 그 이미지에 대한 연구는 아주 미흡하다. 때문에 김춘수에 대한 기존의 논의들이 주목하지 못했던 문제에 대한 연구는 김춘수의 새로운 시 세계를 탐구하는데 도움이 될 것이라 생각된다. So far, a large part of the study of Kim Chun Soo’s poems has been centered on the study of Non-Meaning Poetry. Therefore, the majority of study is that the world of poets is examined by the cognition mainly depending on the ontology of poet. These studies generally starting at the poetic world, will eventually return back Consequently, we shouldn’t be amazed at it when the studies are filled with Modernism and Non-Meaning Poetry. As a result, the study aiming at the poetry of Kim Chun Soo is trapped in the original form. It is possible to change this only if the study is based on another point of view of research and a new view at the poetic world. The poetry created by Kim Chun Soo is filled with the stories related to XiongNus, RuiRuis and Mongols etc. Thus, we can notice that his strong interest in these nomadic peoples is showed in his poetry. Accordingly the focus of this paper is on the image of nomadic people in Kim Chun Soo’s poems. First of all, while sorting the form of nomadic people in the poem of Kim Chun Soo, the connotation and origin of these images are examined. Meanwhile, it analysis the meaning of these images and of the reason why the poet is interested in it. Finally, analyzing the LanLou Kingdom, which has disappeared, mentioned in the poem, we could re-examine the poet’s intention and poetic world. So far, it is difficult to find a study on the nomadic people and it’s image in Kim Chun Soo’s poetry. To conclude, a novice point of view would be more helpful to understand Kim Chun Soo’s poetic world.
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