아동의 원형변형능력에 대한 조사와 그 지도개선책

고대석 한국수학교육학회 1963 수학교육 Vol.1 No.3

미성년자의제강간죄에서 대상의 착오에 대한 고찰 -개정 형법을 중심으로

고대석 사법발전재단 2021 사법 Vol.1 No.55

The defendant’s recognition of the victim’s age should be determined by comprehensively considering various factors, such as the victim’s identification of his or her age, the victim’s appearance, and frequency of contact between the defendant and the victim. Under the former Criminal Act, the defendant who recognized the victim under the age of 13 as being 13 years of age or older and had sexual intercourse is deemed to have had no criminal intention and thus cannot be punished. On the contrary, in a case where the defendant recognized a victim aged 13 or older as under the age of 13 and had sexual intercourse with the victim, the punishment shall be imposed, regardless of the fact that the occurrence of a crime was impossible because of mistake of objects, because there existed a resulting danger. This discussion applies equally to cases under the amended Criminal Act in which the defendant perceived the victim under the age of 16 as being 16 years of age or older and had sexual intercourse, and when the defendant recognized the victim under the age of 16 as being under 16 years of age and had sexual intercourse. On the contrary, new types of mistakes of objects that may occur under the amended Criminal Act are cases in which there is a mistake in regards to the elements of crime prescribed in Article 305 (1) and (2), i.e., the defendant recognized a victim under 13 years of age as 13 years or older and under the age of 16 and had sexual intercourse, or, the defendant recognized the victim who was 13 years or older and under 16 years of age as under 13 years of age and had sexual intercourse. If the defendant recognized the victim under the age of 13 as being 13 years or older and had sexual intercourse, there was no intention of crime as stipulated in Article 305(1), and the defendant therefore cannot be punished under the said provision, but can only be punished for the impossible attempt of Article 305(2). On the contrary, if the defendant recognized the victim 13 years or older and under 16 years of age as being under 13 years of age and had sexual intercourse, the defendant cannot be punished under Article 305(2) as he is not deemed to have had intention under the said provision, but only can be punished for the impossible attempt of Article 305(1). Under the amended Criminal Act which divided Article 305 into paragraphs (1) and (2), the defendant who had sexual intercourse with the victim under the age of 16 may be punished for impossible attempt depending on the said defendant’s perception at the time of the crime and the actual age of the victim. This phenomenon is not only inconsistent with the purpose of the amendment of Criminal Act but also can lead to side effects, such as misuse of investigative power and delayed trial. Such adverse effects can be fixed by stipulating a victim’s age as “a person under the age of 16” in the crime of having sexual intercourse with minor. That said, it is necessary to actively consider amending Article 305 of Criminal Act. 미성년자의제강간의 행위자가 상대방의 나이를 다르게 인식하였다면서 대상의 착오를 주장하는 경우 나이에 대한 상대방의 설명, 간음 당시 상대방의 성장정도, 행위자와 상대방의 친밀도와 접촉기간 및 연락의 빈도 등의 제반 사정을 종합적으로 고려하여 행위자의 인식을 판단하여야 한다. 구 형법하에서는 행위자가 13세 미만의 상대방을 13세 이상으로 인식하고 간음하였다면 미성년자의제강간의 고의가 없었던 것이므로 처벌할 수 없고, 반대로 13세 이상의 상대방을 13세 미만으로 인식하고 간음하였다면 대상의 착오로 인하여 결과발생이 불가능하나 추상적 위험설에 의할 때 결과발생의 위험성은 인정되므로 미성년자의제강간의 불능미수죄로 처벌하게 된다. 이러한 논의는 개정 형법하에서 행위자가 16세 미만의 상대방을 16세 이상으로 인식하고 간음한 경우, 16세 이상의 상대방을 16세 미만으로 인식하고 간음한 경우에 동일하게 적용된다. 이와 달리 개정 형법에 따라 발생할 수 있는 특유한 대상의 착오로는 형법 제305조 제1항과 제2항의 구성요건 사이에 착오가 있는 사안, 즉 13세 미만의 사람을 13세 이상 16세 미만으로 인식하고 간음한 경우와 13세 이상 16세 미만의 사람을 13세 미만으로 인식하고 간음한 경우가 있다. 행위자가 13세 미만의 사람을 13세 이상 16세 미만으로 인식하고 간음한 경우 형법 제305조 제1항의 미성년자의제강간의 고의를 인정할 수 없어 동죄는 성립하지 않고, 형법 제305조 제2항의 미성년자의제강간의 불능미수죄만이 성립할 수 있다. 이와 반대로 행위자가 13세 이상 16세 미만의 사람을 13세 미만으로 인식하고 간음한 경우 형법 제305조 제2항의 미성년자의제강간의 고의를 인정할 수 없어 동죄는 성립하지 않고, 형법 제305조 제1항의 미성년자의제강간의 불능미수죄만이 성립할 수 있다. 개정 형법에서 미성년자의제강간을 13세 미만의 사람에 대한 범행과 13세 이상 16세 미만의 사람에 대한 범행으로 분리하여 규율함에 따라 동일하게 16세 미만의 사람을 간음한 경우에도 행위자의 인식과 상대방의 실제 나이의 조합에 따라 미성년자의제강간의 기수가 아닌 불능미수가 성립하는 문제가 발생한다. 이는 미성년자의제강간의 구성요건을 16세 미만의 사람을 간음한 경우를 처벌하는 것으로 단일화함으로써 해결할 수 있으므로, 형법 제305조의 개정을 적극적으로 고려할 필요가 있다.

사회적 역사분야의 인물학습 지도 방안 조사 연구 : 국민학생 연가의식 함양을 중심으로

高大錫 중앙대학교 교육대학원 1991 교육논총 Vol.8 No.1

社會科 歷史分野의 人物學習指導 方案 調査 연구 : 국민학생 역사의식 함양을 중심으로

고대석 중앙대학교 교육대학원 1991 교육논총 Vol.8 No.1

유식(唯識)의 식전변(識轉變)과 요가의 훈습 원리 -호법(護法)과 안혜(安慧)의 주석 및 『요가주』를 중심으로-

고대석 ( Go Daeseok ),정승석 ( Jung Seung Suk ) 인도철학회 2020 印度哲學 Vol.0 No.58

본고에서는 안혜와 호법의 주석에 의거하여 유가행파의 식전변설을 고찰하고, 이에 상응하는 요가 철학의 훈습 원리를 『요가주』에 의거하여 고찰 한다. 『요가주』에서 설명하는 ‘기억=잠세력=훈습’의 등식은 알라야식의 종자에 상당한 것으로 이해할 수 있다. 호법의 주석에서 파악할 수 있는 ‘알라 야식⊃종자⊃훈습’의 관계와 유사한 관념을 드러내기 때문이다. 그러나 훈습에 관한 『요가주』의 설명과 상응하는 관념은 호법보다는 안혜의 주석에서 잘 드러난다. 우선 『요가주』에서 설명하는 훈습의 연속은 전변의 과정과 결과에 중점을 두면서 법과 법의 관계를 관찰해 나가는 안혜의 관점과 유사하다. 『요가주』에서는 불과(佛果)에 해당하는 법운삼매에 도달하기 이전의 전변 양상을 훈습의 일환으로 설명한다. 『요가경』에서 말하는 무한정한 지혜와 ‘알려져야 할 것’은 전변을 해석하는 안혜의 관점으로 말하면 각각 진지(眞智)와 소지장(所知障)에 상당한다. 이것을 다시 요가 철학의 관점으로 말하면, 훈습에서 벗어나 소지장이 없는 진실한 지혜를 얻는 것이 불과에 해당하는 법운삼매이다. 이와 같은 맥락을 더 확장하면 유가행파의 식전변설에서 알라야식은 상키야-요가 철학의 통각(Buddhi)에 상당하며, 양측의 훈습 개념은 분별(허망분별)을 함의하는 것으로서 상통한다. 특히 후자의 경우, 요가 철학에서는 삼매에 장애가 되는 마음 작용을 훈습으로 설명하며, 마음의 작용은 모두 무지라는 분별의 소산으로 간주하기 때문이다. 그러나 연기설과 상반하는 인중유과론을 채택한 요가 철학에서 전변은 결코 가설로 간주되지 않는다는 점에서 유가행파의 식전변설과는 확연하게 차별된다. 그럼에도 불구하고 전변과 훈습에 관한 『요가주』의 관념은 유식의 논리를 요가 철학의 수행론에 응용했을 가능성을 시사하는 사례로 지목될 수도 있을 것이다. The present paper examines the vijñāna-pariṇāma of Yogacāra school on the authority of Sthiramati and Dharmapāla, and then examines the vāsanā principle of Yoga philosophy as a corresponding theory of the former on the basis of Yogasūtra-bhāṣya. It can be understood that the equation of “smṛti= saṃskāra=vāsanā” explaining in Yogasūtra-bhāṣya is equivalent to bīja of ālayavijñāna. Because it represents a similar idea with the relation of “ālayavijñāna⊃bīja⊃ vāsanā” that can be grasped in the commentary of Dharmapāla. But the idea corresponding to Yogasūtra-bhāṣya's explanation about vāsanā is revealed well in the commentary of Sthiramati more than that of Dharmapāla. First of all, the uninterrupted sequence of vāsanā eluci-dated in Yogasūtra-bhāṣya is similar to a viewpoint of Sthiramati, which goes on observing relations between dharma and dharma while putting emphasis on the process and result of transformation. According to Yogasūtra-bhāṣya, dharmamegha-samādhi is corresponding to the stage of buddhahood, and aspects of pariṇāma form a part of vāsanā until a yogin attains to the stage of dharmamegha-samādhi. And “the endlessness of knowledge” and “that which is to be known” mentioned in Yogasūtra are corresponding to “the true knowledge”( bhūtajñāna) and “the hindrances by the known”(jñeyāvaraṇa) respectively from the viewpoint of Sthiramati who interprets pariṇāma. Again speaking it from the viewpoint of Yoga philosophy, to gain the true knowledge without “the hindrances by the known” free from vāsanā is dharmamegha-samādhi corresponding to “the true knowledge”. If expanding such an idea more, ālayavijñāna referred in the vijñāna-pariṇāma theory of Yogacāra is equivalent to buddhi(intelligence) referred in Sāṃkhya-Yoga philosophy, and the concept of vāsanā is in common use as implicating upacāra in both sides. Because, especially in the case of Yoga philosophy, the function of mind which becomes barrier to samādhi is explained to be vāsanā, and all functions of mind are regarded as results of upacāra called avidyā. But satkārya conflicting with pratītyasamutpāda of Buddhism is adopted as a principle of causality in Yoga philosophy. So the pariṇāma in accordance with satkārya is never regarded as upacār, just on this account the pariṇāma of Yoga philosophy is different from clearly that of Yogacāra school.

산업재해의 관련 요인

고대석,최순석,정수진,박준한,이헌,손병철,엄상화,이채언,배기택,전진호 大韓産業醫學會 1997 대한직업환경의학회지 Vol.9 No.1

This study was conducted to estimate the causing factors of industrial accident, and to prepare the fittable control program for accident through the evaluation of views of the patients who suffered from accidents. From January 5 to February 6 1993, questionnaire survey was executed on 166 persons who were injured and covered by the insurance under industrial accident compensation law at four university hospitals in Pusan. The results were as follows : 1. Most of subjects worked in the manufacturing(56.6%) and constrution(29.5%), and in the small factory less than 49 workers(56.0%). They were thirties and fourties(63.8%), less than 3 years tenure(53.6%), habitual drinker(69.2%). And, 72.3% worked for above 9 hours per day, 53.6% worked as near clerks, 89.2% thought that work is rather suitable to his own personality. 2. Self-recognition for the causing factor of industrial accident was the other's malfunction(19.3%), carelessness(15.1%), lack of education for satefy(15.1%), and they thought the accident occured by mainly some defect of establishment and working environment (34.9%), unskillfulness(22.9%0, self-carelessness(22.3%). 3. The interests and recognition on safety was insufficient, 88.6% require job education, but 53% pointed out the necessity for strengthening of present status - rather incomplete with relying on self-education(40.9%), no previous participation in safety education(29.5%), etc. 4. For the kind of accident, fall-down(16.3%), crash(13.3%), falling(12.7%) was frequent, head(24.7%) and fracture(41.0%) was frequent for the part and type of injury, respectively. And, they had more injured by cooperative work(82.5%) than single work. As results, improvement of working environment and strengthening education program would be emphasized for the effective control of industrial accident. And, there should be prepared the specific prevention program for the small scale industries.

最近 初婚年齡의 變化에 관한 小考

趙大熙,高大錫 한국인구학회 1983 한국인구학 Vol.6 No.1

버터속의 고양이

Charles Louis, Philippe,고대석 한국외국어대학 학도호국단 1975 외대 Vol.10 No.1