멀웨어 탐지를 위한 딥러닝 기반 바이너리 프로그램 분석 기술

고재휘(Jae-Hwi Ko),백종민(Jong-Main Baek),신정규(Jung-Kyu Shin),고광만(Kwang-Man Ko) 한국정보과학회 2022 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.12

중국의 전통적 화이관념과 동아시아 현대 자존역사의식

이종훈,고재휘 한국동북아학회 2008 한국동북아논총 Vol.13 No.4

The Hua Yi Idea which first appeared in the pre Ch'in dynasty period has been the fundamental idea of self awareness and the understanding of the foreign affairs for the successive generations of the Chinese dynasty. Self centeredness, the Great Feudalism ideology and Hua Oe Yi ideology of the mid land dynasty, which had been built based on Hua Yi Idea, made quite an impact on the foreign policies as well as the domestic affairs in a constant manner. As Confucian ideas and the Constitution system spreaded toward the Northeast Asia, Japan, Korea, and Vietnam were also deeply affected by the Hua Yi Idea. Furthermore they even created their own frame of self centeredness and strenuous efforts. After entering a nation state age, each country in Northeast Asia ceaselessly developed nationalism. The idea of Hua Yi was gradually transformed into the self existence and superiority complex in the Northeast Asian countries. This conception has gone so far as to have a roundabout influence over the analyses and description of current historians in those countries. There are common features between the Traditional Hua Yi Idea and the Historical Consciousness of Modern Self existence; that they deliberately give uplift to the honor and self esteem of their own histories; that they admire their own countries and disdain others at the same time. It would be all right to say that these features brought about an enormous and relatively harmful effect on the international relations among the Northeast Asian countries. These features has lead to troubles such as, a clash of cultures, ethnic prejudice, and political conflict among those countries, so to speak. This article describes the characteristics and the changes of the Traditional Hua Yi Idea and suggests the role of the idea affecting an ancient historical compilation, external awareness, and self centeredness. It also analyzes the undesirable situations on three main countries in Northeast Asia such as China, Korea, Japan. Eventually I would like to suggest the contemporary view of the problems related to the Historical Consciousness in Northeast Asia. 중국의 선진시대(先秦時代)에 나타났던 화이관념(華夷觀念)은 중국 역대왕조의 자기의식과 대외인식의 기본이념이며, 이러한 이념을 기초로 형성된 중원왕조의 자기중심의식, 봉건대일(封建大一)사상 및 화외이(華外夷)사상은 중국의 내정과 외교에 지대한 영향을 미쳐왔다. 유가문화와 법령제도의 대외전파로 인해 일본, 한국 및 베트남 등 동북아시아 각국 또한 화이관념의 영향을 받아 그들의 자기중심의식의 형성을 촉발하였다. 동북아 각국은 근대 이후 민족 및 국민국가시대로 들어선 이후 동북아 각국의 민족주의 의식이 끊임없이 증대되었고, 이러한 화이관념은 점차적으로 각 민족 및 국가의 자존과 우월의식으로 변화되었다. 또한 이러한 개념은 간접적으로 현대 각국의 사학자들의 역사서술과 역사분석에 영향을 미치고 있다. 현대의 자존적 역사의식과 전통화이관념 간에는 공통점이 있으며, 이는 역사를 다룰 때 의식적으로 본국의 명예, 자존을 제고시키고 자국을 과시하며 타국을 멸시하는 경향이 있는데 이러한 현상이 당대 동북아 국제관계에 미치는 부정적 영향은 결코 적다고 할 수 없다. 즉 동북아 각국 간의 문화적 충돌, 민족적 편견 및 정치적 마찰 등의 부정적 영향을 초래하고 있다는 것이다. 본 논문은 전통적 화이관념의 성질과 변천된 함의를 서술하고 화이관념이 고대 사적편찬, 대외의식 및 자기중심적 의식에 주어지는 역할을 규명함으로써 중국, 한국, 일본 등 동북아 3국에 나타난 악영향을 분석하고 더 나아가 동북아 역사의식과 관련되는 문제점에 대한 견해를 제시하고자 한다.

무술변법시기 캉유웨이(康有爲)의 서양인식: 주요 저작을 중심으로

이영란,고재휘 한국동북아학회 2013 한국동북아논총 Vol.18 No.1

This study aims to speculate how Kang Yuwei recognized the west before Wu-Xu Bian-Fa Movement through his writings titled 『Kongzigaikao』and『Datongshu』. Kang Yuwei was prepared to unify the concept of Gongyang, the Confucianism and new western knowledge in his early twenties. Then, he expanded his idea through writings and reports to the throne. At that time, knowledge on the western ideas was not easily accepted by Chinese intellectuals. So, it is not thought that he completely understood the concepts of civil right, freedom and equality of the west. Rather, it is thought that he interpreted the western political ideas based on traditional concepts of military strength and loyalty. The 『Kongzigaikao』was intended to establish a modern nation by political reform through catechism. The reform he suggested meant modernization of China led by Confucius. Kongzigaikao is a theoretical base for identity of the western knowledge within the range of traditional Confucianism through its new interpretation rather than a suggestion on its absolute exclusion. In the『Datongshu』, he intended to establish the policy of military strength within the traditional frame of China to save Ching Dynasty from invasion of western powers. Datong Idea was made by absorbing the concepts of freedom, equality and natural rights out of components of modern capitalism of the west. Kang Yuwei led the reform following the request of the time by combining traditional system of China with western ideas he recognized and their new interpretation. 무술변법시기 중국지식인의 서양인식을 이해하기 위해, 캉유웨이의 『공자개제고(孔子改制考)』, 『대동서(大同書)』의 주요 저작을 통해 그가 인식한 서양에 관하여 살펴보고자 한다. 캉유웨이는 20대 전반에 공양학적 개념, 유학의 개념과 서양 학문의 새로운 지식을 하나로 절충하기 위해 준비하였다. 이후 캉유웨이는 저술 이외에도 황제에게 상주를 올리는 방법을 선택하여 그의 사상을 확대해갔다. 당시 서양의 사상에 관한 전반적 지식이 중국지식인들에게 쉽게 받아들여지지 않았다. 그래서 캉유웨이 역시 서양의 민권․자유․평등이라는 개념을 완전히 이해했다고 보기보다는 부국강병, 국권을 우선하는 ‘충’이라는 개념에 서양 근대 정치사상을 절충하였다고 볼 수 있다. 그는 『공자개제고』(1897)에서 공교를 통한 정치적 개혁으로 근대국가를 수립하고자 하였다. 그가 생각한 공자를 주체로 하는 개혁은 곧 중국을 주체로 하는 중국 근대를 의미하기도 한다. 서양 학문을 무조건 배제하는 것이 아니라 서양 학문을 새롭게 해석하여 전통적 유학 안에서 그 주체를 확보하고자 하였던 이론적 기반이 바로 공자개제론이다. 『대동서(1902)』에서 그는 서구열강의 침략으로부터 청조를 구제하기 위하여 중국의 전통적 테두리 안에서 부국강병 정책을 수립하고자 하였다. 그가 구상한 대동사상은 서양의 근대자본주의 요소 가운데 자유, 평등, 천부인권사상 등을 흡수하여 구상한 것으로 전통 유학의 재해석을 통해 서양의 근대적 요소를 받아들이고자 하였다. 캉유웨이는 중국의 전통체제를 자신이 인식한 서양 사상과 새로운 해석 아래 융합하여 시대의 요청에 따라 개혁을 선도하였던 것이다.

변법파 캉유웨이(康有爲)와 혁명파 쑨원(孫文)의 사상 비교연구

이영란,고재휘 한국동북아학회 2012 한국동북아논총 Vol.17 No.2

제1·2차 아편전쟁과 태평천국으로 중국의 양무파는 자강운동 일환으로 양무운동을 추진하였으나 청일전쟁으로 실패하였고 이후 변법파는 변법운동을 단행하였다. 그러나 변법운동 역시 서태후를 중심으로 한 보수파의 반대로 실패하였다. 이렇듯 중국의 자강운동은 실패를 거듭하며 결국 쑨원의 혁명에까지 이르게 되었다. 청말 지식인들의 목소리는 청조의 위기 속에서 개혁에서 혁명이라는 단계로 갈 수 밖에 없는 상황이었다. 그러한 상황을 인식하는 차원에서 변법운동의 대표자라 할 수 있는 캉유웨이(康有爲)와 혁명의 대표자라 할 수 있는 쑨원(孫文)의 사상을 비교해 보고자 한다. 혁명파를 대표하는 쑨원의 사상과 변법파를 대표하는 캉유웨이의 사상은 어떠한 공통점과 차이점이 있는지를 이 글을 통해서 살펴보고, 변법의 시기에서 혁명의 단계로 갈 수밖에 없었던 이유를 들여다봄으로써 그 시대에 대한 이해를 돕고자 한다. 캉유웨이는 대동 세계에 도달하기 위해 우선 중국의 정치 개혁 즉 중국을 부국강병한 입헌군주제 국가를 건립하여, 다른 서양 자본주의 국가의 대열에 합류하고자 하였다. 『대동서(大同書)』에서 지적한 대동의 방식은 혁명을 찬성한 것은 아니고 변법을 주장한 것이었다. 그는 서양의 정치를 학습하여 군주전제를 군주입헌으로 개혁해야 한다고 주장하였다. 그 역시 민권설을 주장하였으나, 그의 민권설은 황제의 권력에 의지하는 불완전한 것이었다. 도덕적 정치적 혼란을 일찍이 걱정하였던 캉유웨이는 혁명이 도래하는 시기에도 여전히 민주주의 사상에 대한 전반적 이해가 이루어지지 않았다. 쑨원 역시 아주 어린 시절에는 전통교육을 받았지만, 성장기에는 서양교육의 영향이 훨씬 더 많은 부분을 차지하였다. 이러한 쑨원의 교육환경은 서양 학설에 대한 객관적 분석과 함께 혁명의 시각을 갖게 하였다. 그의 혁명 사상은 멸만흥한(滅滿興漢)의 민족주의에서 출발하였다. 변법 실패 후 청조의 부패와 무능이 심각해질 때 그는 혁명 의지를 다졌다. 그리고 그는 삼민주의를 주창하였다. 그 중 하나인 민생주의에서는 대동 사회를 말하고 있다. 쑨원이 생각하는 대동 사회는 공산주의란 말과 상통하고 또 그 말은 사회주의라는 말과 서로 바꿔 쓸 수 있는 말이라고 하였다. 그의 이상은 중국의 전통적인 대동사상과 다른 것이 아니었다. 중국의 전통사상을 근본으로 하고 민생주의가 달성된 세상 즉 대동의 세계에 이르는 필수 과정으로서 민족의 해방, 국가의 독립을 우선 획득하고 이를 민주주의의 형태로 전개하려는 쑨원의 계획과 사상은 캉유웨이가 생각하는 대동의 이상과 별반 다를 바가 없다. 그들은 중국 전통의 유가 사상에서 볼 수 있는 대동(大同)을 하나의 이상으로 삼았다는 점에서는 공통점을 가진다. 물론 캉유웨이와 쑨원이 대동이라는 세계에 이르는 방법적 차이를 보이고 있다. 캉유웨이는 개혁을, 쑨원은 혁명을 택한 방법론의 차이가 있었다. 신해혁명(辛亥革命) 이전 쑨원을 중심으로 한 혁명파와 캉유웨이를 중심으로 한 보황파(保皇派)는 서로 정치적 행보와 목표에서 차이를 보였다. After the 1st and 2nd Opium Wars and Taiping Rebellion, the Yang-wu group in China developed the Yang-wu movement,a self-strengthening movement which failed due to the Sino-Japanese War. Then, the changing laws party conducted a movement for changing laws, which also failed because of objections from conservatives including Cixi. In this manner, the self-strengthening movement in China was constantly frustrated until a revolution led by Sun Won began. At the end of the Qing Dynasty when it was in a crisis, the voices of intelligentsia pushed China from reformation to revolution. In order to know the situations at that time, a comparison needs to be made between the thoughts of Kang Yuwei who may be called the representative of the changing laws movement and those of Sun Won who played a leading role in the revolution. This thesis is aimed to generally consider the common points and differences between the two figures’ thoughts and why China could not proceed from the step of changing laws to that of revolution, with a view to understanding the conditions of the times. Kang Yuwei insisted that for China to reach universal equality, first of all, a political reformation must be made where China could enhance its wealth and military strength to be a constitutional monarchy and to join the club of Western capitalist countries. In the book entitled Toward Universal Equality, he asserted that a way for universal equality is not a revolution but to change the laws. He stressed that China should learn Western politics so that the absolute monarchy might be reformed into a constitutional monarchy. He also insisted on the theory of people's rights, but his theory is incomplete since it is dependent on the power of the emperor. Kang Yuwei, being previously concerned with moral and political confusions, did not yet have general understanding of democratic thoughts as the revolution was approaching. Sun Won also received traditional education in his very early days but was much more influenced by Western education in his growing period. Such an educational environment of Sun Won enabled him to objectively analyze Western academic doctrines and have a way of looking at revolution. His thoughts of revolution started with his nationalism that the Manchurian race should be destroyed while the Chinese race flourishes. As the Qing Dynasty’s corruption and inability deteriorated afterrrrrrrrrrrrrrrrrrr movement failed, he made up his mind for revolution and advocated three principles of the people. One of the three is taking care of the livelihood of the people and pursuing a universally equal society. The universally equal society, according to the wording of Sun Won, is correspondent to communism and is interchangeable with socialism. His ideal was not different from China’s traditional thought of universal equality. It may be said that the plan and thoughts of Sun Won were greatly influenced by Kang Yuwei. Sun Won believed that democracy should come from the emancipation of his race and the independence of his country, which were essential for reaching the world of universal equality, where the livelihood of the people would have been realized based on China’s traditional thoughts. Kang Yuwei and Sun Won are different from each other in that the former concentrated on reformation while the latter on revolution for achieving their purposes. Yet, they are the same in that the ideal of both of them is the universal equality, which is derived from traditional Confucianist thoughts in China. Of course, in reality, Kang Yuwei and Sun Won had a different concept of universal equality. The reformation party led by Sun Won was persecuted by the Qing Dynasty and so was the party for protecting the emperor led by Kang Yuwei during the period of revolution. Both of the parties were actively based in Japan, but their political lines and goals were different.

东亚近代跨境合作办学活动探析:以日本法政大学清国留学生法政速成科为中心

尹虎,고재휘 한국동북아학회 2016 한국동북아논총 Vol.21 No.4

In May 1904. Under the support of far-sighted people from Japan and China, Hosei University established The Law and Political Crash Course which designated for the Chinese students from Qing Dynasty. It could be seen as the product of the first cooperation of Cross border school running between China and Japan. Until April 1908, 1215 Chinese students graduated from this Crash Course, And most of them widely served in the Chinese political and law field, Made a significant contribution. This thesis will focused on the China-japan Cross border school running cooperation in Hosei University’s law and political crash course, intends to make an analysis of its Cross border school running objective, school running Patten ,Practice Status ,and expound on its features and effects. 1904년 5월, 중국 역사 상 처음으로 실행되었던 중일간의 국경을 넘는 학교 설립과 운영에 관한 협력 활동을 계기로 일본 호세이대학에는 청국유학생 법정속성과(法政速成科)가 만들어 졌고 국제교육(国际教育)이 추진되었다. 법정속성과가 존재 하였던 4년간(1904.5-1908.4) 1,215명의 중국인 유학생들이 호세이대학에서 학업을 마치고 졸업을 맞이하였는데 그중에는 청조(清朝) 말 중화민국 초기 중국의 정계, 법조계를 질풍노도 한 훌륭한 인재들이 다수 있었다. 이들은 근대 중국의 정치, 법률 사업의 진보와 발전을 위해 커다란 공헌을 하게 된다. 본문은 동아시아 국제 교육사에 깊은 발자취를 남긴 법정속성과 설립과 운영을 둘러싼 중일간의 협력 활동을 분석하고 법정속성과의 설립 목적, 운영 방식, 실천 상황, 역사적 가치 등 내용에 관하여 논의 해보려고 한다.

朝美核危机博弈分析

姜龙范,고재휘,高超 한국동북아학회 2011 한국동북아논총 Vol.16 No.3

United States and North Korea have continued to have conflicts over nuclear capability in the process of reaching a solution. While both parties have had battled over regime survival and giving up nuclear capability, North Korea has obtained and maximized what they were trying to get in the expectation that the US and others would appease them. Through these games, both parties have eventually become to agree to switch over into a dialogue phase for peace talks. And therefore, the game played over nuclear capability is expected to reach out to a beneficial point to both parties. 朝美两国在朝核形势反复曲折的过程中,‘步子谋势’,追求自己利益的最大化。双方在处理朝核问题上都有自己的利益考虑和安全战略,两国作为当事双方唇枪舌剑、针锋相对,展开轮回博弈。美国希望在不改善与朝鲜关系的框架内解决核问题,而朝鲜不会按照美国的意图来行动。但是,双方博弈过程均显示两国都不想通过战争来解决分歧。总体而言,双方博弈走向缓和,和平解决成为各方共识。双方通过博弈寻找彼此均可接受的、合理博弈路径和利益的契合点。

论李鸿章“以俄制日”外交策略

윤호,고재휘 한국동북아학회 2013 한국동북아논총 Vol.18 No.4

The diplomatic concept of Li Hongzhang directly affected the Qing government's foreign policy, so that the strategy which "Jointly with Russia against Japan" became a clear basic principle of Qing's diplomacy. Because of Failing to accurately grasp the international situation, Li failed to see Russia's aggressive ambition, just wishful thinking to use the“Jointly with Russia against Japan”strategy to preserve the national interest, but ignored the domestic self-reliance policy, eventually led to the failure of the foreign policy. When the time of the 120th anniversary of Sino-Japanese War (2014) approaching, this article plan to set Li's "Jointly with Russia against Japan" Diplomacy as the research object, explore and research the Li's diplomatic thoughts and practice which carried out in Pre-and post Qing-japan war period. This article will alsore-sort and analyze the origin and implementation process of "Jointly with Russia against Japan" strategy, and objectively evaluate Li's such foreign policy. 청일전쟁 전후시기(前後時期)에 있어 이홍장(李鴻章)의 외교이념은 청나라 대외정책의 형성에 커다란 영향을 미치었으며, “이아제일(以俄制日)” 전략이 청나라의 기본 외교방침으로 확립 되게끔 하였다. 그러나 동북아 국제 정세를 정확히 파악하지 못한 이홍장의 “이아제일(以俄制日)” 전략은 러시아의 침략 야망을 보아내지 못한채, 국내 자강정책의 구현을 무시하고, 러시아와의 연합에만 의거하여 국가 이익을 확보하려고 하였으나 결국 정책의 실패를 초래하여 청나라를 더욱 큰 곤경에 빠뜨리게 하였다. 청일전쟁 폭발 120 주년(2014년)을 맞이하여, 본 연구는 “이이제이(以夷制夷)”사상의 구체적인 표현 형식인 이홍장의 “이아제일 (以俄制日)” 전략을 연구대상으로 설정하고, “이아제일(以俄制日)” 전략의 유래와 실시과정에 대한 분석을 통하여, 청일전쟁 전후시기 이홍장의 외교이념과 실천을 검토하고 객관적인 평가를 내리려고 한다.

菅直人内阁的边界领土政策

윤호,고재휘 한국동북아학회 2012 한국동북아논총 Vol.17 No.3

菅直人内阁在执政期间推出了一系列值得关注的边界领土政策,并且与中、韩、俄等国展开了围绕领土问题的外交博弈。鉴于菅直人内阁对前任鸠山内阁的边界领土政策进行了较大调整,同时为野田内阁的边界领土方针的出台做出了政策铺垫,加之,菅直人内阁的领土边境政策导致东北亚政局的剧烈震荡,围绕领土问题的的外交冲突空前凸显。因此,深入探讨菅直人内阁的边界领土政策对把握民主党政府的对外政策走向以及展望东北亚政局的发展趋势具有较大的学术价值。

巨文島事件と極東における国際情勢の変化

尹虎,高在輝 단국대학교 일본연구소 2015 일본학연구 Vol.46 No.-

1885 년 4 월, 영국의 거문도 점령에 의해 발생한 거문도 사건은 극동 지역을 둘러싼 열강들의 이익 분쟁을 집중적으로 반영한 사건이었다. 이러한 관계국들의 모순과 갈등을 배경으로 청나라는 영국과 미국의 영향력을 가지고 러시아의 침략 욕심을 억제 하였을 뿐만 아니라 러시아의 영향력으로 일본 세력의 조선 침투를 제한하였으며 영국과 러시아 의 모순, 그리고 일본의 청나라에 대한 요구와 양보를 총괄적으로 이용하여 거문도에서 영국의 철수를 이끌어 내는데 성공하였다. 거문도 사건은 또한 관계국들의 극동 전략의 전환을 재촉 시켜 극동지역 정국에 새로 운 변화가 나타나게끔 한 중요한 사건이기도 했다. 거문도 사건을 계기로 청나라는 조선에 대한 종주권을 보강하였고 러시아는 시베리아 철도 건설을 원동력으로 극동 진출을 강화하였다. 한편 영국은 극동지역에서 동맹국을 찾기에 나섰고 일본은 영국의 지지를 확보하는 동시에 군사력 강화에 전력을 기울리는 정책을 시행하게 되었다. 본고는 거문도 사건에 대한 분석을 통해 대립과 타협을 반복하는 19 세기말 극동지역 의 복잡한 국제 관계를 재검토하고 거문도 사건이 극동 지역 국제 정세의 변화에 미친 영향을 명확히 하려고 한다. In April 1885, The British occupied the Port Hamilton islands caused an international Incident. Port Hamilton Incident Reflected the interests disputes between the powers in the Far East .By exploiting relevant countries in the contradiction, The Qing Dynasty not only restrained Russia’s aggressive ambitions to Korea, But also used the Russian influence, limited the penetration of Japan to Korea. At the same time, The Qing Dynasty utilized the contradiction between Britain and Russia, as well as Japan’s expectations and concessions to the Qing Dynasty, finally, promoted the British withdrawal from the Port Hamilton islands. Port Hamilton Incident also spurred the relevant countries to change the Far East policy, resulting in a huge change in the political situation in the Far East. Qing Dynasty strengthened the suzerainty to Korea; Through the construction of Siberia railway, Russia also strengthened the infiltration in the Far East. On the other hand, After Port Hamilton Incident, the British began to look for allies in the Far East, Japan speeded up the military construction, also trying to get the support of British. Through the analyze thePort Hamilton Incident ,This article will explore the international relations in 19th Century, also clarify the impact of Hamilton Incident to the changes of international situation in the Far East.

日本民主党政权对北政策探析

尹虎,고재휘 한국동북아학회 2014 한국동북아논총 Vol.19 No.3

The natural geographical relationship determines the significant, undiminished strategic importance of the Korean Peninsula for Japan. However, the deep historical grievances and realistic conflicts of interest resulted in a long-term complex, sensitive and fragile Japan-North Korea relation, which made "the policy toward North Korea" became the highly important theme of the Japanese "Asian diplomacy" in the Post-War Era. This study will discuss the Japan-DPRK relations under the background of Northeast Asia framework. It will also review and analyze the DPJ government's North Koreapolicy and clarify the characteristics of these policies in detail. 韩半岛与日本一衣带水,隔海相望,天然的地缘关系决定了韩半岛对日本有着亘古亘今不变的战略意义。但是,深刻的历史恩怨和现实利益的冲突,使北日关系长期处于复杂、敏感和脆弱的状态之下。因此“对北政策”成为了战后日本每一届政府“亚洲外交”的重要组成部分。本研究将把北日关系置于东北亚政治框架中进行探讨,并对日本民主党政权的北韩政策进行梳理及分析,阐明其政策基调及风格,进而展望未来北日关系的发展趋势。