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강대덕(姜大德) 중앙대학교 중앙사학연구소 2005 중앙사론 Vol.21 No.-
韓末の橫城地域における抗日義兵鬪爭は韓國近代史および韓國近代社會の變動と韓國獨立運動史において大した歷史的意義を持たれる劃期的な抗日民族運動であった。 橫城義兵は抗日義兵鬪爭において1895年陰曆12月(陽曆1896年1月)蜂起になった前期義兵活動であり、性格は日本帝國からの侵略の一環として甲午變亂、甲午改革、甲午․乙未變服令、乙未事變、斷髮令などが直接的な契機になって亡國の危機から國權を回復するために全國民が力を集めなければならなかった時期に行われた國權回復の救國運動であった。 日本の韓國侵略行爲を頑强に抵抗してきた光武皇帝が日本の强要で强制退位される切迫した歷史的狀況に置かれていた時期に橫城地域における抗日義兵鬪爭活動で國家意識と民族意識が高まっていき、愛國愛族の救國的愛國思想が成長して抗日義兵抗爭と抗日獨立鬪爭に發展していくようになった。 韓末の橫城地域の義兵を含んだ江原義兵と全國の義兵は始めから國家の防衛力で成長して行ける求心點を喪失したまま国内外に對處していく處地に置いてあった。前․後期義兵は身分と思想面での傳統社會の階級的な葛藤のみならず封建社會で見出される反封建的な一部の農民との理念的な摩擦などを克服して抗日鬪爭を自民族中心の民族主義的な自主․自存意識の性格を明確に示している。特に後期義兵の様子は儒生と農民、地方砲手だけでなく社會の各界各層で參與したことが見出せられてくる。即ち、義兵討伐の先頭に立った官軍も軍隊が解散された後は義兵に合流したし、官衙の官奴も義兵將になって參與することによって義兵構成面での劃期的な變化をもたらすようになった。 一方では思想面においても衛正斥邪論を基盤としていた華西學派の在野知識の儒林階層だけでなく開化派の新知識の進步階層も義兵抗爭に加擔して大衆的な性格を示した。平民出身と官僚出身の義兵將が多數參與することによって抗日鬪爭意識と反封建運動の性格も鮮明に浮刻されていた。特に後期義兵においては新たな遊擊戰術で抗日鬪爭を先導し、西洋式の銃砲類は改良された火繩銃の擴充で戰鬪面においても変わった樣相を表すようになった。 結論的に橫城地域の抗日義兵鬪爭中の後期義兵鬪爭活動は江原道義兵の一つの地域性を象徵するほど根気づよく支えていきながら抗日義兵活動を展開した。したがって、一介の江原道義兵は韓末義兵の震源地であり雄據地であった橫城地域を包括した春川․原州地域を主軸にして抗日鬪爭を展開していた。それで橫城地域の抗日義兵鬪爭は韓末義兵が持っていた理念と成果、そして歷史的な意義としてその核心的な歸結を探すことができる。
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논문(論文) : 독립운동가 윤희순(尹熙順)의 국내,외 항일독립운동
강대덕 ( Dae Duk Kang ) 강원대학교 사학회 2011 江原史學 Vol.0 No.25
19세기 말 일제침략으로부터 우리나라를 지키기 위해 올바로 인식한 대응책으로 다양한 형태와 방식의 하나로 전통적 가치관에 기반을 둔 민족주의 적인 위정척사사상이었고 이를 행동화시킨 민족운동이 바로 항일 의병운동이고 독립운동이었다. 우리나라 여성으로서 한말 최초 여성의병장 윤희순(1860~1935)은 華西學派의 華·重·省·毅門에서 함께 수학한 畏堂 柳弘錫의 며느리이고 지식인의 夫人으로서 抗日 女性義兵運動을 주도하였으며, 활발하게 抗日獨立運動을 전개하였던 대표적인 여성 독립운동가였다. 화서학파 지식인들은 男·女구분 없이 행동으로 실천하는 민족독립운동의 중심지로 매우 중요한 역할을 하였다. 민족의 항일독립운동은 그 목표의강도와 성취도와 민족구성원의 감정상태에 따라서 다양하게 나타났었다. 특히 윤희순은 행동하는 지성으로 강원지역 전·후기 항일의병운동에서 여성의병장으로서 활동은 그 후 만주에서 민족학교를 설치 운영하여 항일독립운동에 앞장 설 청년들을 배출하는 교육운동과 나라를 빼앗긴 민족에 대한 계몽운동 등 국외에서 항일독립운동이었다. 그는 일본의 침략으로 이루어진 갑오왜란, 을미사변, 갑오·을미개혁, 단발령시행, 태양력사용, 을사늑약체결, 고종퇴위, 군대해산, 한일병탄 등 기존질서의 위기상황에 직면하여 개항전후 나타난 화서학파의 民族意識, 즉 對外危機意識에 따라서 형성된 尊華攘夷·衛正斥邪論의 논리를 배경으로 전개된 민족운동의 연장이었다. 19세기말 서구문물의 팽창이 가져다주는 민족의 정체성위기 앞에서 우리민족은 그때까지 지켜온 민족의 정체성을 확인하고 일제 침략에 대항하여 국권회복을 위하여 독립운동으로 승화시킨 국내 抗日義兵運動 속에서 女性義兵將으로서 부녀의병대를 조직하여 전개한 의병활동과 만주지역 등 국외에서 민족학교 설립과 교육철학, 학교경영, 항일독립운동 등에서 그의 역할을 통해 독립운동가 윤희순의 성격과 의의를 규명하였다. 윤희순의 항일의병활동은 朝鮮中華의 自尊意識이 지니는 민족주체성을 남성만이 아닌 여성도 함께 지키기 위한 실천운동이었다고 평가 할 수 있다. 우리 민족의 주체성은 민족내부를 통합할 수 있는 통합의 원리를 통하여 민족의 역량이 결집되고 그것이 민족의식으로 定礎되어야만 진정한 의미를 지니는 것이다. 본 연구는 한말 항일의병운동의 전개과정을 통해 국내의 특히, 강원여성의병은 근대적인 민족의식과 자주적인 주체성을 형성하게 하였으며, 국권회복과 민족국가 수립을 위해 항일독립운동을 전개토록 하였던 保國實踐運動으로 화서학파의 활동 중심지였던 강원 춘천지역 여성에 대한 여성독립운동사 연구이다. 이는 새로운 자료발굴과 새로운 시각에서 재해석이 그 어느 때 보다도 절실히 요구되는 시기에 독립운동가 尹熙順의 국내 抗日 婦女義兵隊 活動과 국외에서의 민족학교 경영 등을 통한 항일독립운동 활동은 한국 항일독립운동사의 역사적 의의가 있는 여성독립운동이었다. One of the Korean responses for protecting the country from the japanese invasion at the end of the 19th century was "defending orthodoxy andrejecting heterodoxy thought"(wijung chuksa sasang) based on Korean traditional value. And national movement to embody it was anti-japanese righteous army and independent movement. Yoon Hui-sun, the first Korean woman leader of righteous army, was a daughter- in-law of Yoo Hong-seok who was a confusion scholar of Yi Hwa-su school and wife of Yoo Je-won who was an intellectual. She was a representative independent fighter. Intellectuals of Yi Hwa-su school had key roles in national independent movement without division of sex. National anti-japanese independent movement varied according to the intensity of the purpose, levels of attainment and feeling of the people. Yoon Hui-sun was a leader of the former and latter anti-japanese righteous army in Kangwon province. And later, she founded and ran a school in Manjuria and fostered many future independence fighters. Moreover, she engaged in enlightenment movement for Korean immigrants who lost their country. Her anti-japanese activities in abroad were one of the national movements that developed based on the logic of national consciousness of Yi Hwa-su school that appeared in a dangerous situation including the Gabo Reform, the assassination of empress Myeongseong, the Ulmi reform, the ordinance prohibiting topknots, using of the solar calendar, Ulsa Illeagal Treaty, deposing of emperor, disbanding of national army, annexation of the country by the japanese invasion. When national identity confronted with a crisis by extension of western civilization in the end of the 19th century, Korean people confirmed their identity. When the country was invaded by Japan, activities of righteous army were developed into independence movement for recovering the country. At that time, Yoon Hui-sun organized righteous army with women in the country and founded a school in abroad. So, this paper determines her characters and importance as a Korean independent fighter. Her activities as an anti-japanese righteous solder showed that not only men but also women tried to keep their national identity of emphasizing independence. Korean national identity can get a meaning when all the people become one, their capacity is concentrated and it is set up as national consciousness. Through the developing process of anti-japanese righteous army in the end of the Choseon, this paper shows that women righteous army in Kangwon province helped to form modern national consciousness and independent national identity. Also, this discovers activities of Yoon Hui-sun as the first woman leader of righteous army and her activities as an anti-japanese independent fighter in Manjuria and determines her importance in the history of Korean independence movement.
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